论文全球化时代文学观念之我见是适合全球化时代论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关什么是全球化时代开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：21世纪是前所未有全球化的时代.在新的环境中,人们的文学观念发生着日新月异的变化.全球化时代里应提倡怎样的文学创作观念?怎样的作品才是好的作品,能在这瞬息万变的时代里给人以启示,被人们铭记?新的时代应以何种视角、何样理论研究和批评文学作品?本文将对这些问题做一点简单探讨,认为好的作品应兼具民族性和世界性,而新时代的文学研究应有开阔、宏伟的“世界思维”.
关键词：全球化时代;文学观念;世界思维
1.什么样的作品才是好的作品?厘清这个问题,对创作者进行文学创作有重要的指导意义.当今世界已不是千余年前的世界,彼时中西文化交流虽然也有,毕竟有限.如今的地球是“地球村”,交通、通讯十分便捷,文学作品通过出版业、网络传播向世界各地;学术观点、学术研究成果经由频繁的国际性学术会议得到交换;国际性的文学奖项----例如诺贝尔文学奖----受到全球瞩目,加速了一部分优秀作品在全球的传播.
好的作品是世界性的.一个民族内部的经典,往往是能够获得其他民族也认可的.中国最典型的例子要数《红楼梦》.《红楼梦》被译成几十国文字,中国人从中看到爱情、家庭、革命,外国的读者同样也从中看到本国的爱情、家庭、革命.钱钟书的《围城》曾风靡各国,至今保持良好销量,是因为书中入木三分地刻画出的中国知识分子群像,在他民族同样是存在的.一部好的作品有可能因某种原因没有被推广到世界,但受到世界人民喜爱的作品则一定是好的作品.
那么怎么的作品才具有所谓的“世界性”?这个问题可以从研究已有的“世界名著”中求得答案.正如中国有《红楼梦》,俄国便有《安娜·卡列尼娜》;美国有《飘》,澳大利亚便有《荆棘鸟》.这个世界是丰富多彩的,每个国家、民族都具有其独特风情样貌.然而,共同生活在这世界中的人类,却并非完全迥异,而是有许多相似之处的.人类生活着的全部总和,加起来无非两样：一是生存,二是理想.好的作品正在于能成功写出这两者.若只写生存,作品就流于机械写实的卑琐;若只谈理想,作品就成为空洞不切实际的说教.好的作品是在生存之上建构理想来书写人生的本质的.
好作品的“世界性”是水到渠成、自然而然的.这要求文学创作者真实地描写身边的生活、身边人的理想.生存和理想的本质是通行于各民族、全人类的,这样的作品因而是“世界性”的.五四之后的文学创作者大多推崇西方,对本民族的东西嗤之以鼻;当今的文艺创作者开始注重“民族性”,积极向国际推出“中国特色”,然而失真的很多,这其中恐怕仍有一种不自信的情绪在作祟,因而要浓墨重彩地夸张渲染出一种足以让整个西方世界新奇的“东方特色”来给他们看.过于追求“世界性”和过于夸大“民族性”,实质都是自卑.表现、描写真实的“民族性”,其实便等于表现、描写了“世界性”.整个世界正是由每一个真实存在的民族组成的.
2.在全球化时代里,各国文学作品、批评理论的交流大大增加,各种国际性学术会议、现代出版业、网络等都提供了多种交流途径.环境的改变要求文学研究和批评的角度、方法亦应改进和发展.
中国古代的文学研究和批评大多是点评式的,常针对于一言一章,没有形成理论体系.西方的文学批评虽有理论、流派,但20世纪之前仍局限于内容批评,重在讨论文学的内部规律.进入20世纪,文学研究和批评进入跨学科、跨文化研究的新阶段.
全球化时代的文学研究应具有开阔、宏伟的“世界思维”,这首先要求研究者自身的眼界不能狭隘.相比当代中国,现代不管是文学创作或文学研究的成果质量都显然更高,最根本在于这一时期有一大批学贯中西的大家和学者.钱钟书的《管锥编》在今天看来,仍是一项浩大的奇迹.全球化时代的今天,知识和信息获取较之以往任何时代都更为方便容易,然而学贯中西、学养渊源的大家学者数量却无法和现代中国同日而语,这和当今经济社会浮躁的社会风气有莫大关联.研究者应培养开阔、宏伟的“世界思维”,首先要摒除一切诱惑杂念,潜心读书学习.在信息、经济全球化的今天,这一点尤其重要.
有了学贯中西的智识,才能从宏观角度看到不同个体微观的差异,才能在频繁的信息交流中不至于迷失自己.改革开放至今,中国引进了西方的无数理论,文学创作领域的各种“实验”却屡屡如昙花一现,未能结出成熟的果实;文学批评领域则流行理论主义,仿佛只有使用西方理论批评作品才显得有深度.然而理论只是工具,用得恰当才能事半功倍,若生搬硬套,则无异于用西方理论这把手术刀来“肢解”中国的作品,只会搞得不伦不类.王国维的《人间词话》之所以受到推崇,正因为作者本人在学习西方理论之前首先有深厚的国学功底,他用西方理论批评中国的古典诗歌,确是恰如其分,毫无违和感.正在于他对古典诗歌和西学理论的同样稔熟.夏志清的《中国现代小说史》虽不乏偏激,也确有其见解独到、令人茅塞顿开之洞见,亦缘于中西文学造诣的深厚通晓,他认为《围城》“有西方浪荡汉小说的风险味道”,认为张爱玲“和简·奥斯汀一样地涉笔成趣,一样地笔中带刺”,这份东西兼论信手拈来的从容气度,使他即使不使用任何理论,只娓娓道出自己的观点,便足以令人信服.
全球化时代文学研究的“世界思维”亦体现在一些新兴的学术理论和学术热点上.新兴的文学人类学“从艺术和人类本原联系的角度介入当代文艺活动,解决文艺发展中宏观的现实问题.”比较神话学从解读人类诞生之初各种或相似或相异的神话入手,以“大传统”代替“小传统”,将文学文化研究推入新的时代;中国国内海外汉学研究成为热点,国内学者开始了解、借鉴世界各国学者对中国文学的研究成果,在对外的切磋、交流中开阔眼界,发散思维,既增加了中国的文化软实力,提升了中国的国际地位,同时自身亦得到裨益.
全球化时代的中国既面对机遇,又迎接着挑战.机遇当前绝不放过,挑战迎面亦不胆怯,以从容的姿态创作兼具“民族性”和“世界性”的好作品,以学贯中西的智识气度做新时期的文学研究,这是历史放在中国新一代作家学者肩上的重任.
参考文献：
[1]夏志清.中国现代小说史.张爱玲[M].上海：复旦大学出版社,2005.
[2]程金城.文艺人类学的理论和实践[M].北京：民族出版社,2007.
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参考文献：
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