论文鲁迅和文学社团的出版工作（上海时期）是关于鲁迅方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关鲁迅论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
一九二六年八月二十六日,鲁迅离开北京,途经上海,于九月四日抵达厦门.他是应林语堂之邀,到厦门大学来教书的.因在此只执教了一个学期,时间较短,没有展开很多的文学活动.但还是热情地支持了厦大学生的文学社团泱泱社和鼓浪社,为他们的社刊《波艇》月刊和《鼓浪》周刊审改稿件,并且将《波艇》月刊介绍到北新书局代印和发行.鲁迅在给许广平的信中说：“我先前在北京为文学青年打杂,耗去生命不少,自己是知道的.但到这里,又有几个学生办了一种月刊,叫作《波艇》,我却仍然去打杂.这也是上文所说,不能因为遇见过几个坏人,便将人们都作坏人看的意思.”（《两地书·七三》）在这里,他又为厦大毕业生陈梦韶根据《红楼梦》改编的话剧剧本《绛洞花主》作《小引》.这篇小引虽短,但非敷衍塞责之作,却是提出了几个值做到重视的新见解,其一便是接受理论上的問题：“单是命意,就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事等”而这时,接受美学还未流行.
一九二七年一月十八日,鲁迅抵达广州.广州是当时的“革命策源地”,他应邀来到中山大学,原想一面教书,一面与创造社联合起来,造成一条战线,向旧社会进攻.所以到广州后,即去创造社广州分部访问,还叫韦素园寄一些未名社的书来,在孙伏园开办的北新书屋里经售,也是想在此地开展文学活动的意思.但是,创造社的几个骨干,此时却已离开广州,而广州又是红里透白,鲁迅直觉到,这里既可以做革命的策源地,也可以做反革命的策源地,局势非常微妙.这时,有人发文《鲁迅先生往那里躲》,呼唤鲁迅出来呐喊,但鲁迅此时却被套上中文系主任兼教务主任的头衔,忙做到连吃饭的工夫也没有,哪里有时间呐喊呢?而且,他对广州的社会也未及深入了解,要呐喊也难.他说：“我何尝不想了解广州,批评广州呢,无奈慨自被供在大钟楼上以来,工友以我为教授,学生以我为先生,广州人以我为‘外江佬’,孤孑特立,无从查考.而最大的阻碍则是语言.直到我离开广州的时候止,我所知道的语言,除一二三四等等数目字外,只有一句凡有‘外江佬’几乎无不因为特别而记住的Hanbaran（统统）和一句凡有学习异地言语者无不最容易学做到而记住的骂人话Tiu-na-ma而已.”有一次,巡警捉住小偷,管屋的跟着大骂,鲁迅只听懂了这两个词,就凭这两个自以为懂做到的方言词语去推测别人的对话,仿佛解决了一个大问题似的,心安理做到地回去做自己的事.“但究竟不知道是否真如此.私自推测是无妨的,倘若据以论广州,却未免太卤莽罢.”（《在钟楼上》）
当时报上还说有两家对立的刊物《做什么》和《这样做》,是因鲁迅南来而创办的,其实与鲁迅根本没有什么关系,鲁迅也全不知情.
不久,就发生了四一五“血的游戏”,中大一些学生也被屠杀.鲁迅无效,愤而辞职.但也没有马上离开广州,而是躲在白云楼寓所,整理他的著译.他编定了散文诗集《野草》、回忆散文《朝花夕拾》,又整理好译作《小约翰》,编定《唐宋传奇集》,将过去的工作告一段落.这里特别值做到一提的是,他在《唐宋传奇集》的《序例》中说：“日本有《游仙窟》,为唐张文成作,本当置《白猿传》之次,以章矛尘君方图版行,故不编入.”可见其对青年学者的支持.
鲁迅在《朝花夕拾·小引》中有一段记叙这段时期生活状况的话,很可以表达他此时的心境：“广州的天气热做到真早,夕阳从西窗射入,逼做到人只能勉强穿一件单衣.书桌上的一盆‘水横枝’,是我先前没有见过的：就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱做到可爱.看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事.做着这等事,真是虽生之日,犹死之年,很可以驱除炎热的.”
他与文学青年重新接触,联手工作,是在到了上海之后.
一
一九二七年十月,鲁迅来到上海,之后就定居于此.
他与创造社虽然有些历史恩怨,但从中国的文学事业考虑,还想与之合作,开创一个新局面.恰好创造社中有些人也有此想法,派人来与鲁迅联络,他们一拍即合,在十二月三日的《时事新报》上刊登《创造周刊》复刊启事,特约撰述员中鲁迅名列第一,郭沫若以麦克昂之名居第二,这就算是联合声明.但是,还来不及开展工作,创造社就变了卦.那时,成仿吾和一些新进分子从国外回来,推翻这个协议.他们发起普罗文学运动,却以鲁迅来祭旗,对他进行笔尖的围剿,弄做到形势非常严重.
当时有一个青年廖立峨,原是厦门大学的学生,曾追随鲁迅转学中山大学,又跟着来到上海,自称是鲁迅的“义子”,要他供给膳宿、津贴零用,现在却对鲁迅说：“他们因为我住在你这里,就把我都看不起了.”为避免受到牵连,而告辞回家去.那时的风向,正如鲁迅自己所说,到了不骂鲁迅即不足以自救其没落的地步.但另有一个厦门大学来的学生王方仁,却为了向鲁迅讨教的方便,在鲁迅家附近租了一个亭子间居住,后来又添了两个同伴：崔真吾和柔石,他们还搭在鲁迅家吃饭,在饭桌上相遇,就谈起出书之事.鲁迅本着支持青年文学事业的素愿,在一九二八年十一月,就与他们组织了一个文艺小社团,取名为朝花社.
鲁迅说,朝花社创立之“目的是在绍介东欧和北欧的文学,输入外国的版画,因为我们都以为应该来扶植一点刚健质朴的文艺.接着就印《朝花旬刊》,印《近代世界短篇小说选》,印《艺苑朝华》,算都在循着这条线,只有其中的一本《蕗谷虹儿画选》,是为了扫荡上海滩上的‘艺术家’,即戳穿叶灵凤这纸老虎而印的”（《为了忘却的记念》）.叶灵凤在创造社、太阳社对鲁迅所布的围剿阵中,是冲锋在前的喽啰,而且表现做到很极端.他在一篇小说里描写革命家,彻底到每次上茅厕时,都用鲁迅的《呐喊》去揩屁股,还有一幅题为《鲁迅先生》的漫画,画鲁迅手执“呐喊彷徨”的狼牙棒,身后插满写着“权威”“先驱”“小说旧闻钞”“有闲阶级”“以往的战绩”等旗帜,躲在酒坛后面,发出“救救老人”的呼声—把成仿吾、李初梨、冯乃超等的批判文字,都表现在画面上.而他作为画家的笔调技法却是抄袭蕗谷虹儿的,所以鲁迅在出版《艺苑朝华》时,就顺便出了这一集,来揭穿他.其实,还有那本《比亚兹莱画选》的出版,也与揭露叶灵凤有关.鲁迅在《上海文艺之一瞥》里就说：“在现在,新的流氓画家又出了叶灵凤先生,叶先生的画是从英国的比亚兹莱（Aubrey Beardsley）剥来的.”蕗谷虹儿与比亚兹莱的画风,本来就有渊源关系,鲁迅在《〈蕗谷虹儿画选〉小引》中,从社会心理学的角度,将问题说做到很透彻：“《Modern Library》中的A. V. Beardsley画集一入中国,那锋利的刺激力,就激动了多年沉静的神经等Beardsley的线究竟又太强烈了,这时适有蕗谷虹儿的版画运来中国,是用幽婉之笔,来调和了Beardsley的锋芒,这尤合中国现代青年的心,所以他的募仿就至今不绝.”这里把叶灵凤们的摹仿途径,说做到很清楚.
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参考文献：
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6、 陕西省志·审计志（19902018年）出版发行 在陕西省审计机关成立三十周年之际，《陕西省志·审计志》（1990～2010年）作为审计文化建设的一项重要成果，由陕西人民出版社正式出版发行。全。