论文聊斋俚曲勘误举例是关于聊斋俚曲方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关聊斋俚曲艺术团论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：本文对聊斋俚曲之《墙头记》《慈悲曲》《寒森曲》《蓬莱宴》《禳妒咒》《富贵神仙》《磨难曲》《幸云曲》八篇中当前几种重要版本普遍存在的衍夺错讹之处做了校正,主要用抄本或其他版本校路、盛、蒲三种版本.
关键词：聊斋俚曲；校勘；抄本；路本；盛本；蒲本
中图分类号：I207.37文献标识码：A
聊斋俚曲经过展转传抄和印刷,文本颇多,既有多种抄本,也有多种排印本.抄本以单篇形式流传者为多,排印本以文集形式流传者为多.对于篇数来说,文本情况也不一样,有的多些,有的少些.当前流行较广的算是路大荒整理《蒲松龄集》(中华书局和上海古籍出版社均曾出版)、盛伟编《蒲松龄全集》(学林出版社出版)、蒲先明整理、邹宗良校注《聊斋俚曲集》(国际文化出版公司出版)三种版本(三个版本以下分别称作路本、盛本、蒲本).三种版本在编辑过程中,对各篇中的衍夺错讹之处都做了一定的校勘.另外近年来有些文章也指出了一些这方面的问题.尽管如此,我们看到,聊斋俚曲涉及校勘方面的问题仍然不少,而且具有普遍性,所以很有必要指出加以讨论.本文对讨论的问题一般先列抄本内容,后列路盛蒲三本内容,最后加按语说明正误.下面分篇举出一些例子.
一、《墙头记》例
(此篇用蒲松龄纪念馆藏《聊斋新编墙头记》校路盛蒲三本)
1、身上疼时谁告诉?没人处自己声唤.(墙一[耍孩儿]P2444)“声唤”路盛蒲三本均作“叫唤”.
按：“声唤”是 的意思,是说张老汉因身体疼痛,于无人处低声 .《金瓶梅》：“原来和那边卧房止隔着一层板壁儿,忽昕妇人房里声唤起来.”(《金瓶梅词话》61回817页)可征.而“叫唤”则指大声呼喊.这可用下面的一段话作证：
(张老白：)我要地,只怕不肯也是有的.等斗斗胆就要一要.等
不免叫他一声：“大汉子,大汉子.”张大说：“吃的饱饱的,叫唤什么?”
(墙一·P2450)显然,这里的“叫唤”是指张老对张大的呼喊.两相对照可以看出,“声唤”更符合文意.因为张老于无人处只能低声 ,不可能大声呼喊.
2、若是人说不必敬俺达,无论他极肯,我也就肯了；若是人说不必敬他达,无论他不依,我就不肯.(墙一·P2446)
路盛蒲三本均作“若是人说敬俺达”.按：这是张大在等待岳父光降时说的一段话.共有两层意思,第一层是同意不孝敬自己的父亲,第二层是同意孝敬自己的岳父(所谓的“他达”).在语言表达上用了些否定句式,表面上看起来显得费解,实际上只是做了个小小的逻辑迷宫游戏.张大的这段话也确实符合他的思想和一贯行为,他确实不孝敬自己的父亲,而对其岳父却百般地殷勤、孝敬.对自己的这种行为还恬不知耻地自我吹捧说：“世间有一等没良心的,看着自家的达漫是达,人家的达就不是达么?我可不是这样人.”但是,路盛蒲三本却都没走出这个小小迷宫,都删去了第一句的“不必”二字.这样,第一层的意思就变成了“同意孝敬自己的父亲”了.这和张大一贯 自己父亲的行为显然是不符的,进而张大置其父于墙头之上的精彩一幕也就成了无源之水,变成无法解释的现象了.
3、李老说：“何不请来?”张大说：“发劳病来不的呢,爹.”(墙一·P2447)
“劳”路盛蒲三本均作“老”.
按：“劳”当是“痨”的借字.“痨病”指肺结核.这种病在过去是不治之症,所以常被用作诅咒用语.这里张大说其父“发痨病”显然是对他父亲的诅咒.路盛蒲三本易“劳”为“老”则意义反而含混,因为“老病”既可指过去常得的疾病,也可指因年老而得的疾病.
4、寻常连茶叶没有,待笑话那里捞着?(墙一[耍孩儿]P2448)
“叶”字路盛蒲三本皆脱.
按：按律此曲第七句是七字“3——4”式,抄本不误.脱“叶”字则成六字,违律.
5、遇着刮风或下雪,锁在屋里不动身.(墙二[耍孩儿]P2453),
“雪”路盛蒲三本均作“雨”.
按：同一回第5段唱词的头三句是“这天是腊月天,刮北风阵阵寒,胡子成了冻冻片”.天气如此寒冷,怎么可能下雨?抄本是.
6、或是热面或冷淘,爹爹待吃就开口要.(墙三[耍孩儿]P2462)
“冷淘”路盛蒲三本均作“冷酒淘”.
按：“冷淘”是对“热面”说的.面条儿有热面、凉面之分,将热面用冷水一淘,就变成了凉面.“冷淘”在这里就是指的凉面.《聊斋赋集·煎饼赋》：“更有层层卷摺,断以厨刀,纵横历乱,绝以冷淘.”可征.“冷酒淘”不知所据.
7、他虽然大不通,到底是你的兄,怎使的按倒只管挺.(墙三[耍孩儿]P2463)
“挺”路盛蒲三均作“拧”.蒲本且注曰“音pe等于ng,方言音ha等于ng.”《淄川方言志》对此字的注音则是[x].
按：按律此句押去声韵.山东方言“挺”读去声,表示“击打”,和“梃”通,合律.“拧”读平声.违律.
8、腰也伸不像弯弯木.(墙三[耍孩儿]P2464)盛本作“腰也伸不开极像弯弯木”,蒲本作“腰也伸不直像弯弯木”,路本如字.
按：人体热伸冷缩,这是常理.张老在未穿棉裤时,冻得弯着腰,像根弯曲的木头；穿上棉裤以后,觉得浑身热,像是入了伏.腰也伸直了,不再像弯曲的木头,文通理顺.说张老穿上了棉裤,浑身都热了,腰反而伸不开、伸不直了,则有悖于常理.
9、张大赶上喘成一块：“这十来、这十来里路,跑炸了肺也.”张二喘道：“你什么、什么要紧?咱且定定,好去叫门.”(墙四·P2468)
“这十来这十来里路”“你什么你什么要紧”路盛蒲三本均作“这十来里路”“你要什么紧”.
按：张大、张二去找王银匠都是拼命跑去的,跑到王银匠处已是气喘吁吁了,而且又急着说话.在这种情况下自然会口吃的.张大重复“这十来”三字,张二重复“什么”二字,都是因气喘口吃而造成的.抄本的两处重复正生动、准确地表现了张大、张二两人的狼狈相.三本未细审文意,把重复部分删去,使这段描写大为减色.(因着急而口吃重复的例子,俚曲中比比皆是,此不赘.)
10、银匠说：“这不骂起来了?”张二说：“我骂你值什么?”(墙四·P2472)
“我骂你值什么”路蒲二本作“你值么”,盛本如字.
按：张大、张二得知其父并无银子后,对王银匠破口大骂.什么“狗叔”“驴叔”“杂毛材料”“混账物囊”,其恶毒字眼无所不用其极.两个逆子为什么敢于如此欺人呢?用张二的话说就是“骂你值什么”“骂你没查”.既然骂了白骂,当然也就大骂特骂起来,文通理顺.路蒲二本作“你值么”于文意倒有些欠通.张大、张二前面已把王银匠骂了个狗血喷头,后面又唱道“骂你没查”,而这里却说“你值么?”不但前后矛盾,而且于理牵强,既然王银匠不值你骂,你张二为什么还骂得如此厉害?
二、《慈悲曲》例
(此篇用蒲松龄纪念馆藏石印本较路盛蒲三本)
总结:本论文主要论述了聊斋俚曲论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
参考文献：
1、 聊斋俚曲集中漫(慢)的特殊意义和用法 摘要：蒲松龄《聊斋俚曲集》中的“漫(慢)”有否定副词、程度副词和语气助词等三种特殊的虚词意义和用法。认清楚这一点，可帮助我们有效地防止和纠正对《。
2、 聊斋俚曲部分方言词注解 摘要：《聊斋俚曲集》是蒲松龄用山东方言（主要是淄博方言）写的一部通俗白话作品，其中有很多词语仍然在使用中。有些词语，众多注家所注多有异处。本人结。
3、 聊斋俚曲勘误举例（续） 中图分类号：I207 37文献标识码：A文章编号：1002－3712(2009)02－0076－09[续2009年第1期]19、一个个绑起来。
4、 聊斋俚曲蓬莱宴本事考论 摘要：蒲松龄的聊斋俚曲《蓬莱宴》，是以唐人裴锕《传奇》中的《文箫》一篇为本事而进行的再创作。《蓬莱宴》脱胎于《文箫》而又超越了《文箫》，在思想内。
5、 聊斋俚曲俗字例解 摘要：蒲松龄《聊斋俚曲集》中有大量的方言俗字，是研究近代汉语汉字的重要材料，可以补充和是正相关辞书，也可解证现代山东方言乃至北方其他方言的一些。
6、 聊斋俚曲中人伦关系 摘要：在聊斋俚曲中，人伦关系成为蒲松龄反映当时社会生活的一个核心内容，主要有父(母)子关系、兄弟关系、婆媳关系和夫妻关系，不仅表现了他浓浓的儒家。