论文文学公共领域重构文学世界秩序主体是关于对不知道怎么写公共领域论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文什么是公共领域论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
中西人文交流是一个老生常谈的问题,但张江和德汉两位教授的对话——《开创中西人文交流和对话的新时代》①,却不乏新意,既有理论建构,也有现实关切,本身即是一场饶有意味的跨文化、跨学科对话,读来颇受启发.笔者赞同两位教授的观点：中西人文学术交流呈现巨大逆差,中国学者仍待建立自己的话语体系.但是,笔者认为,无论是语言障碍、综合国力还是中国学者缺乏自信等等,都只是现象,而非问题的根源.本文将以文学为代表的人文领域为研究对象,以政治哲学为理论基础,从文学世界秩序图式和文学公共领域视角探讨中西人文交流的关键问题.
“文化追随贸易”理论的缺陷
中西人文交流的现状如何?张江认为：“中国学术界对西方的了解和把握,比西方对中国学术的了解和把握要全面和深刻得多,这个落差非常大.”人文交流输入和输出的巨大差异是一个基本事实.但对这一事实却有不同的解读.德汉认为,主要原因一是语言问题,二是经济、政治、文化等综合国力问题,造成中国必须用西方的理论范式,而“如果中国变得更加强大一些,如果它再次成为‘ 之国’,就像过去那样成为世界的中心的话,那么大家都会追随你们的.”张江接着提出,有人总是要把西方的理论作为评价事物的标准,把这个标准强加给别人,中国知识分子缺乏理论自信,这是“一个根本的重要障碍”.
这些问题诚然是存在的,但笔者认为他们只是现象,而非本质.语言曾经是不同文明之间交流的主要障碍,也是有些国家获得民族和文化认同的重要工具,但在全球化程度日益加深的21世纪,情况已发生很大变化.语言翻译的输入输出逆差,现实地反映了世界文学的差序格局,而并非造成这种不平等地位的原因.本文对此存而不论.
先分析国力决定论.文学秩序客观上会受到经济、政治等的影响,但不能把“经济基础决定上层建筑”简单化、庸俗化.马克思本人曾简要论述过物质生产的发展同艺术发展的不平衡关系,他指出,“关于艺术,它的一定的繁盛时期绝不是同社会的一般发展成比例的.”②帕斯卡尔·卡萨诺瓦认为：文学的边界、中心、轨迹以及它的交流形式不是完全和政治经济世界的那些东西并道而行的.他援引了费尔南·布罗代尔对资本主义文明的历史解释进行了强有力的论证：“17世纪,阿姆斯特丹成为欧洲最大的商业中心,但在艺术及文学上却是罗马和马德里占统治地位；18世纪,伦敦成为世界的中心,但占据文化霸权地位的却是巴黎；19世纪末20世纪初,经济上,法国在欧洲排名靠后,却不容置疑地是西方文学及绘画中心；而意大利及后来德国的音乐统治地位也不是发生在其经济强盛的时候；现在仍然如此,美国经济上的巨大成功并没能让美国成为文学或艺术之首.”③在任何时期,文学世界的不平等结构以及边缘和中心的对立、冲突都是客观存在的,和国力的强弱也有相关性,但文学并不完全依赖于经济或政治,文学是在缓慢脱离“政治义务”的过程中逐渐产生的④.
再看范式论.到目前为止,自然科学有些学科的发展和托马斯·库恩的范式理论符合得较好.在文学艺术领域,也会发生革命,一定时期内会出现一些占统治地位的美学理论或创作“范式”.但文学不是科学,更不是自然科学.借用卡尔·波普尔的话来讲,文学是不能被证伪的.文学也追求真和善,但更多的是追求美,追求人性的体验和感动.文学理论的流变固然有类似于突破性创新、革命和新范式诞生的阶段,但在实践上和自然科学的情况差异极大.自然科学中被证伪的前期范式只具有象征性的和历史阶段性的意义,和转换后的范式之间具有不可通约性⑤；但文学经典总是历久弥新,文学革命不会让革命前的所有作品失去价值.一个明显的例证是：21世纪物理系的学生除非是为了寻找哲学灵感,否则罕有研究亚里士多德《物理学》或牛顿《自然哲学的数学原理》；但文学专业的学生无论是读古希腊悲剧、莎士比亚、托尔斯泰,还是读《诗经》、唐诗宋词、曹雪芹、鲁迅,都再正常不过了.同理,放眼文学世界空间,“西方范式”的卡夫卡、乔伊斯也不会让曹雪芹、鲁迅或者泰戈尔这些“非西方范式”的作家黯然失色,失去意义.
国力论和范式论有其合理性,可以解释一些问题,但是“文化追随贸易”这种决定论的最大缺陷在于其很容易走向权力本位的现实主义逻辑.在国际政治领域,以汉斯·摩根索为代表的学者认为,所有国家都试图寻求使自己相对于其他国家的权力最大化⑥.这种“强权即是公理”的思维,既和真实的世界秩序不完全符合,更不应该成为世界秩序的规范性理想.世界上的主要文明有着不同的秩序观.无论是威斯特伐利亚均势体系、天下秩序、伊斯兰教秩序还是希望通过传播 原则实现和平的美国秩序⑦,都不能依靠资本或权力去强制敉平差异.弗朗西斯·福山根據“被承认的 ”⑧的理念认为,国家不是简单地追求权力,它们追求合法性概念规定下的种种目的.
福山的理论未必完善,但他道出了一个极其重要的事实：人类除了现实的权力追求外,还有更高的价值追求.这一点在人文领域体现得尤为明显.中国的作家和人文学者认为自己处于弱势地位,想要改变这种不平等的格局,是理所应当值得鼓励的,但主要应基于合法性基础之上被平等承认的愿望.作为一个处在实现中华民族伟大复兴进程中的文明古国和文化强国,增强文化软实力和争取人文话语权的最终目的是把优秀中华文化传播到全世界,为构筑人类共同的精神高地作出应有的贡献,而不是回到过去“皇帝轮流做”的小农意识或者“东风压倒西风”的斗争模式.中国必须努力重塑文学世界秩序,但不是简单地为了获取文化霸权或者争得和经济、政治地位相符合的文化地位,而是要在自由平等的基础上,把中华文化中独特的核心价值融入人类共同价值中去,用中国的人文底蕴丰富人类的精神家园.
文学世界秩序的重构
文学世界主要有两个维度：一个是空间维度的世界秩序,一个是时间维度的历史流变.以往的文学史大多从时间维度讲述一个国家或地区的文学谱系,但对空间维度的文学世界秩序关注不多.卡萨诺瓦指出：文学世界是一个相对统一的空间,但并不是统治和被统治的文学空间之间简单的二元对立,最好说成是一个连续体⑨：对立、竞争、各式各样的统治形式,这些都阻碍了线性等级的形成.在一些文学最贫瘠的地区⑩,出现了挑战世界文学秩序的极端方式,他们塑造并改变了世界文学的结构,也就是说文学本身的形式.对立、竞争、多元的连续体视角,是建构文学世界秩序的原点.
总结:该文是关于公共领域论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
参考文献：
1、 卡尔维诺文学世界 潘曦早年毕业于莫斯科苏里科夫美术学院油画系，有着多年旅居国外的生活经历。之前长期使用油画等西画材料，近些年偏爱绢纸等材料，她的绢上作品自成一格，。
2、 追求纯粹文学世界 周端端，目前就读于江苏省泰州中学，自小热爱文学的她，一直在阅读、写作中追寻着美与纯粹。迄今为止，她已发表数十篇诗歌、散文，清新细腻的风格获得了读。
3、 公共性作为社会公共领域少数民族文学学科 内容提要：少数民族文学学科的发展应是从整体到整体性解构(个案、文本)再到整体，这样一个自我不断超越的过程。最后这个阶段的“整体”，不再是国家权力。
4、 论共享理念在公共领域和私人领域中的正确定位 [摘要]“十三五”规划中，作为五大发展新理念之一的共享理念再次被提出，五大发展理念的提出让“共享”一词成为了网络的热搜词，而共享一词并非当今时代。
5、 网络公共领域管理规制 自web1 0推出以来，随着web2 0及web3 0的优化，人们在互联网上所能体会到的交互感更加强烈，互联网也已成为人们重要的休闲方式之一，网。
6、 特朗普时代公共领域 作为发言和辩论的社区，大学极易受到恶意搅局者的干扰，这就是为什么萨默斯正确强调的文明状态必须得到维护美国财政部前助理副部长、加州大学伯克利分校。