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今年12月13日,曹禺师已经离开我们整整十八个春秋了,每到这一天我都会深深地怀念到恩师,就像是他依然站在面前,弓着腰,摆着手,缓缓讲述着编剧的真谛.其中,有些道理或许是可以让我受用终生的.
“童心使你能经受磨炼,一切空虚、寂寞、孤单、精神的饥饿、身体的折磨和魔鬼的诱惑,只有童心这个喷不尽的火山口,把它们吞食干净.”
1.创作秘笈
有一次,我请教曹禺师：“您说,什么是一个戏的好效果?”他略微思考了一下回答：“什么叫戏的好效果?是不是演出到了超凡入圣的地步,弄得观众神情恍惚,全神进入戏境,才算好呢?我以为这不算是好的演出.我们始终不赞同把观众变成一种失去思索能力的傻子.当然,我们的演出,企图感动观众,使他们得到享受.但更重要的,我们希望观众看了戏后,留有余味,回到家里去思考,去怀念.所谓‘含不尽之意,见于言外’,这才是我们朝夕追求的好演出.”他还着重说：“我们是否完全做到这一点了呢?没有.有的做到了;有的远还没有做到.”我以为,这样一个高水平的审美标准是很有针对性的,很有良好效果的,需要我们深长思之,并加以行之.
曹禺师在很早以前曾经说过三个“不要写”——
“言不由衷的话,不要写”;
“不熟悉的生活,不要写”;
“熟悉的生活,但是在没有从中找出你相信的道理来,并且真正想通了的时候,也不要写”.
我的体会是他在主张剧作家要对待生活真诚,对待创作真诚,对待观众真诚的同时,对待自己也要真诚.事实证明,要做到这样一点是很不容易的,剧作家既需要“识”,更需要“胆”.
在上个世纪50年代或60年代的时候,北京人艺渐渐形成了这样一个惯例——不管是专业剧作家或者是业余剧作家,写戏都要先拟一个提纲,而提纲往往首先要请曹禺师给“号号脉”.理由很简单,他的经验丰富,独具慧眼,水准很高,能够一下子判断出提纲里有没有“干货”,值不值得继续写下去.他常说：“一个剧本首先要有‘酱肘子’,光有‘胡椒面’不行！”
然而,请曹禺师给提纲“号号脉”,也并非易事.
他一贯认为——剧作家的劳动就是想,不断地想.针对我们“下笔千言万语,口若悬河无尽”的毛病,便从来不肯听提纲,而只是看提纲.同时,对提纲的要求也很严格,即只能写在一张有300个字的稿纸上,还要字字入格,多一个字不可.这一下我们真的作了难,每次写提纲要使出全身的本事来进行“浓缩”,甚至如同写诗一样,字斟句酌,惜墨如金.这时仿佛才体会到,凝练要比铺陈费力气得多.
曹禺师看一个提纲,如果不满意的时候,从来不用激烈的批评词句,只是轻声地说：“普通普通”,“一般一般”,或者“现成现成”.为什么会如此呢?因为他一定是发现了你在提纲里,“借用”了别人用过的“套子”.他对于中外古今的经典剧本了如指掌,烂熟于心,在这方面你想蒙混过关是绝对不可能的事.为此,他提出这样的观点：“你要写一种人物的性格,人物的感情,要构思戏剧的冲突、悬念,你就要了解世界文学作品中已经达到的高度.写一个守财奴,古今中外都有人写,莫里哀笔下的‘阿巴公’就达到这类人物性格的高度,你要再写这种人物性格,就要写出自己的东西,才能留得下来.一个人的残忍,有吕后的残忍,剥皮挖眼,还有各式各样的残忍,只有了解了诸如此类人物的性格高度,再写这种残忍才不会重复,才会超出已经达到的水平.不熟悉这些,就不会有独特的创造,没有这种独特的创造,是写不出好戏剧作品来的.”曹禺师在创作上从来是另辟蹊径,不嚼别人嚼过的馍,不重复别人也不重复自己,对我们同样提出如此的高要求,所以写提纲的时候,不但要注意“短”,更要注意“新”.
我为了把一个剧本的提纲挤进300个字的稿纸里去,整整开了两个通宵夜车才完成.
当我把提纲给曹禺师看的时候,心里总还觉得不满足,一心想着再补充点说明.可是,他摆摆手说：“不用了.一个剧本的提纲写得越是花哨就越是自欺欺人,或者说,是自欺而又欺不了人.真正有戏的地方,用不了几个字就能表达出来,因为它们一定会管不住地从你的脑袋里往出跳.我写《雷雨》的时候,根本没有提纲,可是一口气写出来第二幕里周朴园、蘩漪和周萍、周冲的喝药,以及第三幕里周萍和四风的夜半幽会.”
曹禺师说到这里,我连连点着头再也不作声了.
这种做法时间一长,我们便悟出其中一些道理来.想想看,一个只有300个字的剧本提纲,故事梗概一定是挤出了所有的水分,而保留下来的才是实实在在的“干货”,即戏剧的主体部分.如果一个戏的主体部分站不住脚,挺不起腰来,那么,旁枝侧叶再多,再华丽,也是枉然.
300个字的提纲,难为了我们,也锻炼了我们,更提高了我们.
曹禺师一再告诫我们——
“观察人不能只看一眼,要多看几眼.写人不能只写一面,要写多面.要从他的表面写到他的内心,从他的此一时写到他的彼一时.”
“一切戏剧都离不开写人物,而我倾心追求的是把人的灵魂、人的心理、人的内心隐秘、内心世界的细微的感情写出来.一切美都是从灵魂深处发出来的.”
“我感到人是多么需要理解,又是多么难以理解.世界上没有一个文学家敢讲这句话——‘我把人说清楚了！’”
“人心不同,各如其面.有多少人就有多少不同的身世、心理,不同的精神面貌,我们要放开眼界看到更多人的心灵.要不怕艰难,探索他们的灵魂深处,是高贵的还是龌龊的?不要满足于已有的生活知识,不要满足于已经知道的人物性格.只有勇敢地、艰苦地探索人物的灵魂,在生活中开阔眼界,才知道应该写哪一种人,甚至于怎样去写.我是一个蠢材,要非常多的时间搞成一件事才稍如意,写东西更是如此.提笔即成功一篇东西,天下哪有那样便宜的事情！”
曹禺师说——
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参考文献：
1、 论曹禺话剧雷雨的悲剧性 摘 要：在中国现代戏剧中，曹禺可以称得上是一位优秀的戏剧作家，他的作品《雷雨》更是家喻户晓。曹禺的作品与他的家庭环境有着密切不可分的联系。戏剧与。
2、 易卜生群鬼和曹禺雷雨的结局比较 内容摘要：《群鬼》和《雷雨》分别是易卜生和曹禺两位伟大戏剧家的著名作品，在两篇作品都有关于家庭伦理混乱和意外灾难的描写。两个家庭都有着不可告人。
3、 曹禺印象记 他的沉默的大多数他不爱修饰，矮小的身材，常穿着件灰旧的长袍，要不是有一双敏慧充满神采的眼，你说不定会猜他是个小店里的朝奉。在平时他不爱讲话，闲。
4、 曹禺戏剧作品中的女性形象与其审美转向 摘 要：以《原野》为界，曹禺戏剧作品中的女性形象可分为迥然不同的两类：一类以蘩漪、陈白露、花金子为代表，她们性情刚烈、自我强烈舒张；另一类以丁大。
5、 胡风和曹禺:一段被撕裂了的友谊 作为一个有着深厚文艺理论功底和广泛社会交往能力的文艺批评家，胡风与很多知名作家都曾有过密切的工作往来，也曾建立过不错的私人交谊。这些往来和友谊往。