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【引用】
“志不立,天下无可成之事.”——总书记《在庆祝中国成立95周年大会上的讲话》
【原文节选】
志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者.今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳.故立志而圣,则圣矣；立志而贤,则贤矣.志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人有言,使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善可也；为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶可也；为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦而必为恶为小人?诸生念此,亦可以知所立志矣.——（明）王守仁《教条示龙场诸生·立志》
【原文释义】
不立志,天下就没有可做成的事,即使是各类工匠的技艺,也都是以立志为根本.现在的学者,颓废放荡、玩世度日,最终一事无成,都是由于没有立志的缘故.因此要是立志以圣人为榜样,则会成为圣人一样的人；如果立志做贤士,则会成为贤士.不立志,如同无舵之船、无衔之马,四处飘荡奔逸,最终也到不了目的地.以前的人曾说,假使为善而父母兄弟都抱怨,家族邻里也厌恶,这样的话不为善是可以的；但是如果为善而既能得到父母兄弟的称赞,又能得到宗族邻里的尊敬爱戴,那么何苦不去为善并且做君子呢?如果作恶还能得到父母兄弟的赞同,以及宗族邻里的尊敬信任,这样的话作恶还是说得过去的；如果作恶得到父母兄弟的反对,又得到宗族邻里的厌恶,这样的话为什么还要作恶做小人呢?你们如果想到这一层,就知道要立志的原因了.
【经典简介】
《教条示龙场诸生》是明代著名思想家、陆王心学之集大成者王守仁（因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明）给他的学生的几点规劝,分立志、劝学、改过、择善四部分.四者之间有很强的因果次序,而立志最为根本.“已立志为君子,自当从事于学”,学习则“贵于能改过”,别人教己以善则是“责善”.原文在立志之后,紧接着一番为善、为恶的分析辨白,联系“立志、劝学、改过、择善”四者的关系,就更加明白立志的重要了.
责任编辑：金蕾蕾
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参考文献：
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