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旧时读书人参加科举考试,考中称“金榜题名”,或云“名登黄金龙虎榜”；落第则说“黄金榜上,偶失龙头望”.这个金榜,辞书上说“旧多指科举应试考中者的名单”,或“科举考试中式之榜”.但这个名单（榜）为何叫金榜?其质地、形状如何?科举考试从低到高有许多级,它又是哪一级考试的中试之榜呢?
一
我国的科举之制始于隋唐.科举,就是分科取士,即由国家设立许多科目,定期举行统一考试,通过一级级的考试来选拔人才.这是我国古代把读书、应试、做官三者联成一体的一种选官制度,也是封建社会知识分子进入官场的一个通道.
科举考试从低到高有许多级,每一级考试取录的榜有不同的名称.明清时,考试一般为 ：第一级是童试,包括县试、府试和院试.三年两考,未取者可以再考.县试由知县主持,府试由知府主持,这是两次预备性的考试.县试、府试发榜叫发案,案即榜.第一场考试的榜叫团案,又称圆案,就是把中选者的编号书写成圆形,取在50名内者为一圈,圈分内外两层,外层30名,内层20名,外层居正中提高一字者为第一名.圈中用红笔写一“中”字.最后一场考试的榜称长案,就是将合格者的姓名直书,按先后次序横排公布.县试、府试合格称为“童生”,然后方可参加院试.院试由各省学政主持,合格才算进学,称生员,也就是常说的秀才.院试揭晓名次的榜式,用红笔批写日期、勾勒榜文,加盖印信,称为“红案”.
第二级是乡试,每三年一考,在南京、北京和各省省城举行,由皇帝任命的主考主持,共考三场,每一场一天,考试及格称举人.因乡试考期在秋季八月,正值桂花盛开,因而乡试的榜称桂榜,亦称乙榜.
第 是会试和殿试,也是三年一次,于乡试次年在京城贡院举行.这是由礼部主持的一次全国性考试,各省的举人都要进京赶考,共考三场,每场三天,连考九天,考中的称贡生.会试的考期在春季三月,放榜时正当杏花开放时节,称杏榜,亦称甲榜.
二
金榜是科举最高的一级考试——殿试的排名榜.殿试在会试当年举行,由皇帝于宫中亲自主持,在大殿上对合格的贡生进行考试,也叫廷试、御试.殿试之制始于唐代.至明清时,殿试已成写作,会试当年必举行殿试.殿试只考一场,时间一天,考试科目为策问,主要考察贡生的政治才识,尤其是治国方策.由皇帝命题,贡生作文回答,俗称“金殿对策”.和乡试、会试不同,殿试只是对贡生重新排名,不刷落、淘汰.一般由阅卷和读卷大臣协助,先选出前十名试卷进呈皇帝.试卷上都贴上黄签、拟定了名次,由皇帝最后定夺.殿试排名分为三等,即一、二、三甲.一甲取三名,赐“进士及第”,分别称状元、榜眼、探花.二甲若干人,赐“进士出身”.三甲若干人,赐“同进士出身”.钦定名次后,即于御前用朱笔依次填写,十名以外的考卷则至内阁照阅卷排定名次填写.进士经由皇帝亲试选拔,所以宋以后及第进士都自称“天子门生”.
殿试名次排定后,用皇帝诏令的形式张榜公布.唐代皇帝的诏书,原来“用白纸多为虫蛀”,故白唐高宗上元三年起,改用黄麻纸书写.据《石林燕语》（卷三）记载,黄藤纸、黄麻纸可以防蛀.故唐中书制诏,敕用黄麻纸,敕牒用黄藤纸,敕书用绢黄纸.因而殿试进士之榜,都用黄纸填写.黄为金色,故称金榜,亦称黄金榜、皇榜.因放榜多定于寅辰时,寅属虎,辰属龙,又称龙虎榜.（图1）
金榜表里两层,用黄纸裱成.一式两份,有大、小之别.由中书四人写大金榜,四人写小金榜.现存大金榜,有光绪三十年殿试的金榜,黄纸墨字、巨型横幅,长约19.26米,高约82厘米.榜文内容先写《制》（文告）：“奉天承运皇帝制日：光绪三十年五月二十一日策试天下贡士谭延闿等二百七十三名,第一甲赐进士及第,第二甲赐进士出身,第三甲赐同进士出身,故兹诰示.”后列三甲中试名单、姓名、籍贯、名次,以及发榜日期,并盖有“皇帝之宝”的朱印.中间用粗重的墨笔写一个大大的“榜”字,十分气派.大金榜为卷轴式,最长的达数百米.榜的上部每1米左右间隔处,就有一个纸绳扣,用于张挂以告示天下.（图2）小金榜为大金榜的副本,黄纸经折式,通常长为1米,高约35厘米,不押盖“皇帝之宝”的印章,供进呈皇帝御览和举行典礼时宣布名次之用.（图3）现中国第一历史档案馆552号库中保存的大、小金榜200多件,其中大金榜只有几十件,多数为小金榜.光绪甲辰科小金榜现陈列于故宫博物院内,已成为珍贵的历史文物,还被联合国教科文组织列入了《世界记忆遗产名录》.
三
金榜填就后,次日皇帝还要在皇宫大殿接见新科进士,宣布殿试登第的名次,这叫传胪.传胪典礼非常隆重,文武百官都要身穿朝服,按品级排立大殿两旁,新科进士也身着朝服,头戴三枝九叶顶冠,按名次奇偶立于东西丹墀之末,由内阁学士将皇榜捧出,授礼部尚书陈于丹墀正中黄案上,由鸿胪寺官宣制唱名,第一甲第一名某人,引出班就御道左跪,第二名某人,引出班就御道右稍后跪,第三名某人,引出班就御道左稍后跪,以次传唱.第一名状元迎榜时稍前趋立于中陛石上,石正中镌巨鳌,故有“独占鳌头”之美名.
唱名毕,文武百官及新进士行三跪九叩礼.礼毕,皇帝乘舆还宫,由礼部尚书用云盘捧承金榜放在彩亭内.彩亭由校尉抬着,“导以黄伞鼓吹,送出太和中门,至东长安门外,张挂于长安街”,供百姓观看.张榜之日,万头攒动,人山人海.（图4）张榜之地,在唐代是在南院,放榜时别筑高墙,外树棘篱,防人决破.至明清时,则不另筑墙,张贴在天安门外长安横街的长安门左、右门.文科大金榜张挂于长安左门（东门）,武科大金榜张挂于长安右门（西门）,三日后收储内阁大库.所以尽管历经两百多年沧桑,至今仍有一些实物保存下来.
科举考试作为一种制度,发展至明清时弊端百出,遭到了许多思想家的猛烈抨击,认为它腐蚀、毒害了知识分子的灵魂,禁锢了人们的自由思想,甚至有人说明代亡国就是由于科举八股取士等.但是评价一种制度,不能脱离当时的历史条件.隋唐以前,选拔官吏不是凭借血缘亲疏,就是靠门第高下,因而都是世家大族子弟为官.实行科举制后,凭考试成绩择优录取,相对公平,使一批中、小地主阶级的知识分子脱颖而出,从而打破了世族贵胄对政权的垄断,这是一大进步.有人说“近代英国、法国、美国等国家施行的文官制度,也脱胎于中国的科举制度”（邓嗣禹：《中国考试制度》）,不无道理.我国现行的高考也是科举考试的延续,其中一定有它合理可取之处.
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