论文二元对立下喧哗和骚动中的时间意识是关于对写作喧哗论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文喧哗论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
摘 要：本文从二元对立角度,分析《喧哗与骚动》中三位康普生兄弟的时间意识,试图说明在内战后的南方社会转型中,南方人的时间不再是连贯的整体,而是出现了裂缝,过去左右了现在,他们无法摆脱这一二元对立.
关键词：二元对立；《喧哗与骚动》；威廉·福克纳
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）04-0149-02
语言学的创始人索绪尔提出的历时与共时语言研究,这两种截然不同的语言学研究方法便是一对二元对立.之后,布拉格学派的代表人物罗曼·雅各布森在他的语言学诗学中进一步发展了二元对立原则,他认为隐喻和转喻是语言学上的二元对立：“隐喻是选择的、联想的、共时的,而转喻是组合的、句段的、历时的”[1].二元对立原则对20世纪60年代出现的法国结构主义也产生了影响,列维·斯特劳斯在分析俄狄浦斯神话时,就采用了历时与共时的二元对立分析法.二元对立虽然是语言学中的概念,但是在文学创作与批评中也常使用,例如《创世纪》中描写神创造万物的段落里就涉及很多组二元对立.
美国南方作家福克纳的经典作品《喧哗与骚动》讲述了新旧南方过渡中,昔日的名门望族康普生一家的衰落过程.小说分为四部分,在前三部分里,着重讲述了凯蒂的童年、青春期和婚后被弃；第四部分采用全知视角,讲述康普生家的萧条现状.通过大量运用内心独白、自由联想和意识流等手法,福克纳不仅证明他是一位才华横溢的叙事革新大师,也是一位深谙时间哲学的作家.小说中的人物便是因他的时间哲学而富有质感,成为美国文学史上的丰碑人物.本文从二元对立原则这一理论视角分析了康普生三兄弟在时间长河中的痛苦挣扎,在此基础上探讨《喧哗与骚动》中蕴含的时间意识.
一、班吉——搜寻遗失的美好
班吉的叙述从一开始就呈现给读者两种不同的搜寻.第一种搜寻比较明显：班吉的第三任仆人勒斯特带着班吉在栅栏处寻找两毛五的镚子儿.而班吉自身进行的第二种搜寻则显得比较隐晦,一方面他借助声音/k?覸di/在远处打高尔夫球的人群中搜寻,另一方面,由于他是一位智力只及三岁孩子的白痴,并不知道自己具体要搜寻什么.
随着第一种搜寻在空间上不断扩大范围,第二种搜寻则在时间上扩展开来,进行了多达十几个时间层次[2]的搜寻.随着情节不断向前推进,过去左右了现在,使班吉的意识不再聚焦于现实,他陷入了对记忆的不断搜寻之中.在班吉看来,姐姐凯蒂必须有“树叶的香气”[2],他自己通过阻止凯蒂擦香水、交男友来维持这种树香.树香代表着南方广袤而又肥沃的种植园土地,凯蒂之于班吉既是带来安全感的的姐姐,更是旧南方传统价值观的化身.所以,班吉的行为实际上是为了确保凯蒂是一位纯洁的南方女子,是为了捍卫工业化进程中岌岌可危的南方传统.然而作为一位女性,凯蒂会不断成长,自然而然会有自己的感情和性欲,所以把传统价值观物化为一位有血有肉的女性,这本身就是虚妄的行为,班吉的努力注定是徒劳的.文本中班吉的意识出现过如下一次跳跃：“那棵树不再抖动了.我们抬头朝一动不动的树枝上望去.‘你瞧见什么啦.’弗洛尼悄声说.”在大姆娣丧礼上,当时凯蒂爬上树向屋子里面张望,看到了死亡.“我瞧见他们了.接着我瞧见凯蒂,头发上插着花儿,披着条长长的白纱,像闪闪发亮的风儿.凯蒂凯蒂.”[3]在凯蒂的婚礼上,班吉看到了穿着婚纱的姐姐.导致这次意识跳跃的不是实在的物体,而是抽象的概念——死亡.在班吉的看来,穿着婚纱的凯蒂已经死亡了,因为班吉先前已经知道凯蒂失贞,他“意识到失贞是女人隐喻式的死亡”[4].对班吉来说,这一隐喻式的的死亡导致时间不再连贯,现在失去了意义,记忆吞噬了现实生活,意识只能一次又一次地在记忆中游荡.
二、昆丁——Non fui. Sum. Fui. Non Sum
昆丁的叙述从一开始就显示出过去与现在的不调和：康普生先生将家传的表传给昆丁时,希望昆丁可以忘记时间,即不要执着于传统和历史；而昆丁是在南方成长起来的,昆丁生于斯,长于斯,他的存在因此也是为了这种历史和传统的延续.在对记住和忘记的踌躇中,他的时间出现了一道不可逾越的裂缝.这一裂缝源自内战：“作为旧南方统治集团的种植园主是这次战争的首当其冲的受害者,是最大的利益攸关方.”[5]
作为一位南方贵族后代,昆丁发现人们往昔的共同记忆不再存在了.妹妹凯蒂违背传统道德,失去贞洁且未婚先孕；父亲告诉他用的谎言去遮盖丑闻毫无意义,认为“所有的事情,连改变它们一下都是不值得的”.在北方,昆丁的观念受到了进一步冲击.昆丁和室友施里夫在阵亡将士纪念日观看游行时,有过这么一段对话：“‘嘿,瞧那老黑鬼.瞧你爷爷当初是怎样黑奴的.’‘是啊,’我说,‘因此他现在才可以一天接连一天地游行啦.要不是我爷爷,他还得像白人那样苦苦干活呢.”“我在哪儿都没有见到过他.不过,即使是一个正正经经干活的黑人,也从来不会在你想找他的时候找到他的,更不要说是一个揩国家油吃闲饭的黑人了.”[3]75（“There now. Just look at what your grandpa did to that poor old nigger.”“Yes, ∕ ” I said. “Now he can spend day after day marching in parades. ∕ If it hadn’t been for my grandfather, he’d he to work like whitefolks.”“I didn’t see him anywhere. But I never knew even a working nigger that you could find when you wanted him, let alone one that lived off that fat of the land.”[6]）施里夫略带玩笑的话语表明时间从现在滑向了过去（now→did）.昆丁应答时说出的第一个词是“Yes”,这个词显然是和“your grandpa did to that poor old nigger”紧密联系的,故昆丁的答语中时间的滑动方式是：过去→现在→过去（Yes→Now→hadn’t）.如果按着热奈特在《叙事话语》一书在介绍 “时序倒错”时采用的公式法分析第二段直接引语,可以得出这样一个式子：A1-B2-C1,其中A,B,C表示昆丁话语的三部分（如斜线所示）,数字1和2分别代表过去和现在.昆丁的话显然理由不充分,他自己似乎也感到没有把握说服来自加拿大的白人同学.为了抵消这种理亏状态,他在潜意识里转而中伤黑人,以偏概全地将所有黑人都视为懒散的人,从而使自己站在道德的制高点上.这一潜意识活动进行时,昆丁是站在旧南方白人贵族的立场上的,是一种掺杂了怀旧情绪的防御行为.第三段引文是自由间接引语,属于人物话语的一种类型.所以昆丁的话语可用如下公式表示：A1-B2-C1-D1,可以看出这些话语中的时间从过去出发,在现在只作了稍许停留,便滑向了过去,接着又滑向了更深一层的过去.
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参考文献：
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