论文西湾晋商大宅文气和礼制是关于对写作礼制论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文传统礼制论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
风尘仆仆的黄土高原,掩盖不了晋商居所的明丽.陈氏家族当年是碛口的巨商,极盛时期,碛口半条街的买卖都属陈家所有.西湾是陈家发迹后在碛口后方建造的一个生活区,陈有兴是陈氏家族的第十四代后人,现在还居住在昔日老宅『东财主院』,不同于一般民居,这处大宅和晋商文化充分融合,是儒学思想的一种贯彻和呈现.
黄土之上的儒学结构
西湾村位于湫水河上游,背山面水,避风向阳,占据了上乘风水;依山就势,还能收获山脚平地,和周围环境相互协调.建造伊始,西湾就是一处为了体现修养和审美的所在,符合山西商人对儒家传统的继承,特别是在道德修养层面.
村中有大小宅子30余座,由南往北,层层叠置,步步登高,最高处可达5层,体 、木、水、火、土的5条石砌街巷对这些宅院进行划分,空间和平面布局错落有致,互不打扰,同时又四通八达,连为一体,进一院则通全村.陈有兴家的“东财主院”位于“木巷”,巷子的东墙上有一排木棍,当年,村中哪家生了孩子,就在那里挂起灯笼,族人都会知晓.西湾村初建时,周边修有围墙,形成一个城堡式庄园,外圆内方,既分亦合,也是儒家思想在建筑上的体现.
西湾村透出一种和碛口镇不一样的“文气”,虽说是商贾之地,却不落俗气.陈有兴祖上一直经商,到祖父一代开始行医,父亲一代开始教书,陈有兴年轻的时候也是私塾老师,“当时私塾非常多,有钱人基本都有私塾,私塾老师也多.”此言非虚,现存于西湾的“岁进士”、“恩进士”、“明经第”等大门匾额就是明证.
惊艳“东财主院”
陈家的东财主院是西湾保存最好、最气派的大院,集中体现了西湾民居的特点,一组组四方的线条,中轴对称,正房厢房,长幼有序,三层建筑,每一层的屋顶即是上一层的院子,门门相通.院中亭台楼阁应有尽有,楹联题刻精巧细腻.
像西湾所有的大宅一样,东财主院也设有两道门,大门用青石堆砌,门洞高且宽,没有任何装饰和标示,进入大门后的二道门,才是真正显贵之处,飞檐斗拱,雕梁画栋,砖雕、石雕、木雕,工艺精湛,造型奇异.头道门寒酸,二道门精巧,是陈氏先祖“藏而不露”的旨意,也符合碛口人低调敛藏的性格,和显山露水的“新富”之家截然不同.
东财主院已经被分割成东、西两院,东西宽30多米,南北长60多米.推开二门,进入东院正院,三孔窑洞现在是陈有兴夫妇和最小的闺女分住,原本为父母居住的正院正房,如今让出来给闺女住了,他住在靠近院门的左偏房.对窑洞“修单不修双”、“（辈分）以中为尊,左大右小”的规矩,陈有兴是记得清楚的,只是西湾村依山而建,坡度将近40゜,陈有兴已年过古稀,每天还保持下地劳作的习惯,之后要从山脚走回位于村落最顶层的家,对他来说,是不是主正院正房无所谓,脚程便利才最重要.
正院的西侧是书院,东侧是练功房,以前是陈家家丁训练的场所,同时有监视孔,能从45゜角清楚地看到巷里的过往行人.在正院之上的第三层,保留了一座木结构的砖瓦房,是陈家的议事厅,家族的重大事情都会在此商议,厅内早年间的彩色年画还依稀可辨.
离东财主院不远是陈家祠堂,规模不大,大门上有副对联：“俎豆一堂昭祖德,箕裘千载振家声”.“俎”,“豆”都是古代祭祀用的器具,“箕”为簸箕,“裘”为皮衣,“箕裘”一词是以点喻面,对祖宗先业的兴盛表示崇拜和感谢.小小一副对联,用词精巧,寓意深远,足见家族底气.昔日的祖宗牌位已所剩无几,但屋顶悬挂的传说是皇上钦赐的精致宫灯,昭显当年这个家族的显赫富贵.
安身立命的生活哲学
“纯而好义,俭而用礼”.这是古人对晋商的总结,也是晋商一直秉承的道德原则,这种原则延伸到日常,也成为晋商后人安身立命的生活哲学.
山西商人非常纯粹,信奉的是“简单地做好手边的事”,讲究的是货真价实、遵守道义、以命相保.他们以农民的简单厚实,修正了商人投机取巧的固有形象,即便后人早已不再从商,却依然保留着这种农民式的淳朴和儒家道义感的完整结合,陈有兴正是这样的人.
陈家一家给人的感觉都非常温和,不卑不亢,自有气度.陈有兴的两个儿子都是牙医,两个闺女都是教师,他对祖上的产业完全没有依赖和倚存,别说家传的物件,甚至连一张老照片都没有,“没有就没有呗.”如今陈有兴依然每天早上下地干活,中午回家来吃一碗老伴做的手擀面,炉灶和锅台就在厢房里头,下了炕就是.
即便是陈氏先祖,巨富之余也并没有耀世之心.当初修建东财主院的时候,西院的楼上是小姐的闺房,也是贵客休息的地方,三层叫“望月楼”,带着孤高和隐世的气质,也许陈家也希望能在生活中寻找一份特别的宁静.
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参考文献：
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2、 晋商文化对灵石民众价值观影响的探究 摘 要 晋商曾是我国具有重要影响的商帮，他们在经商过程中所形成的晋商文化及精神具有丰富的内涵。在中国的商业文化史上，晋商文化曾产生了强大的作用力。
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