论文人民为中心思想论析是关于本文可作为相关专业思想论论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文好几种思想论论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：纵观 40多年的为政之路,能够发现其言行中蕴含着丰富的“以人民为中心”的内容：为民、爱民、富民,应群众之所急,给群众之所需,去群众之所恶.可以说,“以人民为中心”思想是 新时代中国特色社会主义思想的重要内容、理论基础和政治特色,是对中国特色社会主义理论体系的丰富和发展,具有重大的理论和现实意义,值得深入学习、研究和宣传.
关键词：以人民为中心；执政为民；以民为本；亲民爱民；改善民生
中图分类号：D601 文献标识码：A 文章编号：1671-198X（2018）01-0018-08
于2013年8月19日在全国宣传思想工作会议上首次提出“树立以人民为中心的工作导向”,并在党的十八届五中全会上提出“坚持以人民为中心的发展思想”这一重大命题.此后,他多次讲到“要着力践行以人民为中心的发展思想”“落实好以人民为中心的发展思想”“坚持以人民为中心的工作导向”“坚持以人民为中心的研究导向”等.党的十九大报告, 再次强调了“坚持以人民为中心”的发展思想.
“以人民为中心”是 新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是对中国 “全心全意为人民服务”宗旨和“人民公仆”理论的继承、发展和创新,有其新内容、新思路、新形式、新方法.学习贯彻党的十九大会议精神,研究 新时代中国特色社会主义思想,其中一条就是要领会和践行 “以人民为中心”的发展思想.
一、“以人民为中心”思想的理论渊源
(一)中国传统文化中的民本思想
在中国传统文化中,“君本”“官本”占主导地位,和之相对立的是“民本”.这里的“民”,是群体概念,意指老百姓、群众；“本”意为根本、基础.“民本”就是统治者要以老百姓为国家的根本、政权的基础,既是政治思想,又是执政理念和治国策略.
民本思想在中国文化中源远流长.成书于春秋战国时期的《尚书·夏书》,即有“民惟邦本,本固邦宁”的民本思想.“周人总结夏商以来的亡国之训,提出‘以德配天’‘敬德保民’的民本原则,以此告诫君臣只有重视百姓的意志,安民、养民,才能保证政权的稳定.”春秋战国时期,民本思想得到丰富发展.管仲最早提出“以人为本”；孟子重视“民心”对统治阶级的影响,阐释了民心对得天下的重要性；荀子将君民关系比作水和舟的关系,提出“水能载舟亦能覆舟”的观点.至此,“民本思想已初具系统性.”在秦汉之后的各个历史时期,民本思想一直都有体现和发展.明末清初大思想家黄宗羲在《明夷待访录》里主张由公众制定“天下之法”取代君主“一家之法”,进一步发展丰富了民本思想.
我们对古代的民本思想要辩证分析、批判继承,接受其合理内核,摈弃其消极影响.在古代民本思想中,民众是客体、手段,君主是主体、目的,客体为主体服务,手段服从于目的.“统治阶级重民是为使民、为民是为用民、爱民是为牧民,可见,民本思想的出发点、落脚点都是君.” 对其虚伪性有清醒认识,早在1943年就指出：“他们讲‘爱民’是为了剥削,为了从老百姓身上榨取东西,这同喂牛差不多.喂牛做什么?牛除耕田之外,还有一种用场,就是能挤奶.剥削阶级的‘爱民’同爱牛差不多.”
(二)西方人本主义思想
“人本主义”是西方文化的范畴,是一个哲学、心理学、伦理学概念,起源于14世纪的文艺复兴运动,和“神本主义”和“物本主义”相对立.这里的“人”,是指摆脱了神的控制和物的束缚,有自己独立思想、自由权利和价值追求的人,是具体的人、作为生物的人,既是类概念,也是个体概念,和“神”和“物”相对立区别.“本”指的是本源、主体、中心.“人本主义”强调人是世界的本源和主体,应以人类自我为中心.代表人物有康德、费尔巴哈、叔本华、尼采、车尔尼雪夫斯基、马斯洛、萨特、谢勒等.
在漫长的宗教统治的中世纪时期,人们饱受“神本主义”的束缚和摧残.文艺复兴后,人们挣脱了以神为本的枷锁,又陷入以物为本的牢笼.“在摆脱神学统治和束缚之后,追求物质生活的幸福和精神自由就成了西方人所特别关注的主题等形成了见物不见人、物欲横流的历史画面.”在反对神本主义和物本主义的过程中人本主义思想逐渐形成.
同時,人本主义思想是伴随着资产阶级登上历史舞台而产生的,是反封建专制的产物,有其产生的特定历史环境和特别需要,具有尊重人,主张人人平等、自由的特征.“它用‘人道’来反对‘神道’,提倡个性解放,个人幸福,反对封建专制制度,反对宗教神学,肯定人的尊严,人的伟大,肯定人能充分发挥其智慧、知识和力量,肯定人的努力能揭示出宇宙的秘密,并为人类谋取幸福.”
(三)中国 的人民为本
“人民为本”是中国 和生俱来的“初心”,从 到 、 、 ,历代党的最高领导人都对此有深刻论述.
以辩证唯物的态度,对传统的民本思想进行了批判继承,把这一民族优秀文化传统和共产主义原则有机结合起来,提出中国 最早的民本思想：一是提出人民群众是历史的主人,是推动历史前进的动力,“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”.二是提出全心全意为人民服务的宗旨,“全心全意为人民服务,一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集体的利益出发”.三是提出“从群众中来,到群众中去”的群众路线,并使其成为党的根本工作路线和方法.
总结新中国成立30年的经验教训,解放思想,实事求是,把“全心全意为人民服务”进一步定义为“使人民满意”.“人民满意”的根据是“人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应”,并在此基础上提出自己的民本思想：一是“为人民服务而不谋私利”,党只有公益、公利而没有也不能有自己的私利；二是评判改革和一切工作得失成败的标准要看是否符合“三个有利于”,“是否有利于提高人民的生活水平”,党和政府要着力提高人民的物质、文化生活水平；三是“人民群众是改革的主体和决定力量.人民群众是历史的主人,人民群众决定社会发展”.
总结:本论文为免费优秀的关于思想论论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
参考文献：
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