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摘 要：中华剧艺社即“中艺”,是抗战时期出现的著名剧团,它先后活跃于重庆、成都、武汉和上海等地,为抗战剧运做出了杰出贡献.“中艺”成就的取得,与其演剧精神是分不开的.在长达六年的演出活动中,“中艺”逐渐形成了自己的戏剧理想与追求,主要表现为：不懈进取的革命精神,专注于艺术追求的学术精神,穷干、苦干的拼命精神,严肃认真的工作作风等.这也是“中艺”演剧精神的主要特征.抗战胜利之后,“中艺”的演剧活动出现了很大偏转,甚至远离了战时的演剧精神,整个剧团也处于四分五裂的状态,团员精神极度涣散,最终导致了剧团的解散.“中艺”的解散是其演剧精神丢失的必然结果.
关键词：中华剧艺社；演剧精神；解散
中图分类号：J80 文献标识码：A 文章编号：1673-8268（2014）03-0114-05
中华剧艺社（以下简称“中艺”）是抗战时期出现的著名剧团.它是皖南事变之后,在中国的指导下,由著名戏剧家应云卫和陈白尘等人共同创办的民营职业剧团.自1941年5月成立,到1947年解散,在长达6年的时间里,“中艺”先后活跃于重庆、成都、武汉和上海等地,演出剧目可考者有36部,为抗战剧运做出了杰出贡献.作为一个民营剧团,在抗战那样异常艰苦的环境中,“中艺”之所以能够取得如此重大的成就,是与其演剧精神分不开的.应该说,不管是“中艺”的成立还是解散,都跟这种演剧精神的坚持与否息息相关.
1941年9月,“中艺”由重庆南岸搬往市区.同年10月11日,该社在重庆市区国泰大戏院举行了首场大型演出,当天的《新蜀报》在第四页《蜀道》栏目隆重推出了“中华剧艺社成立特刊”的专版.在这份“成立特刊”中,有两篇文章值得注意：一篇是陈鲤庭的《揭起新演艺运动之旗》,另一篇是郭沫若的《戏剧运动的展开》.这两篇文章如同纲领一般为“中艺”未来的发展指明了方向.陈鲤庭认为：当前要进行一场“新演艺运动”,这种“新演艺运动”与“过去的新戏剧运动”之不同就在于,“过去的新戏剧运动”“是新剧本运动,作为新戏剧的特色的,主要的是在剧本的口口的方面,是它的活的语言,是它的现代的思想内容”,“过去的戏剧运动者的斗争,是为完成话剧口的文学的形式,为强调它的思想性革命性的门（内）容,从幕表制的文明戏,到遵照口话剧本口的话剧,是剧本形式的进展”,而“新演艺运动”则是一种新“演出形式”的运动.由于“新戏剧的思想的艺术的责任,我们的剧作家负担得太口了”,而“戏剧这综合艺术已经发展到了口口状态”,所以,这种“新演艺运动”就要求“新戏剧的演出人员应知分担这重任！不要老背剧作家的‘演说词’,要把这‘演说’内容消化为自己,用舞台的形象的语言,‘演’出来”,“努力做到这一步,将是新戏剧运动史的新的重要的一页”！因此,陈鲤庭郑重提出了“新演艺运动”的口号,“揭起新演艺运动之旗,将是现阶段口戏剧文化战士的责任！探求并实践到达新演艺之路,将列入我们的剧运者,演剧团体的工作日程”,并“希望中华剧艺社循这方向努力,更希望一切求进步的剧人与剧团循这方向迈进”.如果说,陈鲤庭的文章强调的是戏剧运动从“剧本形式”向“演出形式”之质的转变的话,那么,郭沫若的文章则是对“演出形式”以及演剧团体提出的更高要求,是对当时剧坛中存在的不良现象的针砭.郭沫若认为：“在极困难的条件之下,靠着集体的努力,竟使这在前被认为只适宜于都市的演出,只适宜于智识阶级的鉴赏的新戏剧形式,在全国前后方普遍地获得了无限的观众,这是值得我们欢喜的事体.”所以,在“中艺”正式亮相山城的时候,他大声呼吁：戏剧工作者“应该扬弃”“全靠少数名演员来撑持的‘明星主义’”,“应该扬弃”“采取广大的组织而使多数演员失掉演习和竞赛机会的‘垄断主义’”,“应该扬弃”“集收多数剧本而无演出机会使作家丧失创作热情的‘体集主义’”,“应该扬弃”“不从整个戏剧运动着想,只站在小团体的立场而互相暗斗的‘门户主义”,.郭沫若的这四个“应该扬弃”的呼声犹如一篇战斗檄文,对“中艺”未来的演剧活动产生了重要影响.可以说,“中艺”在此后数年间的演剧活动都是围绕着这四个“应该扬弃”展开的,是对这四个“应该扬弃”的践履.由于这四个“应该扬弃”主要针对当时剧坛的不正之风有感而发,因此,它不仅对“中艺”剧团,而且对整个演剧运动都产生了积极影响.
郭沫若和陈鲤庭的文章发表在《大地回春》演出的第一天,它不是对“中艺”演剧实践的经验总结,而是一个理论前导,它像一盏明灯指引了“中艺”剧团在黑暗中的航向.考察“中艺”六年间的演剧活动,其戏剧理想与追求呈现出如下几个特征.
一是不懈进取的革命精神.众所周知,“中艺”创立的首要目的就是反抗国民党的高压政策,打破当时山城沉闷的局面.所以,剧社自创立之时就明确了自身的革命理想与追求.这种理想与追求正是通过不断演出得以实现的.张逸生和金淑之在《记中华剧艺社》一文中说：“中华剧艺社自一九四一年成立,坚持抗战戏剧运动六个年头,发挥着插进敌人心脏的作用,对国统区大后方的进步影响是显著的.它演出了如《天国春秋》、《屈原》和《升官图》等指向反动派斗争而取得辉煌战果的戏和其他几十个优秀剧目,在推动抗战戏剧运动中起了杠杆作用.”作为国统区最著名的剧团之一,“中艺”率先垂范,充分发挥了引领剧运航向的先锋作用.从重庆到成都,以至后来到武汉,在无数次进步的演剧活动中都留下了“中艺”的身影.同时,他们通过自己的演剧活动也带动了当地剧运的蓬勃发展.“由于中华剧艺社的影响,成渝各地的戏剧团体频繁上阵,而且所演百分之九十几都是党的作家和进步作家的作品,使反动御用文人无立足之地.”这确是实情.秦怡在回忆中也说：“当时在重庆地下党的支持和扶植下,我和进步的文艺工作者一起,想以话剧为武器,唤起人民的爱国主义精神,认清当时反动政府假抗日的真面目.”不难看出,从事具有进步倾向的革命演剧事业是“中艺”全体成员的共识,而具体表现在演出实践中则以演进步作家的优秀剧作为主,而不演或拒演反动作家的反动剧目.1942年《屈原》与《野玫瑰》演剧之争即是明证.从《天国春秋》到《屈原》再到《升官图》,可以说,这些剧目的上演都紧密地配合了当时在国统区的方针、政策,充分展示了一个民间剧团从业人员的高尚情操和英勇本色.
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