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西夏是由党项族首领李元昊在公元11世纪建立的地方割据政权,国号大夏,因其地域在今日宁夏及内蒙古、甘肃、青海等省部分地区,于北宋之西,故北宋时称之西夏.西夏瓷器即指在其辖区内生产烧造的瓷器.关于西夏瓷器古文献中不见记载,有铭文纪年的瓷器更为罕见,使人们对其了解甚少.
青海省海东市乐都区博物馆藏有一件西夏时期的“西夏白釉剔花莲花瓷坛”,是上世纪70年代从乐都瞿昙镇隆国村征集来的,经专家鉴定为国家一级文物.
瓷坛瓶高40.5厘米,口径13.5厘米,底径12.5厘米,圆口双唇、鼓腹、胫部内收,瓷胎较粗,呈浅黄褐色.瓶身剔花装饰有植物纹缠枝莲花,即在拉坯成型的罐体毛坯上,施白色化妆土,以刀具刻画出莲花花枝的轮廓和筋脉,而后沿花、叶周围剔地,去掉纹样以外的白色化妆土,露出黑褐色胎.施釉高温烧成后,黑色底托出白色的莲花花枝,生动美观.剔刻花纹采用开光构图,巧妙地处理了局部和整体的关系,使主题纹饰疏密有序,有强烈的艺术感.西夏灵武窑发掘的瓷器中有和此罐装饰相类似的器物,此罐可能也是灵武窑的产品.
为了探究西夏瓷,近五十年来,考古工作者在宁夏、甘肃等地进行古瓷窑址普查,发现西夏窑址5处.并于1976年、1986年至1987年对宁夏银川西郊缸瓷井窑及灵武县瓷窑堡窑和回民巷窑进行正式考古发掘,发现窑炉和作坊遗址多处,出土西夏至元代的可复原瓷器数千件.大量的瓷器标本使我们对西夏瓷器有了进一步了解和认识.
西夏瓷器有粗细之分.粗瓷即胎土未经洗练,胎土中含一定量的砂,胎色泛红,器壁较厚.主要器形有瓮、缸、釜等.细瓷胎土经洗练,胎质细密,胎色浅黄或灰白,器壁略薄.主要器形为碗、盘、罐、壶、瓶、钩等生活用具及板瓦、滴水等建筑用材.西夏瓷器釉色主要以黑（褐）、白釉为主,也有少量青、紫、茶叶末及姜黄釉色,其中白瓷质量普遍较高,精品明显多于其他釉色瓷器.这一现象的出现,可能和西夏人崇尚白色有关.西夏瓷器种类按用途可分为生活用器、文房用具、娱乐用品、雕塑艺术品及建筑用材等.常见器形有碗、盘、壶、瓶、罐、盆、灯、帐钩、砚、铃、牛头埙、棋子、板瓦、滴水、供养人、骆驼、马、鸡、鸭等等.除此以外,还出土有不少骆驼、马的素范,说明此时骆驼、马已能够翻模成批生产.由此可见西夏瓷器已作为商品在其境内广为流传.据不完全统计,1956年至1986年在宁夏、内蒙古、甘肃、青海等地先后出土上百件西夏瓷即是很好的证明.
据考古调查发表资料可知,烧造西夏瓷的窑址主要集中在宁夏银川西郊贺兰山下及灵武一带,在甘肃省武威也发现西夏古瓷窑址一处,这是目前发现中国西北边陲最远的一处古瓷窑址.西夏瓷窑地处西北大漠地区,是由党项人具体经营管理,因此其产品将这些民族风格和特点集聚一起,便形成西夏瓷器特征.富有西夏民族特征的瓷器,突出表现在以下三方面：
1.造型新颖独具特色
西夏瓷器品种繁多,其中剔刻釉扁壶、四系瓶、帐钩、纺轮、牛头埙独具特色.它们的造型设计和党项人的游牧生活密切相关.扁壶从早期到晚期一直生产,产品数量大,制作精美,也是西夏以外其他烧瓷窑口所不见的,是西夏瓷器中最具代表性的典型器.扁壶有两种,较大者为圈足扁壶,壶口小、颈短、腹扁圆,是由两个浅腹钵对接粘合而成,其接缝处常以附加堆纹进行弥合,腹侧上下分别置两耳或四耳,腹部 有圆形圈足.该壶造型设计合理,口小腹大,壶中盛酒、水或奶不易溢出.圈足置腹 ,只要将口塞住,壶可平放,这样重心矮,加之有圈足支撑非常稳妥.腹侧有耳可供穿带,将带系壶附于马背,出游狩猎时携带安全方便.另有一种小型扁壶,其器形和大型扁壶相似,不置圈足,體态轻盈,腹侧置双耳,穿带随身携带简便实用.扁壶无论大小,设计合理制作精美,体现了党项人的聪明才智.
四系瓶（多系瓶）,小口圆唇微外侈,束颈斜肩,长圆腹,圈足平底,肩腹交接处置对称四耳（或多耳）,其腹大口小,是盛水、奶的理想用具.若将多耳穿带,可以提拎,简单实用.
瓷铃、帐钩是西夏瓷中的特殊产品,也是游牧民族生活中的必须品.时和西夏并存的辽国契丹人是中国东北部的游牧民族,其域内曾出土过铜铃、钩等用具.西夏地处西北大漠,这里煤矿资源丰富,铜、铁矿产稀少,西夏人因地制宜想出以瓷铃、钩代替金属铃钩应该是个创举,它不仅巧妙解决没有金属制品的困难,同时为制瓷业开创了新思路.
牛头埙是瓷埙的一种,形似牛首故称之牛头埙.其正面有二孔,顶部有一孔,吹之能发出美妙的声音.牛头埙作为一种乐器,深受草原民族的喜爱.它的出土不仅表现出西夏人善于创新的智慧,同时也展现出西北游牧民族追求美好生活的情感世界.
西夏瓷中有大量建筑用瓷,如瓦当、筒瓦、滴水和各种脊饰瓦件等,其中大部分建筑构件为素烧,有些板瓦、滴水挂黄釉,脊饰多施黑釉.特别值得提及的是白釉板瓦,制作精巧别致,其胎质细腻,上下基本等宽,厚薄相同,断面略有弧度,面微凸,施釉前挂有白色化妆土,釉色白中泛青有光泽.白釉板瓦尺寸不尽相同,总体规格相一致.西夏瓷器中大量建筑用材的出土,不仅为研究西夏建筑提供了珍贵的实物资料,同时表示出西夏党项民族的社会经济、文化生活正在发生着根本的变化.
2.装饰技法
西夏瓷的装饰技法,有刻釉、刻花、刻化妆土、剔釉、剔刻化妆土及少量印花及白釉黄褐彩等.其中刻釉多用于黑（褐）色釉器,以刻花部分露出胎色和釉色间的色差,起到装饰作用.刻花即在施釉前在阴干的胎体上用刀刻出花纹,然后施透明釉.由于胎体较暗烧成后呈淡淡青色,胎釉反差不十分鲜明,因此刻花瓷出现数量较少.西夏瓷器中以剔刻釉、剔刻化妆土为多见.剔刻釉技法在北宋初期磁州窑已经使用,如黑剔花枕、罐等.之后中原一些窑口也采用此种方法装饰瓷器,但所占比例不大.西夏灵武窑在承袭磁州窑此项工艺时运用得比较普遍,绝大部分壶、瓶、罐、钵都以剔花进行装饰,而且在表现手法上富有创意,具体可归纳为三点：其一,在粗胎上施釉,然后根据创意画好花纹,剔掉花纹以外的地,露出胎的真实面貌.其二,在粗胎上挂好白色化妆土,再画出花纹,然后剔刻掉花纹以外的化妆土,施透明釉,入窑烧成后深色的地上呈现白色花纹,朴素美丽.其三,施化妆土和不施化妆土同时并用于一件器物上,有个别褐釉剔刻花经瓶胎体粗,肩部宽斜不挂化妆土,腹部瘦挂化妆土,并剔出大朵牡丹花,地露出化妆土,近足部饰划纹一周.此装饰设计新颖,刻画手法精湛,肩、腹颜色反差理想,花纹层次分明,有意想不到的装饰效果.
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参考文献：
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