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在长篇小说《一嘴泥土》的开头,王大虎大学毕业,回到了家里.他在毕业前夕就带着明确预感,开始了几乎是喜剧性地向着底部坠落的过程.这个最贫穷的农家之子,经过了三年大学专科的学习,此时已经是一个饱读诗书,渴望恋爱,惧怕命运的年轻人.而且大量的阅读使得王大虎拥有了一些象征性资本,可用以预感、认知、描述和自嘲他自身的命运.这是他读大学的一个结果.现在他面对的是大学毕业之后,何去何从的问题.
大学生毕业本是一场集体表演离愁别绪的大戏,王大虎却拒绝入戏,因为他知道这只不过是一场戏而已,同时他也知道,接下来的该是怎样的一场戏.所以当别人忙着毕业的那些事,他却在听《命运交响曲》和《梁祝》,读《生命中不能承受之轻》和艾略特的长诗《荒原》.《命运交响曲》和《梁祝》可用以纪念和悼念他的从未得到过的爱情,因为毕业于他而言的含义之一,只是他与爱情女主人公的诀别,这是他的一个不可明言的感伤.他毕业的另一个含义是回家,回到农村老家,那个生来就为了逃离的地方.我们在随后的阅读中将会看到,他的所谓的家就在柿子沟里,那是一片荒无人烟的“荒原”,那里只住着他们一家人,即父亲王龙,母亲叶好,三个儿子大虎二虎三虎,还有他们形同槁木的爷爷王荣.与其说这是一个家,不如说它是一种惩罚性的隔绝.王龙这个喜剧性人物幻想他是村支书和以村支书为首的整个村庄的敌人,他甚至把自己想象成对方的强劲敌人.柿子沟于是成了王龙的命运之舟,他妄图以此为基地来颠覆他自身的命运,改变由他率领的这个家庭在命运河流中漂浮的方向.这当然是不可能的.这徒然地只造成了他们一家人的与世隔绝.但是在与命运对决的勇气和决心这一点上,永远穿一身褴褛的西装,永远在愤怒,并且不时在胃疼的王龙,堪比唐吉诃德.不同的是,王龙没有骑士小说可以作为他想象的蓝本,他只能倾斜着身体在土地上行走、挖掘、奋斗,以图发现根本就不可能有的生活的黄金和钻石.
王大虎深知以他父亲为本质的这个家庭是他无法摆脱的桎梏,负累,印记,这既使他无法追求到爱情,更使他生来就活在了耻辱中.但是,阅读使他变得冷静了,还使他拥有了一双喜剧性的眼睛可以观察和调侃自己.观察即是一种反抗,至少是反抗的开始.王大虎穿着别人的衣服（富有的同寝室同学的衣服）,跳来跳去走在宿舍楼道的垃圾之间时,他觉得自己简直像一个乱世英雄一样.“他觉得自己像佛陀一样可以应付任何变动.”所谓变动就是他将要离开城市里的学校,离开心中的女神安忆,离开图书馆和电影院,以及所有美好的事物,回到农村的家中.当他有意忘却和无视这一点时,他仿佛加入了他父亲王龙的英雄谱系.他父亲的英雄行为是永不停歇地挖沙,以使贫瘠的沙土地上盛开黑色的希望之花.对他而言,阅读和想象成为一种行动,一种像挖沙一样不顾后果的行动.他对完全无望的爱情的憧憬同样如此.
王大虎终于还是回到了家中,回到了荒凉的柿子沟里,开始跟随父亲王龙参加日常的劳动,也就是挖沙子.这座荒凉的柿子沟,什么东西也长不好,只有沙子可挖.此时正是暑假期间,二虎刚参加完高考,三虎放了假,兄弟三人像服苦役一样,在父亲王龙严厉的不可违逆的目光之下,日日在灼热的太阳底下劳作.在这个家庭里,母亲叶好是唯一敢对父亲王龙说“不”的人,尽管她的每一声异议都惹来王龙的雷霆震怒,但叶好却总是要说“不”.这就形成一种喜剧性的重复机制.一个人说“不”,惹起另一个人的怒火,停止说不则怒火熄灭,然后再点燃,如此反复,成为一种机械装置行为.叶好是按按钮的那个人,那只手,王龙是一个喷火装置,只要按钮一动,就喷出火来.这就是喜剧的原理之一,即以机械的重复来产生滑稽的效果.实际上在柿子沟里,所有一切都是重复的.大虎总是一边汗流浃背地劳作,一边低头腹诽父亲指挥的这场绝望的战斗；二虎是一个蛮不在乎的人,总是敢于偷懒而又每次都没有受到应得的惩罚；三虎则永远听命和跟随着他人,像个影子一般.这样的一种场景和关系永在枯燥乏味的重复中.生活令人无法忍受的贫瘠和平庸,就包含在诸如此类的重复之中.而意外之喜却总是无法实现.王龙所听信的将要来拉完他们的沙子,令他们发财的那两个人,永远不再出现了.他们的等待和所有的准备工作眼看着就要落空,事实上已经落空了,只是父亲王龙不相信而已.美好的事物也是无法重现的.大虎心中的女神安忆,哪怕在遥远的言谈中都无法再次出现了.虚拟的爱情最终断送在了父亲王龙神一般粗糙的手指间.当他们聚在一起翻看大虎的毕业纪念册,这是一家人短暂的快乐时光.而这时候父亲王龙的手指总是忽略掉女神安忆,而指向大虎的另一个女同学李文花.大虎对李文花并不抱有真正的爱情,但这种关系却是可能的.这是父亲王龙惊人的直觉所在.于是大虎被安排给李文花写去了一封委婉的求爱信.他要李文花把地球看作供他们二人散步的一个操场.王龙大大地夸奖了儿子的这封措辞巧妙文采斐然的求爱信.但他随即将这件事置诸脑后.事实上,李文花的回信确实也迟迟未到,当它最终出现时,已经是在大虎离开柿子沟以后,是在这场艰难到仿佛一个巨大停顿的叙述将近结束时.当那封信好不容易出现,它已经不再能够被当作救命稻草,因为大虎已经陷入了新的困局,他已经走入了另一条凶险的路途.
现在我们还回到柿子沟里.既然情形如上所述,那么怎样才能辟开这贫困生活一潭死水的表面呢?如果任其这样下去,它会平庸到令人窒息.这只有指望父亲王龙,因为只有他那样的英雄人物才是可以创造神话的人.王龙相信他从沙子中捡到的可以割开玻璃的石头就是钻石,只是这些钻石暂时不被承认而已；他相信他的儿子们一定会成为秘书和记者,压倒村支书,并终会使他的柿子沟不被违反合同收回；他相信那两个说过要全部买下他的沙子的早已无影无踪的人一定会前来现身,兑现他们的诺言.英雄是不相信谎言的.他们是把谎言变为现实的人.他们永远要试图创造奇迹.譬如暴风雨来临的那一天,王龙本来应该带领儿子们收工避雨,但他却要拉最后一车沙,于是一个神话就诞生了.父亲王龙和儿子大虎成了与雷公雨神战斗的两尊小神.为了最后的一车沙,他们把命抵上.他们以自己的勇猛、机智、沉着与雷公雨神展开了殊死的搏杀.大虎在雷雨中因为尿急而勃起,他像佛陀一样承受这荒唐的命运,其间他也流下了混合着雨水的泪水.他们的四轮车成为太阳神的战车,呐喊着咆哮着奔驰在S形大坡上,克服困难,化解险情,终于抵达收沙人所在的目的地,令那个凡人目瞪口呆.父亲王龙像所有的神一样是唯意志论者.儿子大虎则仿佛这个妄自尊大的神的仆人,一边在心里嘲笑他,一边又沿途撒下赞美的鲜花.
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参考文献：
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