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【摘 要】文化思想是马克思主义中国化的新时论成果,丰富和开拓了马克思主义中国化的新路径,点明了中国化马克思主义的前进方向,是对马克思主义中国化的继承和发展.文化思想充分表达了对马克思主义哲学世界观的深刻理解和认识,是马克思主义中国化在中国特色社会主义文化事业上的创新发展.同时,文化思想展现出了极大的继承性和包容性,并一贯注重人民群众的主体性和创造性.
【关键词】 文化思想 马克思主义中国化
推进中华优秀传统文化和马克思主义相结合是马克思主义中国化的题中之意和文化诉求,更是中国传承和弘扬中华优秀传统文化的重要维度.马克思主义中国化传人中国以来,就不是一个孤立的概念,中国带领人民不断探索运用马克思主义基本理论、观点和方法来解释中国革命、建设和改革的实际问题.中国化的马克思主义则是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升为科学的理论,赋予马克思主义鲜活的生命.文化思想是马克思主义中国化的新时论成果,丰富和开拓了马克思主义中国化的新路径,点明了中国化马克思主义的前进方向.是对马克思主义中国化的继承和发展.
一、世界观的继承和发展
所谓世界观就是指人们对于世界（包括自然、社会和意识）的根本观点和看法.思维和存在的问题是世界观的奠基性问题,也就是说精神和物质何者为第一性的问题直接带来不同的世界观,同时形成不同的方法论.因此,文化思想中究竟蕴含着怎样的世界观,并通过怎样的方式展现出这样的世界观,正是本文首要弄清的问题.
在政治局学习会议上,总书记就提出看“建设中国特色社会主义的总依据是社会主义初级阶段”,而之所以强调“总依据”是因为,“社会主义初级阶段是当代中国的最大国情、最大实际”,“在政治建设、文明建设、社会建设、生态文明建设中也要始终牢记初级阶段”[1].牢记“初级阶段”关键在于我国的社会生产力说和世界发达国家和社会主义理想之间都存在差距.早在1978年党的卜三大提出的“社会主义初级阶段的基本路线”中“以经济建设为中心”就体现出了物质生产的优越性构成“初级阶段”核心的哲学理念.由此可见,总书记多次强调的文化建设要建立在“初级阶段”基础上就明确了精神建设以物质生产为基础的哲学理念.
有关核心价值观的论述中明确反映出了总书记的哲学世界观.当前,中国特色社会主义文化建设的重要任务就是树立和弘扬社会主义核心价值观,总书记指出：“一种价值观要真正发挥作用,必须融入社会生活”[2].这一观点充分表明,社会主义核心价值观是人们在处理人和社会关系、人和人之间关系的实践中产生和发展的,所以明确反映出社会主义核心价值观是社会存在的反映,它的能动性需要借助社会物质生活才得以发生作用.在哲学发展的历史中,无论是西方哲学还是中国哲学都有这样的思想萌芽.像西方哲学中,德谟克利特声称人的思想、人和人之间的关系都和他们的财产有关：柏拉图认为国家产生于人的需要：孟德斯鸠提出“气候决定论”,霍尔巴赫认为“人是环境的产物”；在《历史哲学》中,黑格尔将视为社会“第一个重要环节”,他认为正是劳动满足了人们生存和发展的各种需要.然而,马克思认为这些观点“始终不过是一些李宁的猜测”,“仅仅是具有发展能力的萌芽”[3].
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思论证了“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等,都不过是生产的一些特殊方式,并且受到生产的普遍规律的支配”,在1845年的《德意志意识形态》中更进一步指出“不是意识决定生活,而是生活决定意识”[4].无论价值观、文化,还是宗教、艺术和法,都是生活的特殊方式而已,社会生活和生产决定了价值观和文化的表达.正因如此,如果价值观和文化欲发挥作用,只有回归社会生产和生活当中.在新的历史条件下,总书记明确回答了如何进行文化建设,并且创造性地运用了历史唯物主义.“提高国家文化软实力,关系‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现”[5].在关于文化建设和文化价值的论述中,文化思想充分表达了对马克思主义哲学世界观的深刻理解和认识,是马克思主义中国化在中国特色社会主义文化事业上的创新发展.
二、方法论上的继承和发展
总书记的文化思想不仅是马克思主义哲学世界观的创造性发展,而且在思维方法上也是对马克思主义的延承和发展的：其一,运用矛盾的辩证统一原理,其二,广泛运用普遍联系的系统思维方法.
(一)矛盾辩证统一方法论
所谓的“矛盾论”就是指在认识事物或处理问题时,抓住矛盾的普遍性和特殊性的思维方法.在涉及如何运用矛盾论解决中国社会实际问题时,总书记指出“我们要虚心学习和借鉴人类社会创造的一切文明成果”,同时“不能照抄照搬别国的发展模式”[6].任何文化都是不断发展的过程,始终存在矛盾,具有普遍性,但是,各种文化又有自己矛盾的特殊性.因此,总书记强调中国特色社会主义文化建设必须注重自身的文化传统和中国的特殊国情,坚持“要走适合自己特点的发展道路”[7].由此可见,文化思想蕴含了深刻的矛盾普遍新和特殊性辩证统一的思想.在文化建设中,如何解决核心价值观和文化建设之间的关系直接关系我国文化建设的方向性,是矛盾的主要方面.只要夯实社会主义核心价值观在文化建设中的重要地位,思想道德培育在我国文化建设中的方向才能争取把握.综上所述,文化思想集中体现了矛盾论的思维,为新时代中国的文化建设和人民所需的文化发展提供了马克思主義方法论的保障.
(二)系统方法论
总书记一贯强调中国特色社会主义文化事业是一项长期系统工程,一方面,从时间角上讲,不可能摆脱对中华优秀传统文化的继承和发展,另一方面,从空间范围看,也不可能和世界其他文明隔绝存在,而且和社会其他方面的建设和发展也息息相关.正如总书记指出：“全面经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及其他各方面的建设”[8].这充分说明文化建设和政治、经济、生态以及其他方面必须统筹规划、协调发展,每一方面的建设都无法脱离其他方面孤立发展.十八大以来,我国各方面的建设都取得了长足进步,但是,我们也要看到一些不协调、不匹配的问题存在,我国主要矛盾的转化正说明了这一点.因此,总书记深刻指出：“物质文明建设和精神文明建设都搞好,国家物质力量和精神力量都增加,全国各族人民物质生活和精神生活都改善”[9],才可以加快推进中国特色社会主义事业的发展.从空间发展的角度,的文化思想展现出了极大的包容性.总书记在联合国教科文组织的演讲中将中国文化和世界其他文化之间的关系比喻为“一花独放不是春,百花齐放春满园”.在中国特色社会主义文化建设中,我们应该积极主动吸收世界文化中的有益部分,更好的提升中华民族的文化素养.
总结:此文是一篇马克思主义论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
1、 论马克思主义中国化进程中中国传统文化融入 摘 要：马克思主义中国化有着深厚的中华民族传统文化底蕴，是马克思主义与中华民族传统文化相结合的产物。马克思主义中国化过程中民族传统文化的融入有其。
2、 马克思主义中国化西方文化背景探析 [摘 要]近年，理论界关于马克思主义中国化文化视角的研究不断升温，研究成果大量涌现。但大都注重传统文化在马克思主义传播及其中国化中的作用，西。
3、 传统文化在马克思主义中国化进程中当代价值 摘 要：中华优秀传统文化是马克思主义中国化形成和发展的重要源泉之一，马克思主义理论在中国广泛传播并被人们接受，在很大程度上源于它和中华传统文化的。
4、 马克思主义中国化文化向度的基本原则 摘 要：从文化的角度考察马克思主义中国化具有重要的意义。马克思主义中国化要保持旺盛的生命力并能成为中国社会的主流文化，关键要坚持三个基本原则：一。
5、 20世纪前叶中国民族文化心理嬗变和马克思主义中国化 摘 要：民族文化心理是一个民族处理社会生活各种矛盾关系的基本态度和方式。20世纪前叶，封建社会的衰败、外敌入侵的冲击和新文化运动的展开，推动中国。