论文论金庸和红楼梦的文学联系是适合金庸论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关金庸开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：金庸与《红楼梦》之间存在着文学联系,这主要表现在他的武侠作品中.《红楼梦》的精髓已被金庸吸收和借鉴,金庸对于《红楼梦》评价相当高.作为小说家他提出过有关“红学”研究范畴的独到见解.如果能对金庸与《红楼梦》之间的关系进行认识和总结,无疑可为研究金庸的武侠作品与《红楼梦》文本开辟出一条新的思路.
关键词：金庸；《红楼梦》；文学联系
中图分类号：I06文献标识码：A文章编号：2095-0829(2012)04-0069-05
北宋时期有“凡有井水处,即能歌柳词”[1]的说法.清朝则有“《红楼梦》一书,近世稗官家翘楚也.家传户诵,妇竖皆知.”[2]之说.当今有这样的说法：“凡是有华人的地方,就一定有金庸的武侠小说.”[3]
曹雪芹在《红楼梦》创作上有没有受到柳永词作的影响呢?对此,我们不作深入的展开分析,单从文本而言,在作品的第二回中,作者是提到了柳永,他借贾雨村的议论,将柳永归属于“逸士高人”一类,足见曹雪芹对柳永文学成就的认可.再往后论,金庸有没有受到《红楼梦》的影响呢?答案当然是肯定的.
1996年,蔡义江曾撰写文稿《金庸小说得益于〈红楼梦〉》,并在乙亥年海峡两岸红学研讨会上进行了宣读.在这篇文稿里,他举了几个很明显的例子来说明两者的联系,如《书剑恩仇录》中霍青桐的外貌描写借鉴了《红楼梦》第五回中的脂批评点警幻仙子的美丽的；又比如《鹿鼎记》韦小宝写奏章一回目,套的是宝玉在秦可卿房间午睡时的对房中陈设的描写；最后他得出一个结论：金庸的武侠小说也可以与《红楼梦》沟通.[4]
金庸与《红楼梦》之间的关系绝不能忽视,当我们翻开金庸的武侠作品集时,我们能看到很多在《红楼梦》中出现频率较高的字眼.我们可以感受到《红楼梦》对于金庸来说,已经不能简单地说是他所借鉴的古代优秀文学作品了,对金庸的武侠作品创作来说,它是有着决定性影响的一部书.因此,我们研究金庸与《红楼梦》的文学联系,对于深入理解金庸及其创作是大有裨益的.
一
金庸开始阅读《红楼梦》主要是受母亲的影响,“我妈妈也看《红楼梦》,所以小时候她看我就跟着她看了.大概就十二岁左右,当时不大懂的.”[5]好母亲胜过好老师,言传身教的母亲爱读《红楼梦》对于金庸的影响自然是不容小觑的.值得一提的是,金庸小时候不用亲自去阅读《红楼梦》,却已经在良好的学习氛围中去领略了一番书中的精彩.“那时候小说里面是有一张衬纸的,两面当中有一张白纸,我母亲和堂姐、堂嫂她们比赛背《红楼梦》的回目,背上面一句话,下面要背出来,背不出的要罚一粒糖什么的.我在旁边,她们罚了,我就吃糖果.”[6]在这样良好的家学氛围中,相比于其他文学作品,金庸对《红楼梦》的情感,应该是有所偏爱的.对于这部伟大巨著,他必定是作为精读之中的精读来对待的.
我们知道金庸之所以能写出如此多的精彩作品,最主要还是来自于他深厚的文学积淀,而这种文学积淀最主要还是靠阅读大量书籍来充实.金庸私藏图书数量在香港私人藏书中是可名列前茅的.他藏书也不是仅仅为了收藏,更重要的是为了看书.对于《红楼梦》这样的书,他是一而再、再而三地精读的.他每天也会给自己布置看书时间的任务,“每天,查良镛（金庸的本名）都坚持看书6个小时以上.据查良镛的中学同学、《明报》股东沈宝新说,查良镛爱看书的习惯自小已经养成,早在初中时,他就限定自己每天要读几个小时的书,绝不松懈.”[7]
同时,对于《红楼梦》各个版本,金庸也是精读了的.2003年12月3日,金庸、王蒙受邀在香港三联书店展览厅进行《红楼梦》学术演讲.在讲座中,王蒙谈到了尤三姐,说她与贾琏、贾珍一起吃饭的时候,使用了怪招,转守为攻,她不但不防,她把衣服往下这么一撩.金庸很敏锐地说“她去嫖男人”了.[8]我们知道在《红楼梦》原著中的尤三姐被贾琏、贾珍给淫污了.后来因为可能嫁给他的意中人柳湘莲而改掉了以前的放荡行为.在戚序本和蒙府本回目上都称尤三姐为“淫奔女”.而程高本则将尤三姐改写成贞烈女子,这显然是篡改了曹雪芹原著文字.金庸的简短五个字道出了他阅读版本之广.
二
金庸不仅对《红楼梦》文本非常熟悉,他还阅读了大量的《红楼梦》研究方面的书籍和论文,这使得他具有“红学”研究方面的敏锐嗅觉.在众多的“红学”研究当中,他发现了《红楼梦》研究者方面的不足,“我觉得很奇怪,为什么没有一位小说家来研究《红楼梦》.”[9]当然金庸先生这么一说,也不是说完全没有一位小说家来研究《红楼梦》,他的话显然还是留有余地的,这显示他独到的眼光.“从小说家的观点来看《红楼梦》,不是索引家的看法,也不是考证家的看法,是真正小说家的文学批评,我觉得很好看.”[10]
金庸对《红楼梦》考据接受有个认识逐步深入的阶段,他自己也坦言：“我自己一直有一个感觉,不太喜欢看《红楼梦》考据,如后四十回是不是曹雪芹著的,曹雪芹的爸爸叫什么名字,祖父叫什么名字,他和满族人有什么关系等各式各样的考据,我小学生的时候,对这些一点兴趣也没有,有什么可考据的?当然历史学家会有兴趣.后来年纪大了,学问增长了些,对胡适、俞平伯、周汝昌、吴世昌、冯其庸诸位先生的文章也很佩服.但对蓝翎、李希凡在时谈《红楼梦》的文章不大佩服,虽然我自己决计写不出来.”[11]
作为一个小说家,金庸对于曹雪芹创作《红楼梦》的目的有着独到的见解,他提出了“自娱说”的观点：我猜是他的家族从兴旺到衰败以后,他一个人在那里无聊,又没有功名,不做官也不教书,他在家里面无聊就把过去的经历记录下来.写他自己的事情太明显了,就隐瞒起来,假托一下,把自己经历写下来,和表姐表妹的关系,和父母的关系,写下来,可能还是为了自己娱乐自己.[12]
金庸的这个观点立足的是清朝乾隆年间的文字狱太为严厉.这个在他武侠小说收山之作《鹿鼎记》里亦有反映.金庸认为真正小说家的文学批评,对于《红楼梦》的解读是有着重要的参考价值的.这是因为“小说家可以推测人物的心理,小说家讲心理,而不讲考证.”[13]对于高鹗的续书,金庸认为是“第一次看到七十九回、七十八回后面就不看了,后来才看的,当然是觉得差劲点.”[14]对于曹雪芹书稿没有完成,金庸认为这也很好,好像是舒伯特的《未完成交响曲》.[15]
三
金庸与《红楼梦》的文学联系不仅表现在他对这部伟大作品本身的见解和研究上,更重要的是体现在金庸的文学创作中,《红楼梦》对他的影响也是无处不在的.
近些年来,有学者将金庸武侠作品与《红楼梦》进行比较,从而证明金庸武侠作品对《红楼梦》的借鉴与继承.如罗立群的《〈红楼梦〉与〈天龙八部〉》一文从作品的主题意旨、情节架构和人物塑造三个方面,对两部作品进行一番比较.最后得出的结论是：两书虽然题材有差别,但是《天龙八部》在艺术创作中确实借鉴了《红楼梦》的艺术手法,只是这些“偷”来的招数,经过作者“乾坤大挪移”般的演变,已化为独特的套路,演绎出令人耳目一新的另类武功.[16]
又如方明星在《文化的反思与构形—〈红楼梦〉、〈鹿鼎记〉深层文化范式比较》一文中说到：曹雪芹与金庸虽然隔着两百年的时空,但是在创作个性的主体选择与响应民族文化的呼唤上,却若合附节.从反映的文化层次上,《红楼梦》与《鹿鼎记》居于中国文化系统的两极,正好构成了循环的中国文化背景,作为作家们在不同的历史时期对于中国文化进行的反思与批判,《红楼梦》有对文化凤凰涅
的绝望的期待,《鹿鼎记》则沉潜到历史中寻找文化持续更新的动力.虽然曹雪芹与金庸对于文化的层级、文化的角度表现有别,但他们的基本写作立场依然是中国知识分子的“忧思”传统.基于独特的创作个性与独立的思想判断,他们对中国文化从不同的方面进行了新的构形,并创作了能作为民族文化镜子的伟大作品.[17]
罗立群和方明星所选的金庸作品,从全部的十四部武侠作品的创作时间顺序来看,《天龙八部》位列第11位,《鹿鼎记》则是金庸武侠作品的收官之作.此时的金庸虽然仍然在借鉴和继承着《红楼梦》,但是已经能做到驾轻就熟,将有形化为无形了.可见,后期作品对《红楼梦》艺术手法的借鉴和运用已经非常娴熟,那他的早期武侠作品呢?
我们知道金庸第一部武侠小说是《书剑恩仇录》.这部作品是在1955年他31岁时开始创作的.当时梁羽生写武侠小说一炮窜红,各家报刊杂志也希望能刊登武侠小说来吸引读者.金庸抓住了机遇,为当时的《香港商报》写了他生平的第一部武侠作品.多年以后在一次访问中,金庸坦然地对来做访问的林以亮谈到了《红楼梦》对他的第一部小说的巨大影响：在写《书剑》之前,我的确从未写过任何小说,短篇的也没有写过.那时不但会受《水浒》的影响,事实上也必然受到了许多外国小说、中国小说的影响.有时不知怎样写好,不知不觉,就会模仿人家.模仿《红楼梦》的地方也有,模仿《水浒》的也有.我想你一定看到,陈家洛的丫头喂他吃东西,就是抄《红楼梦》的.你是研究《红楼梦》的专家,一定会说抄得不好.[18]
金庸这番谈话没有任何遮掩,也没有因为第一部武侠小说模仿或抄袭《红楼梦》一些细小描述而进行隐瞒.任何艺术手法的借鉴要做到娴熟必然有个过程,作家明白,读者当然也清楚.率直而坦诚的语言,充分显示出金庸身上那股“侠者之风”.
四
今天,当我们阅读金庸武侠作品时,为什么会感觉到如此的亲切?通过前面的追根溯源,我们会发现那是因为金庸武侠作品与《红楼梦》关系太亲密了.曹雪芹创作《红楼梦》的精髓,金庸已经深切领悟了,那就是对“情”的把握.
“厚地高天,堪叹古今情不尽；痴男怨女,可怜风月债难偿.”这是《红楼梦》中太虚幻境里宫门上的对联,其实也是作者写作的哲理本位,我们可以看到的是《红楼梦》文本中的神话世界和现实世界都是围绕“情”展开的.在第一回中,作者也交代了自己作书的纲要是“大旨谈情”.
《红楼梦》里所谈的“情”,从广义上来理解,乃是对待宇宙万物的一种感情和态度,有亲情、爱情、朋友情、骨肉情等等；从狭义上来理解,则主要是指爱情.
在中国文学史上的文学作品中,曹雪芹的《红楼梦》堪称为谈“情”之巨作,金庸小说亦是一样.
金庸小说的情爱世界是精彩绝伦的,已故台湾著名女作家三毛曾言：“（指金庸）你岂止是写武侠小说呢?你写的包含了人类最大的、古往今来最不能解决的、使人类可以上天堂也可以下地狱的一个字：那就是‘情’字.”[19]
在我们看来,金庸之所以能言情如此出色,最主要由于他有颗和曹雪芹一样尊重女儿的心.曾有人问他为什么写这么多的女孩子,是不是喜欢女孩子?金庸承认自己是“崇拜女孩子”[20].
曹雪芹的《红楼梦》和金庸的武侠小说都以女性世界为核心进行文学创作.他们对这些女子的形象进行细致入微的描写,她们的性格鲜明,与故事的情节紧密联系.作者对他们的用情之深、用情之重,读者通过阅读完全能感受到.
例如,在《红楼梦》中,对于晴雯的去世,曹雪芹在创作时必定是痛断肝肠,这么一个风流灵巧的丫鬟,与宝玉是最亲近的,也最知宝玉心的.为了写出他们之间这种真挚的情谊,曹雪芹有意让宝玉最先预示到晴雯离世.在《倚天屠龙记》中,张无忌的丫头小昭被迫赴波斯继任教主.在送别那刻,张无忌又是何等心痛.如果不看文本,可能谁都不会明白为什么两位作家会对一个丫鬟用如此浓郁的笔墨,倾注如此大的心血.贾宝玉和张无忌“痴”的背后,隐藏着两位作家的“痴”.曹雪芹曾自言《红楼梦》：“都云作者痴,谁解其中味.”金庸对这个丫鬟的喜爱甚至超过文本中的女主角,在该书后记中,有这么一段作者的心声：“周芷若和赵敏却都有政治才能,因此这两个姑娘虽然美丽,却不可爱.我自己心中,最爱小昭.只可惜不能让她跟张无忌在一起,想起来常常有些惆怅.”[21]金庸觉得可惜和惆怅,两百年前的曹雪芹是否也会为宝玉和晴雯没有在一起而感到惆怅呢?我们想这种感情是相通的.
又如,对于尤三姐自杀,金庸是感到极其痛惜的,金庸觉得“她自杀好象不对”.[22]尤三姐的失贞和被淫污并不是她的错,而是那个时代,那个她自身所处在那个环境被迫造成的,然而柳湘莲却将这些记挂在心,直到尤三姐以自杀这种方式才让他彻底醒悟.在《神雕侠侣》里,金庸居然让自小在古墓里长大的如此冰清玉洁的小龙女失贞了,这可能是所有金庸小说的读者所不能理解的.面对这样的情况,金庸依然操控自如,杨过毕竟不是柳湘莲,强烈的爱使得他在十六年后依然跳下山崖,杨过这种自杀式方式和尤三姐的自杀自然是不可同日而语.曾经有那么多的女孩子陪伴在杨过身边,可以说“一见杨过误终生”,最终他仍然坚定地选择了小龙女.在金庸的笔下,除了韦小宝以外,众多的一号男主角都如贾宝玉般对待爱情,任凭弱水三千,却只取一瓢而饮.这可能也是金庸小说中继承了《红楼梦》以情为本、以情为重、以情立人的言情的精髓所在.
今天我们总是在感叹《红楼梦》未能完成,其实冷静想一下,我们感叹的并不是章节,而是前八十回的情感还在延续,比如就爱情而言,贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧将怎么发生?又该怎么去收场?金庸当然也看到了这点,在他看来,《红楼梦》未能完成反而觉得更好,这种艺术效果更能长时间延续.因此在金庸小说里,他大量采用了这种手法.
比如《白马啸西风》最后结局：白马带着她一步步地回到中原.白马已经老了,只能慢慢地走,但终是能回到中原的.江南有杨柳、桃花,有燕子、金鱼等汉人中有的是英俊勇武的少年、倜傥潇洒的少年等但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的,可是我偏不喜欢.”[23]这个结局看似没有结局一样.
又如《倚天屠龙记》最后结局,当张无忌给赵敏画眉的时候,周芷若将窗子推开了,并微笑道：“这时候我还想不到.哪一要和赵家妹子拜堂成亲,只怕我便想到了.”张无忌回头向赵敏瞧了一眼,又回头向周芷若瞧了一眼,霎时之间百感交集,也不知是喜是忧,手一颤,一支笔掉在桌上.[24]这样的结尾显然留下了大量的空白,等着读者去想象和期待.
综上所述,我们可以看到金庸确实受过《红楼梦》很深的影响,他的武侠作品与《红楼梦》在很多方面确实有着相似之处,但是我们不能说这些武侠作品是《红楼梦》翻版.金庸的武侠小说与《红楼梦》可以沟通,《红楼梦》成就了金庸,而金庸也创造性地将《红楼梦》的精髓用自己的文字延续下去.《红楼梦》的精魂已经融入了他的骨血,拓展了他的艺术境界.
作为一位享有盛名的杰出作家,金庸为我们展示的不仅仅是那些精彩的武侠作品,更重要的是他高尚的人格品质.金庸对于《红楼梦》始终心存感恩,认为自己的作品还是不能跟《红楼梦》相提并论.我们知道对于金庸小说的研究,曾经一度形成“金学”研究的风潮.对于“金学”的称谓,金庸本人有强烈抗拒,认为有高攀专研红楼梦的“红学”之嫌.因此在他的坚持下,现在大多统称“金庸小说研究”.
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总结:本文是一篇关于金庸论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
1、 金粉世家和红楼梦人物形象异同新探 摘 要：《金粉世家》与《红楼梦》的关系已有专家做过研究，但鲜有人对二者人物形象的相似性作系统考察与比较分析。这篇论文把两部作品中具有相似性的人物。
2、 红楼梦中吴语方言 《红楼梦》作为一部伟大的长篇小说，其语言准确精当，流畅优美，雅俗共赏，表现力极强，具有神奇的魅力。在古代文学作品语言领域独领风骚，乃至于登峰造极。
3、 红楼梦中清明和芒种 清明：万物皆洁齐而清明“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”《红楼梦》第二十二回，探春作风筝灯谜，断线风筝的命运。
4、 一生钟爱红楼梦 《红楼梦》 是毛泽东读过很多遍的一部古典小说。他对 《红楼梦》 评价之高，是古今任何一部小说难以比拟的。毛泽东说，《红楼梦》 是一部好书，要精读。
5、 红楼梦中疾病意义 一、疾病是人物独特性格的体现，是人物对外界刺激的一种反应方式。以林黛玉和薛宝钗为例。林、薛各自的疾病以及她们对疾病态度的不同，是她们个性差异的。
6、 红楼梦人名之趣 最近重读古典文学名著《红楼梦》，对书中人物命名作了一番品析，为作者构思精妙，连人名细微之处也独具匠心而击节叹赏。《红楼梦》里的人名读起来不像别。