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巴扎天,站在库车河大桥上喊一声买买提,至少有五千个人会答应.
维吾尔人重名多.走到南疆哪座城镇,哪个乡村,都有许多叫库尔班、司马义、玉素甫这些名字的人.
叫买买提的人就更多了.
库车老城短短的一条小街上,就有几十个做生意的买买提.这么多买买提怎么区别呢?我的维语翻译库尔班·买买提是县政府退休干部.他父亲就叫买买提.维吾尔人的起名习惯是把父亲的名字缀在后面.库尔班在库车工作生活几十年,他认识的买买提就有上千人了.一天我们转累了,在老城街边的买买提饭馆吃烤包子.然后就听他讲起有关买买提的故事.
这家饭馆的老板叫买买提.你看,脖子上搭块手巾,又黑又壮的那个,人们叫他“喀拉买买提”,意思是“黑买买提”.那个倒茶的伙计,白白胖胖,都叫他“阿克买买提”（白买买提）.
街对面那两个卖馕的买买提,一大一小,大的叫“琼买买提”（大买买提）,小的则叫“克齐克买买提”（小买买提）.大家都这样叫,他们也就接受了.要不然没办法,叫一个买买提,过来一群人.
还有按职业来分别.街南边,那个小巷子里打铁的买买提叫“工商局的买买提”.斜对过儿的市场里,一排坐着五个鞋匠,其中两个买买提.如果都叫“鞋匠买买提”,便又分不清了.正好一个从轮台来的.轮台的补鞋生意全叫内地来的鞋匠抢了,他只好跑到库车.库车老城的鞋匠全是维吾尔人.他们牢牢占据着墙根街角的有利位置,靠一毛钱两毛钱的小生意维持生计.人们叫他“买买提比古勒”（轮台的买买提）.更多是以外号来区别,这条街上几乎每个人都有外号.
街那头,拐过去的那个小巷子里,有个做驴拥子的买买提,有名的酒鬼,做一个驴拥子,能喝掉两瓶酒.他的驴拥子顶多能换回酒钱.所以,做了大半辈子皮活,还是个穷光蛋.
他做驴拥子时,酒瓶子、酒碗就放在身边.缝几针,喝一口.一根长的大铁针,穿上鞋带一般粗的皮条线.针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下.买他的驴拥子根本不用看,鼻子凑上去闻一下,一股酒香气,压过皮子的膻骚味.这样的拥子驴也爱戴,人自然喜欢买.有趣的是,买买提酒喝得越多,皮活做得越细.两瓶酒下肚,身子不晃,手不抖,针脚走得又匀又细.驴拥子上的酒香味也更足.人们给他的外号叫“肖旁”（酿酒房）——买买提肖旁.
还有一个买买提,整天没事干,在街道闲转,看哪家饭馆、哪个烤肉摊有认识的人,就凑上去白吃白喝.人们都叫他“哈勒达”（口袋）.
另外一个爱混饭吃的买买提,混了个叫“波劳”（抓饭）的外号,他的真名都没人叫了.
早几年,街上有个卖烤肉的买买提,每逢巴扎天,他的烤肉摊前便摆满了卖衣服杂货的地摊.他发现有个卖“卡拉西”（套鞋）的,生意特好,他卖十串烤羊肉,人家就卖两三双套鞋,他过去一打听,人家卖一双套鞋挣的钱,比他卖十串烤肉的利润还高.买买提一下子动心了,烤肉炉子停掉,租了辆卡车,从乌鲁木齐贩了一车卡拉西,堆在烤肉炉子旁叫卖.
当地的维吾尔人喜欢在鞋或靴子外套一双鞋,主要为了保护皮靴子.
套鞋多用橡胶制作.一种圆头的叫“玉德克卡拉西”,套在马靴或皮鞋外面穿.一种尖头的叫“买赛卡拉西”,套在较体面的软底皮靴上,多为老年人和阿訇穿.
尤其那些伊斯兰教民,到清真寺做礼拜,要脱鞋才能进大殿.如果穿高皮鞋,外套套鞋,只需脱掉套鞋便可进入.没穿套鞋的则要全部脱掉.
到维吾尔人家做客,有穿鞋上炕的习惯.光脚上炕被认为是不礼貌.炕上铺地毯或花毡,穿鞋上去很容易弄脏.所以有了套鞋便方便了,上炕只需脱掉套鞋就可以了.
那些在土巷土路上行走的维吾尔人,雨天蹚泥,晴天蹚土,幸亏有一双套鞋护着鞋子.维吾尔人爱惜自己的鞋子.一双好皮靴穿半辈子,套鞋磨破一双又一双,皮靴的底还好好的,跟新的一样.
买买提那一车套鞋却把自己套了进去.他进价太高,没人要.嗓子都叫哑了,也没卖掉几双.全库车人都知道这条街上有个卖烤肉的买买提,卸了一大车卡拉西在卖.却没人过来买一双.人们给他起了个外号,叫“卡拉西”（套鞋）.尽管他现在早不卖套鞋了,又架起炉子卖烤肉了,人们还这样叫他.恐怕要叫一辈子.
还有一些买买提,名字后面缀上自己妻子的名字,就像买买提·阿依古丽,买买提·热依汗.都是些没名气的买买提,一没特长,二没缺陷,不好区别.妻子的名气都比他大,只好把妻子的名字带上.不然就混到千万个买买提中找不见了.
女人的重名更多.库车40万人,20万女人,大概有10万个“古丽”（花朵）.要区分起来,比买买提更复杂,也更有意思.好在我们一辈子,认识不了多少个古丽.那些千姿百态争芳斗妍的古丽,见一面就能记住,有多少也不会混在一起.
总结:本论文主要论述了买买提论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
参考文献：
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