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鹤,属鸟之涉禽类,形似鹭,嘴长而坚直,全身纯白,形貌潇洒,夏季北归,冬季南去,以小鱼、昆虫及谷类等为食.中国古代便注意对鹤的研究,特别是它的叫声,《诗经》有“鹤鸣九皋,声闻于天”的描绘.由于鹤形貌出众,有高人隐士之风,被视作仙禽和长寿之物.又因鹤舞姿态美妙,所以古时王公贵胄和文人雅士很爱养鹤以供玩赏.最早记载养鹤的事要属《左传》：“卫懿公好鹤,鹤有乘轩者.”晋代羊祜镇守荆州时,尝取泽中野鹤,教之以舞,娱乐宾客.再如陆机为成都王司马颖所诛,临死时犹“顾左右而叹曰：今日欲闻华亭鹤唳,不可复得.”可见其爱鹤心切.
在古代的文学作品中,鹤多被喻为“仙禽”,或是直接比喻为神仙.在神仙的传说中,仙人乘的多是鹤,如《列仙传》中载有王子乔乘鹤的故事.《述异传》中的仙人是“驾鹤之宾”,能够“跨鹤腾云”,鹤于是成为“仙人的骐骥”,常常往来于仙凡之间.鹤和神仙既然有这样密切的关系,诗文中“驾鹤”的意象,也往往有神仙的寓意.例如南北朝诗歌中何召《游仙诗》、鲁范《神仙篇》、释慧净《英才言聚赋得升天行诗》等.除了驾鹤外,还有控鹤、御鹤、驭鹤、拂鹤及乘鹤等说法,并且在诗文中配上琼台、桂寝、金坛、瀛洲等和神仙或仙境有关的词语,更突出了鹤所具有的神仙意象.还有传说修道的人可以化成鹤,或是仙鹤可以化成人的故事.葛洪的《抱朴子·释滞》中有“君子为鹤,小人成沙”.《神仙传》中又载苏仙公成仙化鹤的故事.
鹤被认为是可存活千年的动物.古人常以生命短暂的蜉蝣和长寿的鹤作对比.《淮南子·说林训》载：“鹤寿千岁以极其游,蜉蝣朝生暮死而尽其乐.”由于龟是长寿的象征,所以古文中鹤时常和龟并称.如汉桓谭《新论·辩惑》中,“龟称三千岁,鹤称千岁”,“谁当久和龟鹤同居,而知其岁耳”,皆指龟鹤是长寿之物.
以“鹤老”喻长寿,在唐诗中常常见到.唐柳公绰《赠毛侧翁》诗：“桃源千里远,花洞四时春.中有含真客,长为不死人.松高枝叶茂,鹤老羽毛新.莫遣同篱槿,朝荣暮化尘.”又如司马退之《洗心》诗：“山瘦松亦劲,鹤老飞更轻.逍遥此中客,翠发皆长生.”
鹤被视为仙禽,且又象征着长寿,所以常见于颂寿之辞,如松鹤长寿、松鹤遐龄、鹤寿松龄、龟鹤延年等.
白鹤的羽毛,常用以比喻人类的白发,所以鹤除了有长寿的意象外,也象征年老.“鹤发鸡皮”是形容老年人发白皮皱.南北朝庾信《竹杖赋》：“老矣,鹤发鸡皮,蓬头历齿.”“鹤鬓”、“鹤发”是白发、白鬓的同义,古人常以感叹年华早逝,容颜衰老的哀伤.宋苏轼《用过韵冬至和诸生饮酒》：“鹤鬓惊全白,犀围尚半红.愁颜解符老,寿耳斗吴翁.”此外,又有所谓“鹤发翁”,指白发老翁.唐陆龟《自遣》诗：“数贝游丝堕碧空,千年长是若东风.争知天上无人住,亦有春愁鹤发翁.”
“鹤发童颜”是说头发虽白,但容颜保养得很好,皮肤如同孩童一样,此语用于赞美老而健康的人.如明冯梦龙《警世通言》卷四十：“前汉有一人姓兰名期字子约,本贯兖州曲阜县高平乡九原里人氏.历年二百,鹤发童颜,率其家百余口,精修孝行,以善化人,和物无忤.时人不敢呼其名,尽称为兰公.”
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