论文马克思主义中国化、时代化、大众化整体性内涵特征探析是关于马克思主义方面的论文题目、论文提纲、马克思主义是什么论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
摘 要：马克思主义中国化、时代化、大众化的历史语境与现实诉求规定着马克思主义“三化”整体性的内涵和实质.马克思主义“三化”的实质就蕴涵在它们所要解决的马克思主义是否过时、是否管用、是否可行的三大基本问题之中.理论性与实践性、时空性与主体性、民族性与世界性、历史性与逻辑性、发展性与创新性五个“统一”,是马克思主义中国化、时代化、大众化整体性的具体表征.
关键词：马克思主义；中国化；时代化；大众化；整体性；内涵；特征
中图分类号：A715 文献标识码：A 文章编号：1008-4428（2016）08-89 -03
一、马克思主义中国化、时代化、大众化整体提出的现实诉求
当前,世情、国情、党情的深刻变化,迫切要求我们对“什么是马克思主义,怎样对待马克思主义”这一根本性问题从源头上予以思考和回答.中国共产党整体地提出“马克思主义中国化、时代化、大众化”命题,是对这一根本性问题所作出的理性关照与深度回应.具体而言,这一整体性命题的提出,主要针对如下现实问题并诉求解决.
一是在新的时代条件下马克思主义是否过时的问题.当前,人类社会面临的诸多现代性问题,不可能在马克思主义经典作家那里找到现成的答案.于是,据此断定马克思主义过时的论调滋生蔓延.马克思主义是否过时,这不仅关系马克思主义理论的前途和命运,更是关系我国民族发展、社会进步、国家繁荣、人民幸福的头等大事,迫切需要我们进行理论上的思考和回答.整体地提出马克思主义时代化与中国化、大众化的问题,就是要在驳斥马克思主义“过时论”的过程中解答事关中国前途和命运的重大理论问题.
二是在新的文化土壤中马克思主义是否管用的问题.有人认为,马克思主义是一种来自异域的异质文化,与中国本土文化存在着难以弥合的巨大差异,他们主张“回归传统”“复兴儒学”“儒化中国”.如果说“过时论”以时间为尺度否定马克思主义,那么“失灵论”则以空间为尺度否定马克思主义.由于无法坚持辩证的、发展的观点,马克思主义在他们那里都被教条化了.整体性提出马克思主义中国化、时代化、大众化,就是强调要把与时俱进作为对待马克思主义的一条基本原则,反对教条式地理解马克思主义,就是强调要求根据新的实践,创新马克思主义理论,用以解答实践问题.
三是多元社会思潮下马克思主义是否可信的问题.当今世界正在发生广泛而深刻的历史变化,社会生活的世俗化、市民化、功利化和商业化,导致情感退场,理想缺失,在一定程度上使得马克思主义被弱化和边缘化；许多非马克思主义和反马克思主义的思潮踏上历史舞台,试图冲击和占据马克思主义的指导地位,甚至妄图影响和改变中国发展的历史进程.马克思主义中国化、时代化、大众化的整体提出和协调推进,就是要用马克思主义引领和剖析各种社会思潮,使理论趋向人民群众,主动去占领思想和文化领域的高地,使马克思主义在我国意识形态领域的指导地位得到进一步维护和巩固.
二、马克思主义中国化、时代化、大众化整体性的科学内涵
回溯马克思主义在中国的传播过程,中国化、时代化、大众化三者从一开始就是紧密相联、相互促进的.马克思主义中国化的过程本身就内含着时代化和大众化,不管多么先进的理论,如果不能切合时代并主动趋向大众,那么就注定只能永远是虚幻而脱离现实的抽象理论.马克思主义之所以一经传入中国就能够在短期内发展壮大并指导中国革命、建设、改革取得伟大胜利,就在于积极回应时代主题和人民呼声,始终把解决具体时代条件下中国所面临的主要矛盾和实现广大人民群众的根本利益作为自身的理论旨归和现实诉求.
首先,马克思主义中国化、时代化、大众化的整体性以“马克思主义”为理论主体,坚持马克思主义基本原理是其基本前提.没有“主义”的马克思主义中国化、时代化、大众化意味着“主体”缺失,既不合逻辑,也无法推进.“马克思主义”是前提性要素,“中国”“时代”“大众”是基础性要素,“化”则是这两类要素相连接的桥梁和中介.在“化”前、“化”中、“化”后,“马克思主义”都不能“缺场”,特别是“化”出来的结果必须保持马克思主义的精神实质和根本旨归.
其次,马克思主义中国化、时代化、大众化的整体推进以我国改革开放的伟大实践为现实基础,与新的实践的融合生长是其内在要求.马克思主义中国化、时代化、大众化不能自我推进.从根本上说,理论的发展根源于实践,实践从根本上决定着理论的生成与发展.因此,马克思主义中国化、时代化、大众化的现实基础和根本动力就存在于社会实践之中.马克思主义中国化、时代化、大众化应我国实践需要而产生,受我国实践推动而发展.只有以实践为中心,努力解答实践问题,马克思主义“三化”才能形成和发展.
再次,马克思主义中国化、时代化、大众化的整体推进以满足人民群众需求为价值取向,促进人民群众发展是其根本目标.马克思恩格斯创立马克思主义理论之初,就公开宣称自己的理论是人民群众的理论,是人民群众认识、改造世界并借以促进自身解放和发展的理论武器.在整体推进马克思主义中国化、时代化、大众化的过程中,必须坚持人民群众的理论立场和价值取向,不断地满足人民群众的需求,努力维护和实现人民群众的利益,积极促进人民群众的发展.
三、马克思主义中国化、时代化、大众化整体性的实质
决定事物本质的内在矛盾有其外在的表现形式,这就是“问题”.“问题就是事物的矛盾.哪里有没有解决的矛盾,哪里就有问题.”因此,马克思主义中国化、时代化、大众化的实质就蕴涵在它们所要解决的马克思主义是否过时、是否管用、是否可行的三大基本问题之中.
首先,针对“过时论”,整体性的马克思主义中国化、时代化、大众化旨在强调马克思主义要与时俱进和不断发展.通过中国化、时代化、大众化三大途径实现当代中国语境下马克思主义理论的发展与创新,使马克思主义更具时代气息和时代特色.作为时代产物的马克思主义必须与时俱进,不断发展,否则就难逃“过时”和被“淘汰”的命运.这就要求我们通过马克思主义的中国化、时代化、大众化这三大途径,不断推进马克思主义理论的发展,使之与时俱进,永葆生机与活力.
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参考文献：
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