论文畅游天地驰骋精神登临送怀参悟人生是关于对写作畅游天地论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文东莞畅游天地论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
本专题包括两个板块,分别是“送怀千载”和“登高能赋”.这两个板块都生发了对人类生存意义和价值的终极追问,体现了对自然、自我、社会复杂关系的思考.
其中“送怀千载”板块辑选的内容是庄子的《逍遥游》（节选）、王羲之的《兰亭集序》.两篇文言文都为我们呈现了宇宙的永恒和人生的短暂,探讨的问题是人如何认识宇宙万物,超越个体有限的存在.庄子为我们呈现了一个瑰丽奇幻的宇宙世界,让我们的精神得以纵情遨游；王羲之则面对宇宙的恒久和人生短暂的矛盾,表达了他的达观和自我排遣的情怀.“登高能赋”板块辑选的内容是王勃的《滕王阁序》,探讨的问题是在更为广阔的空间中,感受积极的人生观,抒发慷慨的情怀.
本专题编选的文章都是文言文,需要同学们在疏通文本字词的基础上进行解读.疏通字词,读懂文义,是实现对文本由局部到整体、由感性到理性的重要途径,亦是探究文本厚重思想、体味深刻人文内涵的前提.在学习的过程中,尤其要重视反复咏读,玩味品鉴.庄子的《逍遥游》是一篇千古奇文,但可能阅读时初觉内容繁杂,难以把握.因此要学会“拨开枝叶,见其根本”的读书法,直击体现文本主旨的中心句.在阅读中逐一梳理出体现“犹有待”和“犹未树”的种种人和事物,把握文章的脉络思路.王羲之的《兰亭集序》则需要借助朗读品讀、涵咏咀嚼来感受淡雅清俊的景物之美、跌宕变化的情感之美、波澜起伏的结构之美、精练雅致的语言之美和哲思涌动的思想之美.王勃的《滕王阁序》匠心独运,字字珠玑,句句生辉,段段华彩.唯有 勃发地去朗诵,才能领略其大开大阖、前后勾连的叙事美,绚丽多姿、如诗如画的自然美,物我两忘、逸兴遄飞的抒情美以及空谷回音、荡气回肠的境界美.
本专题三篇文章均是叩问天地、思考人生的名篇佳作,文风迥异.《逍遥游》所呈现的风格在先秦诸子百家散文中是独树一帜的,想象奇特,意境壮阔,汪洋恣肆,逸气干云,有浓郁的浪漫色彩.《兰亭集序》笔调简约,清逸俊秀,情趣无穷,流畅通脱中又有委婉曲折,于行文中蕴含对生死的哲理思辨,可谓文质兼美、千古流芳.《滕王阁序》作为一篇骈文,笔力明快,气势浩荡,意蕴丰富,辞藻华丽,结构严谨整饬.
同学们在学习本专题时,既要扫清字词句理解上的障碍,注重对“言”的积累,更要重点研习“文”的形式和技巧,汲取其中文学和文化的营养.同学们学习时可注意以下三点：
一、宇宙浩渺,襟怀激荡
面对寥廓而深邃的宇宙,任何置身其中的文人骚客都会为之心神澎湃.庄严而圣洁的苍穹,充满着永恒的炽热,让人感到敬畏和公正.自由宁静、壮丽光辉的星空,给予人心灵栖息之地.雄浑壮阔的大海,蕴藏着摇撼天地的力量；巍峨高峻的群山,见证着横跨古今的时序.每一个身处广袤无垠天地间的人,都会不由自主地赞叹造物主的伟大,惊叹宇宙的永恒,叹息人生的短暂.一种从内心深处涌现出来的对人生的思考,连同莫可名状的悲壮美席卷着宇宙天地的观察者,或和万物遨游,追寻精神的自由飞翔；或游目骋怀,尽享视听之娱；或遥襟甫畅,逸兴遄飞.
庄子在《逍遥游》的开篇借助大鹏鸟来遨游天地.鲲从北冥羽化为鹏,振翅南飞,拍打起三千里的巨浪,乘着扶摇而上的大风直达九万里的青天,而后飞向南冥.大鹏鸟南飞的行为受到了蝉和小斑鸠的讥笑,它们质疑大鹏鸟高飞九万里然后向南海飞去的意义,以为于蓬蒿之间的盘旋是极好的飞行了.视野狭隘的蝉和小斑鸠之所以不能理解大鹏鸟的行为,是因为它们自身的视野和境界的狭小.一个人只有走得越远,登得越高,视野才越开阔,拥有的境界才越高.看不到广袤的宇宙,就形成不了阔大的胸怀和气度,因而也就不可能实现生命更高境界的追求.也许,从结果的角度来看,大鹏鸟和蜩鸠同样没有真正实现逍遥游,但相比于裹足不前的蜩鸠,鹏鸟毕竞走向了逍遥,渐渐具备了实现逍遥的大的胸怀和视野.在庄子看来,只有顺应天地万物的本性,驾驭六气的变化,在无穷的宇宙中遨游才是真正的逍遥游.因此,从某种意义上而言,不飞上九万里的高空,不仰观宇宙天地是无法明晓自己的精神追求的.
《兰亭集序》中,王羲之在暮春一个天朗气清、惠风和畅的日子里,和友人相聚于会稽山阴的兰亭.他们面对崇山峻岭,茂林修竹以及映带左右的清流急湍,举杯纵酒,仰观阔大的宇宙,俯瞰繁盛的万物,纵享视听之乐.然而兰亭集会上美好的自然和人事给他带来的身心上极致的快乐,竟成了他思考生和死的一个触发点.《淮南子》中有：“夫物盛而衰,乐极则悲.”王羲之欣赏美景之际,突然幽愁凄怆,感慨人生,这和苏轼游玩赤壁时,在浩渺茫茫的江面和月清江白的天地间兴尽悲来的感慨是一样的.
《滕王阁序》中登临高地,站在“星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”的滕王阁上的王勃,光临了帝子的长洲,见到了天人的旧馆,看到了一幅波澜壮阔、流光溢彩的壮丽秋景图.既有“层峦耸翠,上出重霄；飞阁流丹,下临无地”的气势磅礴,又有“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”的神奇变幻,更有“落霞和孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的秋高气爽.然而面对“渔舟唱晚”“雁阵惊寒”的美景,王勃也不能免俗.在他喜悦的心中还积聚着隐隐的悲愁且愈积愈浓.他在“穷睇眄于中天”之后,忽然觉得“天高地迥,宇宙之无穷；兴尽悲来,识盈虚之有数”,悲叹“时运不济,命运多舛”.
总之,文人墨客面对广袤的宇宙都曾有人生盛衰无常而宇宙永恒的感慨.无论是崔颢的“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”,还是陈子昂的“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,或是曹操的“东临碣石,以观沧海”,或是杨慎的“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”,又或是张若虚的“人生代代无穷已,江月年年只相似”,都表达了同样的情怀.这是宇宙给我们人类和自己精神交流、灵魂对话的绝佳机会.宇宙因人类思索而深邃,人类因宇宙永恒而成熟.
二、超越庸常,精神永恒
大抵伟大的人物,面对天地永恒而人生苦短,壮心不已却功业难就的尴尬困境,都能发出绝地振起之音,不沉湎于悲慨,不感伤于落寞.纵然他们都会有对短暂生命中命途坎坷、不能建功立业的悲愤,但总能在消极情绪中振起,转向激奋,化感慨为昂扬,奏响感动古今的激越之乐.
总结:本文是一篇关于畅游天地论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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