论文法国人权宣言在晚清是关于对不知道怎么写人权宣言论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文独立宣言经典句子论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要：法国《人权宣言》自晚清传入中国以来,受到士人的广泛关注,先后出现了不同版本的中文译本,为人们初识《人权宣言》奠定了基础.同时,《人权宣言》不仅对晚清士人人权思想与法律制度的塑造产生了极为重要的影响,更在晚清的新政、修律、预备立宪以及革命过程中被广泛运用.而它在晚清的影响与运用,都是极具价值和意义的.
关键词：晚清；《人权宣言》；人权；宪法
中图分类号：DF092
文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1001-2397.2013.06.03
本文旨在专门分析法国《人权宣言》在晚清的输入及其影响.尽管英国的《自由大宪章》、美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》等人权文本,在晚清或者被翻译为中文本例如,《美国独立檄文》,载《国民报》第1期（1901年5月10日）；《英吉利大宪章之条文》,见汪济舟译述：《欧美各国宪法志》（《新译界》第6号,光绪33年5月20日）. ,或者被中文书籍与报刊杂志所介绍乃至援用,使中国士人（泛指学者、思想家、士大夫等）了解和熟悉西方的人权思想与人权制度,从而在中国近代人权概念与思想的形成史上,呈现出一条由外而内、由西而中的历史轨迹.然而,《自由大宪章》并未全面涉及基本人权.《独立宣言》虽然包含了对人权的一些阐述,但它只在其第二段中简要表述了关于人权的思想.而“这一段话在内容上如此广泛以至于很难从中读出或者推导出一套权利系统.”[1]因此,《独立宣言》并非一份系统规范人权的文件.而相较于以上两份文本,作为以“人的权利”命名,阐述了人权的基本思想并确定了人权的一系列重要原则与规则的《人权宣言》,则具有至关紧要的特殊意义.《人权宣言》对于中国人权思想及观念的形成所产生的影响也是显而易见的,并且将贯穿整个中国近现代的人权史.所以,具体研究《人权宣言》在晚清的输入,以及其如何塑造中国的人权思想与法律制度,就是极具价值因而也是十分必要的.
一、《人权宣言》在清季的译介
西方思想、学术与制度在晚清的输入,是与译书直接关联在一起的.面对1840年以来国门洞开以及与之相伴随的危象与困局,中国的一些士人深刻认识到：“当今之世,苟非取人之长,何足补我之短.然环球诸国,文字不同,语言互异,欲利用其长,非广译其书不为功.等苟能以新思想新学术源源输入,俾跻吾国于强盛之域.”[2]因此,“译书之宗旨”,就在于“输入文化挽救衰亡.”他们指出：“两群相遇,欲互换其智识,则必译书.等然则今日之支那,其以布帛菽粟视译书也审矣.”[3]也正是在此背景之下,《人权宣言》被逐步译介到晚清的中国,从而让中国士人得以见识《人权宣言》的真实思想.这一译介主要有零散和全本两种方式.
(一)零散译介《人权宣言》
这种方式,一方面是透过翻译外国的政法论著,使中国士人了解《人权宣言》或其具体条文；另一方面则是中国士人在其撰述的论著中,因讨论相关问题而论述《人权宣言》.
从前一方面来看,早在19世纪末,就已经有汉译的著作谈到《人权宣言》.如在1899年《清议报》上刊载的德国政治学家、法学家伯伦知理的《国家论》就说：“方今列国开明之运,实始于第18世纪.其间大事最当留意者有三.等1789年来,法国人主张自由人权,及人类平等之说,遂动干戈,以致革命,三也.”[4]其后,1906年《新民丛报》刊登的日本宪法学家美浓部达吉的《近世宪法上之权力分立主义》一文,也特别谈到《人权宣言》第16条的部分内容：“无权力分立之国家者,即其非有宪法者也.”[5]这些译介,虽然或者过于笼统,或者过于简略,但仍然不失为清季中国士人获知《人权宣言》的途径之一.
就后一方面而言,其所涉及《人权宣言》的内容更加广泛和频繁.概而言之,有以下几类：
其一,剖析《人权宣言》产生的原因.白作霖就指出：
据历史家所言,《人权宣言》产生的原因有五：（一）自路易十六以来,中央集权之政治过盛,历代君主恣行专制；（二）贵族、教士恃权跋扈,民不堪命；（三）平民困穷,几等奴隶；（四）自由平等之学说深入人心；（五）北美合众国独立告成,予以刺激.等其特质所存为本于卢梭《民约》诸书,自无疑义.又其国民议会,敢于公布,大率歆动于北美独立之竟成.则此五因中,自以后二者为尤切于事实[6].
这样的剖析,在当时是不多见的.
其二,综合性述说《人权宣言》的精神.如《民报》刊载的《再驳新民丛报之政治革命论》总结了《人权宣言》的“共和”精神,其中就指出
：“即如法国,由1789年之《人权宣言》而定,1791年之第一回宪法,其主义纯乎共和.”[7]
其三,描述了《人权宣言》与宪法、宪政之间的关系.如荪楼指出,《人权宣言》表明,人权实际上是宪法的根本：“夫宪法制定之由来,本缘人权竞争之趋势而生,钦定名义,渺无闻焉.盖欧洲十八世纪以前,专制之毒与中国现势正同,卢骚忿之,特创民约之义.北美拾其余,乃背英建制；法人逐其流,遂为公民权宣言.”[8]考察宪政大臣达寿也介绍了类似的观点.
其四,介绍《人权宣言》的个别条款.如梁启超的《国家思想变迁异同论》（1901） 写道：“法国大革命,开前古以来未有之伟业,其《人权宣言书》曰：‘凡以己意欲栖息于同一法律之下之国民,不得由外国人管辖之,又其国之全体乃至一部分,不可被分割于外国,盖国民者独立而不可解者也.’云云.” [9]这可能是对《人权宣言》第三条的叙述.《湖北学生界》第三期（1903年4月）发表的《论中国之前途及国民应尽之责任》一文,也介绍了这一条款的内容.而悬解所写的《论社会革命当与政治革命并行》一文,则概括地说《人权宣言》“有助长竞争及绝对承认私有财产权之点” [10],这涉及到《人权宣言》第4、17条的规定.
还有一些论文,记述了《人权宣言》关于自由的规定.如蜕庵说：“法国大革命时之《人权宣言》曰：‘苟非害群之事,则法律无禁之之权力.法律之所不禁,一切可任吾民之自由.无论何人,必不能强以法律所不命之事.’彼其绌肆滥之威权,坚自由之保障,是诚可谓无上之良法矣.”[11]
总结:本文关于人权宣言论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
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