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乌衣巷的另类审美
乌衣巷是被那些灿若星辰的名人的金字照亮的,当然其中最亮的一颗当数刘禹锡,那首流传千古的《乌衣巷》,它的光芒永远笼罩在乌衣巷的上空,以致后来诸多的江南才子对乌衣巷的吟诵都暗然失色.当我提起笔来,也是有些诚惶诚恐,迟迟不敢在这三个字上落笔.
以前两次到南京,旅行社都安排到夫子庙这个不收门票的景點,但由于时间仓促,都和乌衣巷失之交臂.这次,我在一场淅淅沥沥的春雨中,走进了让我魂牵梦萦的乌衣巷.中国人的审美往往会形成一种固有的定势,如果在雨中游览江南古城的小巷,总是走不出戴望舒《雨巷》的意境,期盼着巷子里走来一位丁香般忧郁的女子.近年来,我看到许多摄影家,依照《雨巷》的意境,刻意安排一位穿大红旗袍的美女,撑着油纸伞,反复在小巷里走,居然也拍出好多夺人眼球的作品,但那场景总是有些似曾相识.
来到乌衣巷,居然有一场小雨恰到好处的配合,我当然也期待那一场景的出现,那是多么妙曼的雨巷啊！一个至纯至美,优雅浪漫的女子,穿着素雅的绸缎旗袍,撑着一把有些发黄的油纸伞,高跟鞋踏响青石板沧桑的亮光,迎着翦翦轻风,掠过唐诗宋词的平仄和光影,飘然而至.
当我从遐想回到现实,才发觉有些不对,眼前这条虽窄窄矮矮的江南小巷,却过于笔直,新铺的青石板过于规整而纤小,没有那种历史的厚重感；两边的白墙过于高挺,没有店铺林立,灯笼成排的古旧门庭.臆想中的女子也没有出现,只有那亘古不变的时光穿过枝叶泻上白墙,我的心境和黛瓦白墙一起安静下来.
漫步在雨中的乌衣巷,透明的雨丝朦胧了白墙,青石的小路放慢了时光,修竹的细叶滴落的,仿佛是王谢堂前燕晶莹的呢喃.墙脚尽头的花台里,沾衣欲湿的花瓣纷扬,透着茉莉花的香味.
恍惚中,西晋南迁的人影从历史深处浮现.公元317年西晋亡国,晋王室南渡,司马睿在王导的辅佐下以金陵为首都另起炉灶,开创了伟大的东晋王朝.南渡而来的王公贵族人口众多,仓促上马的东晋政权无力规划他们的居住区域,于是就放任他们圈地自建宅邸.时任东晋丞相、位高权重的王导毫不客气,迅速占据了位置极好的秦淮河畔乌衣巷一带.
王家是当时天下闻名的大族,他们入住乌衣巷自然就抬高了这一片区的价值,又有许多豪门立即依附,陆续迁入,和王家毗邻而居,比较著名的有谢家、庾家等,乌衣巷由昔日的破败军营一跃成为显赫金陵的权贵聚居区.这个前后不足一平方公里的小地方,在当时不仅能左右东晋王朝的政局,里面居民的一举一动、衣食住行也影响着社会潮流.
六朝时期那些文人发出的疑问,都是天上人间、生命本源的东西,相对于强国盛世里那种高亢的美,乌衣巷盛行的风气则被著名学者余秋雨称为“非主流之美”,而这个非主流之美,在中国文化当中地位是非常重要的.从东吴晚期开始,南京上流社会的士大夫贵族群体中就流行着一种奇怪的风尚：男人们涂脂抹粉、衣饰妖娆,走路、说话无不模仿女性,而“晋重门第,好容止,士大夫手持粉白,口习清言,绰约嫣然,动相夸饰,鄙勤朴而尚摆落等”就是史书对这一风气的准确描绘.
尽管在今天看来不可理喻,但这种“乌衣巷潮流”在当时却大行其道,不光达官显贵,就连一般的平民百姓也争相仿效.一时间,金陵的大街小巷到处都是轻衣罗带、顾影自怜的男人,而乌衣巷中有两样东西最为人们所追捧：一为五石散,二为熏衣香.五石散是一种从矿物质中提炼出的丹药,刚开始只被人当作延年益寿的药物,后来不知是谁发现长期服用五石散能使人面容洁白,“宛若傅粉”.于是,那些“爱美”的男士对五石散趋之若鹜,争相服用,据史料记载,乌衣巷王家的王舒不仅每日早晚各服五石散一次,还将五石散“以酥酪调和,涂敷颜面”,成为最早做“面膜”的男人.熏衣香有两种,一种香囊,随身携带；一种是熏香,在香炉中点燃后熏蒸衣物.熏衣香按价钱贵贱分为数十个种类,最贵的龙脑香几乎和黄金同价,《晋书·谢玄传》中就记载东晋名臣谢玄酷爱龙脑香,经常身悬香囊招摇过市.
在乌衣巷上流社会和民间的推动下,金陵迅速成为了一座充满“男人脂粉气”的城市,每日清晨洗漱时分,沿街窗边到处是描眉画眼的男子,每家每户泼出的洗脸水据说能让秦淮河的水变得滑腻.金陵男儿身上的脂粉香在城池上空足足飘荡了300年,直到南北朝晚期才渐渐绝迹.
重修后的王谢古居,分为来燕堂、听筝堂和鉴晋楼.“来燕”取自当年谢安以燕传信的故事,听筝堂是当年晋孝武帝临幸谢宅听谢安弹古筝之地.“鉴晋”则分明有“以史为鉴,可以知兴替”的意思.匾额上的大字均以隶体书写,大有魏晋遗风.建筑里面有着东晋的雕刻展,东晋起居室,淝水之战的壁画,竹林七贤图和顾恺之作品《洛神赋》的复图,以及仿兰亭的曲水流觞渠等.“来燕堂”正中竖立着一尊王羲之铜像.大堂陈列了王谢故居的文史资料.
乌衣巷的故事静谧在时光的一隅,成为了一种文化符号,一种象征,人们来到这里,只是为了回到刘禹锡那首诗的意境中.
淌流在诗词中的秦淮河
因为写秦淮河的诗词歌赋太多了,秦淮河给我的印象是暧昧的灯影、传说中的歌女、远去的桨声,所以觉得不是一条真实的流淌在大地上的河流,而是流淌在诗词中、流淌在男人们的向往中的一条虚化的河,或者已经成为某种符号和象征.来到夫子庙,在喧闹的世声中感受秦淮河的静谧,一条碧玉般的清流,倒映着两岸的绿树以及更高处的仿古河房,白墙黛瓦,飞檐翘角,花窗半开,成排的灯笼张扬着中国风.看似清高的河,和这些过度商业化的市井格格不入,但它却和这座城市息息相关.
河流带来文明,流河方便运输,因而许多城市的崛起,都和河流有关.秦淮河就是南京这座古城的母亲河.南京选择了秦淮河,就和这条河流的命运联系在一起,秦淮河的兴衰和南京城一样跌宕起伏.这是一条神奇美丽的河流,古称“龙藏浦”,又叫“淮水”,从中唐以后才出现“秦淮”的称谓.
在悠悠岁月中,秦淮河最兴盛的时段是六朝、南唐及明清时期,这三次的辉煌,让这条河流熠熠生辉,成为了南京文明的摇篮.
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参考文献：
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