论文唐宋时期离婚书是关于唐宋方面的论文题目、论文提纲、配音员唐宋最近节目论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
杨志坚是唐代著名诗人,“临川八大家”之一,杨志坚虽然是一个极有才华的诗人,但因为家境贫寒、且很久也没能考取功名,所以他嫌贫爱富的老婆就要跟他离婚,向他索要离婚书,杨志坚百般求老婆不要离开自己,但老婆却去意已决,无奈,杨志坚只好给她写了一纸离婚书,是用诗的形式写的,名为《送妻》：“平生志业在琴诗,头上如今有二丝.渔父尚知溪谷暗,山妻不信出身迟.荆钗任意撩新鬓,明镜从他画别眉.今日便同行路客,相逢即是下山时.”
妻子嫌贫爱富要与自己离婚,杨志坚的心中一定很生气,但细读他写的这份离婚书,却并没有情绪化,没有丝毫的怪怨、指责或谩骂,只是平心静气地在讲事情的原委,特别是最后两句：“今日便同行路客,相逢即是下山时.”写得很凄然,令人心生同情.
据说,当时的临川内史是大书法家颜真卿,杨志坚的妻子拿着这份离婚书找到颜真卿,要求离婚改嫁,颜真卿读罢杨志坚的《送妻》后,非常欣赏他的文采,也非常同情他的遭遇,就写了一篇《案杨志坚妻求别适判》,对杨志坚的苦读精神极为钦佩,赞扬杨志坚遍览九经、贫而好学的精神,列举了历史上王欢、朱买臣之妻嫌贫改嫁的事例,认为杨妻嫌贫爱富改嫁乃“污辱乡闾,伤风败俗”,判处棰刑（即打二十板）准其改嫁,以示警戒;赠杨志坚布帛二十匹、米二十石,并留任署中,还将此事公之于众.此后,“江右十数年来,莫敢有弃其夫者”.
敦煌莫高窟中曾出土了两份唐代的离婚书,其一是：“凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生之夫妇.若结缘不合,比是冤家,故来相对等既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,各还本道.愿娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫蛾眉,巧呈窈窕之姿,选聘高官之主.解怨释结,更莫相憎.一别两宽,各生欢喜.”
这份离婚书,写得文辞典雅、道理鲜明,男子胸怀大度,祝愿妻子分手后能再找到一个有地位的男人为夫,并叮嘱不要互相憎恨.
敦煌出土的另一份唐朝离婚书,现存伦敦大英博物馆,名为《放妻书》：“盖说夫妻之缘,伉俪情深等前世三生结缘,始配今生夫妇等既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,以求一别,物色书之,各还本道.愿妻娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫蛾眉,巧呈窈窕之姿,选聘高官之主,弄影庭前,美效琴瑟合韵之态.解怨释结,更莫相憎;一别两宽,各生欢喜.三年衣粮,便献柔仪.伏愿娘子千秋万岁.”这份离婚书,同样写得文采斐然、入情入理,回忆了曾经的美好记忆,坦然地接受分手的现实,男子的心胸同样豁达：慷慨地决定不再追索妻子三年来的衣着口粮（唐时妇女离婚时,要将在夫家几年的衣食还与夫家）,而且祝愿妻子能“更选重官高职之夫”,其境界同样令人感动.
以上所讲的三个例子都是唐朝的,其实,宋朝人的离婚书写得也很别致,金圣叹曾在文章中引用过一封南宋时期的离婚书,其实就是一封分手信,写信人叫垂杨,是女性;收信人叫山丹,二人是夫妻关系.
从信的内容分析,垂杨应该是在宋与辽人的战争中被辽人掳到了北方,而丈夫山丹有幸逃脱,生活在南方.二人分别后,垂杨对山丹余情未了,渴望着有一天能与山丹破镜重圆,但无情的现实让她渐渐失去了信心,决定接受现实,嫁个契丹男子终了此生.但她还不忘给丈夫一个交代,依旧牵挂着丈夫的生活,于是托人从北国带信到江南,信很短：“垂杨传语山丹,你到江南艰难,你那里讨个南婆,我这里嫁个契丹.”信写得直白晓畅,充满了无奈,虽然只是短短数语,却写得深情款款,牵挂着丈夫在南方生活的艰辛,叮嘱他要讨个老婆一起过日子等
选自《报刊精萃》2015.7
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参考文献：
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