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中国古人最美好的精神情感在优秀的书画作品里面都有,这些情感和精神能够照拂今天的人,就看有没有灵性能够悟得到,这才是看展览、看这些图录最重要的意义.
清晨的故宫尚且保持了一丝原有的宁静,故宫出版社书画室主任朱蓝女士带着《人物》记者从东华门进入故宫,沿着宫墙来到位于故宫东南角的办公区,倚墙而栽的一行“宫墙柳”在风中扬起枝条,朱蓝说,到了冬天,树的枝桠更好看,因为和宋代绘画里那种的线条非常相似.
因为是办公区域,鲜少有游客经过,不远处武英殿外观看《石渠宝笈》特展的观众已经排起长队,殿外随时矗立着一块红底黄字的牌子,“观众朋友：参观武英殿书画馆爆满,排队需要6个小时以上,请慎重选择.”即使进入大殿后,因为人流量太大,观众也并不能在10年来首次全部展开的《清明上河图》前停留细细观赏.
《石渠宝笈》是皇家珍藏的中国古代书画目录,收录历代重要书画作品万余件,此次故宫庆祝建院90周年举办了《石渠宝笈》特展,在9月8日至11月8日期间共展出近200件藏品.
其中最为人知的就是《清明上河图》,除此之外,更为重要的是可以从《石渠宝笈》中的书画作品中,窥看到清晰的中国古代文人的精神脉络.
在故宫出版社的会客室里,朱蓝女士从书架上抱下来两大本厚厚的精装图录,这是故宫出版社刚刚出版的《石渠宝笈》特展图录,图录共有两本,分别是典藏篇和编纂篇,忠实记录了展览结构、作品,即便身处北京,但大部分人也许和我们一样没有机会走进武英殿观赏到这些书画的真迹,但这两本花费心力出版的图书却是接触这次大展的不错入口,避开人流,坐在临窗的长椅上,于朝阳之中细细品味这些艺术作品,或许更符合观赏它们的古意心境.《石渠宝笈特展·典藏篇》一书涵盖了武英殿展区的全部展品.全书由三个单元组成,第一为皇室秘赏;第二为重回石渠;第三为考订辨伪.
第一单元所收内容以《石渠》体例为本,展品分作历代书画和清代书画两大部分.第二单元为经历朝代更替后,流散出宫的石渠著录作品开始重新回到故宫.第三单元考订辨伪此单元分别展出《石渠宝笈》著录的摹本、伪本和误定作者和时代的作品.
《石渠宝笈特展·编纂篇》则由五个单元组成.第一为《石渠宝笈》著录书画来源;第二为编纂人员;第三为编纂体例;第四为贮藏地点;第五为版本和玺印.本书详细梳理、介绍了清全盛时期的皇家书画著录《石渠宝笈》的编纂内容及基本情况.
《石渠宝笈特展·典藏篇》一书涵盖了武英殿展区的全部展品.《石渠宝笈特展·编纂篇》详细梳理、介绍了清全盛时期的皇家书画著录《石渠宝笈》的编纂内容及基本情况.
本文主要和鉴赏而不是和考证有关,朱蓝女士将带我们阅读的主要是《石渠宝笈特展·典藏篇》.
“典藏篇”收录的第一幅作品是东晋王珣的行书《伯远帖》.这是书法史上唯一署有名款的晋人真迹,同时代的王羲之真迹如今已经不复存在,它最重要的价值在于体现了较典型的王氏书风,朱蓝在画册上用食指划了一个小小的长方形,在这幅长长的卷轴中,真正的《伯远帖》就是如此的小,其余部分都是后人的题跋以及配画,足以显示皇室收藏者对它的喜爱.
《伯远帖》实际上是一封问候想念友人的书信,字里行间透露出对世事无常的无奈.王珣的字迹痩劲古秀,潇洒俊逸,体现着晋代崇尚清淡、玄虚的精神风貌.朱蓝说,欣赏古代书法作品时,千万别把作者视为一个创作者,那就是日常手写出来的一封信、一篇文章,比如文辞优美的《兰亭序》其实是王羲之的草稿.古人的书法是一种随心所欲、有意无意之间的状态,和今天的人们有意识创作或为了参加书法比赛而创造出的参赛体完全不同.
图录开篇即是一幅书法作品,对于普通观众来说存在一定的欣赏门槛,书法是最抽象的艺术,不像绘画,有情节、人物和色彩.或许这样的安排是为了让观者更快地进入到古代书画的话语系统之中,因为书法中的线条体现着似和非似的中国哲学命题.
线条一直是中国书画中非常重要的部分,到了元代,书画家赵孟頫在绘画《古木竹石》里有句题诗,“石如飞白木如籀”,讲的就是书法的笔墨技巧,可见那时书法的笔意已经融入到绘画之中.加之作画的材质也发生了变化,元代以前,在绢上画山水居多,绢上作画需要染,而在纸上作画,用笔一勾一皴,明暗就出来了,书法的笔意就更强.之所以为文人,就是读书写字,写字是文人必须的,而书法笔意大量入画之后,文人就更加好掌握,使绘画技法变得更为文人所用,这也促成了大量文人画的兴起.
文人画慢慢发展成了中国绘画的主流,承载着士大夫的文人情趣和文人思想.文人画成为主流以后,对自然的刻意描摹会被归为画工画匠之类,不被文人所重视.因为画工画匠对于自然客观描摹,追求自然的真实,文人画讲究逸笔草草,抒发心中块垒,更多是对精神情感的书写,对是不是很符合自然写实不是特别在意.《伯远帖》
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墨分五色,用不同明度的墨色去组织不一样的线条和一个画面,具象,又不具象,是一种复杂的艺术形式.特别有意思的是清代张若霭《临明朱竹图》里那十几竿红色的竹子,朱蓝告诉我们,朱竹是一个著名的典故,苏轼最早用朱砂画竹子,有人质问,这个世界上根本没有红色的竹子,苏轼反问对方,那有墨色的竹子吗?得知这个典故,才更理解文人画中颜色已经不那么重要了,这大概就是中国艺术的弹性和包容.
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参考文献：
1、 石渠宝笈著录的一件康熙皇帝御书拓本 故宫收藏的清官遗存拓本，分为两部分。一部分是清官收藏的宋、明拓本，主要是供皇帝、皇子等临习、研读之用。另一部分是清内府镌刻的皇帝御笔、御制碑帖和。
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