论文西峪，见证上古文明史是关于文明史方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关文明史论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
出西安城,沿S107环山路向西约 80多公里,就能来到一个叫西峪的小村子.这里属于周至县竹峪镇,地处西安与宝鸡交界地带.村子扼守黄土塬二级台地,向南十多里是终南山,向北即是平坦的渭河平原,天朗气清的日子,在塬上用裸眼就可以看到渭河和农科城杨陵.西峪村有五个生产队,两三百户人家.二十多年前,村里还延续着千百年来的冬小麦和玉米的种植,而今已是成片的油桃和猕猴桃果园.无论地面的农作物如何改变,天空下大地的景观和色彩如何调整,生养这方人口的黄土亘古不变,不变的还有黄土之下厚重的文化印痕.
“南方的才子,北方的将,陕西的黄土埋皇上.”这句流传甚广的谚语用在西峪村一点也不为过.不同的是,这里的黄土掩埋的不是皇帝,而是早期中国历史的重要片段.村西有“姬亶庙”和文王故里,留存着周王古公亶父及周文王的身影,还出土过数量不少的石锄、石铲、石刀、石斧等新石器时代晚期的文物；村东一片被称为“殿址疙瘩”约30万平方米的农田,已被确认为秦汉宫殿建筑遗址,并于2013年列入国家重点文物保护单位.从周人奋勇向前开疆拓土的原点至秦汉之际宫殿群落的拔地而起,西峪村见证了一个国家的上古史.
古风扑面的地名
渭河以南,西安向西是长安、户县,境内最西是周至,周至原作“盩厔”,汉代建县时即用此名,至今已有两千多年.清代顾祖禹的《读史方舆纪要》说：“山曲曰盩,水曲曰厔,故以县名.”周至县最西是竹峪镇.竹峪镇南靠秦岭,北临渭河平原,自个儿雄居高大土塬之上.这土塬不知经由多少年的洪水冲击或地形构造,生成了沟壑纵横的模样,真真应证了“竹峪”的“个个山谷”的含义.
据清康熙年间《周至县志》记载：“盩厔,周之兴也为王畿地.”“盩”与“周”同音.史载周太王古公亶父当年为了躲避北方戎狄的侵扰,从豳地（今甘肃宁县等地）迁徙到“岐山之阳,渭水之将”的周原.周原以渭河为界分为南原和北原,南原（今竹峪镇地区）正是诸盩的王地.后来,古公亶父为了纪念自己的先人,在今竹峪镇西峪村西南修筑了“厔”（小庙）,这大约是“盩厔”一词的最早诞生.
环山路未修通之前,竹峪镇的沟壑之间交通多有不便,人们“对面能说话,见面需半天”.但塬上黄土肥沃,在种植果树之前,这里入夏金黄的小麦如海浪翻滚,深秋玉米的青绿又为大地铺上厚毯.平坦处人口生聚,绿树丛荫处即是村庄.西峪村向南紧挨着的是兰梅原村,兰梅原村王姓为主,成书于明初的《王氏族谱》称该村名原为“揽麦原”,为旱涝保收揽麦入怀之意,足见这片土地的肥沃和农耕历史的悠久.
西峪村最早的聚落是村西南的姬亶庙,古文字学家薛俊武先生曾考证说：“古公亶父在竹峪南塬留下的遗迹,除泥峪石门外,还有他的后裔为他修有庙宇,其遗址尚在,就在西大墙村西南今周至县竹峪乡姬亶庙村.”上世纪十年代,人们陆续从姬亶庙村周围挖掘出大量的石锄、石铲、石斧、石镰等文物,这些石制农具光滑圆润,打磨精细,钻孔技術娴熟,应该是周先民的所属.
姬家沟,周的发源地
从村落布局上看,西峪村依地形高低形成了三个聚落空间：生产五队位于村子西南,由姬亶庙和姬家沟两个小村构成；生产二、三、四队相互粘连位于村中心平坝处；生产一队又称韩二台子,位于村落西北角的台地之上.在村中有块被称为“城门”的不大空地,农闲时节村民们喜欢聚在这里,聊天吹牛,关中话叫“谝干话”.他们中姓姬的人不少,若是聊起姬姓的故事,人们似乎有说不完的话,从文王占卜、武王伐纣到西周分封、周公解梦,似乎每一桩都与他们相关,彷佛每一件都刚刚发生在他们眼前.说起村里姬姓人家的由来,大家都异口同声,我们最早是从姬家沟而来.
从村中心向西南约一公里多就能到姬亶庙村,姬亶庙村今已无庙,但却留存了“诸盩庙”和“亶父庙”等古老信息.姬亶庙向西是一条深且宽的土沟,沟内的人家大都姓姬,所以也叫姬家沟,这里便是诸盩、古公亶父以及后来文王养兵蓄甲、实始翦商的地方.今天沟两边的梁地上零散居住着三十几户人家,家家门口有梨树或杏树.这是两种源自周代的果树,每年三四月间杏花、梨花竞相开放,一条沟便成了白色小花的海洋.沟,《释名释水》篇云：“水注谷曰沟.”姬家沟谷底曾有一口天然甘泉数千年不涸,流经之处林木茂盛,庄稼丰饶.上世纪五六十年代,泉口向南两公里处还建了一座水坝,形成了一个体量颇大的水库.
三千多年前,古公亶父率领周的部族在这里的谷崖上开凿窑洞,在谷底平缓处开荒种地,在四周密林中采集狩猎,在河滩上捉鱼捕虾,于繁衍生息中逐步壮大,《诗经》说他们在这里的生活“中田有庐,疆场有瓜,是剥是菹,献之皇祖.曾孙寿考,受天之祜.”
不知从什么时候开始,姬家沟有了一座祭祀周文王的小庙.那庙背坡面东,灰砖青瓦,飞檐翘角,雕梁画栋,院中有棵粗大的楸树,占地虽小但气势雄伟.在老人们的记忆里,庙后山坡上松柏成林,葱翠苍劲,庙前的沟底涓涓细流里长着繁茂的芦苇.六十年代破四旧,先是了文王像,将庙改称了小学,再后来,庙被拆除了.虽然原址被平整为田地,夏收小麦,秋收玉米,但前来田头拜祭文王的人却从未少过.
沿姬家沟向北,走下近百米高的黄土台地就是二庙村.二庙村北沿300米至今耸立着高大的圆丘土堆.这是西周早年著名政治家南宫适的墓地.南宫适身历周文王、武王、成王三世,是周代初年重要的谋臣和将军.当年周文王被幽禁羑里,南宫适与散宜生等积极奔走,网罗天下奇珍前往朝歌上下打点、奋力营救,武王灭周后他拆掉纣王鹿台,打开殷商粮仓赈济穷苦,为周的建立和早期建设立下汗马功劳.文王庙与南宫适墓南北相望,构成西峪古村清晰的周代记忆脉络.
2009年多位来自河南偃师的姬姓后人来姬家沟追祖认宗,并掀起了重建文王庙的民间.如今,新的文王庙已在姬家沟原址建好,“文王故里”的匾牌也高高耸立.新庙面阔三间,配厢房一座,正殿粗大的立柱身披红漆,头戴冕旒、面南背北的文王英气逼人,彷佛从未离开过这里,相伴两侧的还有南宫适和散宜生两位将军.每年农历七月十五的文王庙会,人们都要抬出大鼓,提起锣,捧起铙钹,敲打出节奏简单铿锵有力的欢乐曲,或者请来县秦腔剧团唱大戏三天.老人们半蹲在地上抽着烟锅,看着年轻人的闹腾,偶尔对他们就远古祖先故事的争辩予以厘清.人们还是爱听那过去的故事,乐于争辩个中细节：老先人们怎么在那谷底相地规划,如何营建家庭,如何父慈子孝,如何夫妻和睦,又如何开疆拓土、东迁洛阳等等.要是您来,一定能赶上这份热闹.
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参考文献：
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