论文中国特色社会主义人民群众观的构建是关于人民群众方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关人民群众论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
[摘 要]马克思主义和中国化马克思主义与时俱进的品质,中国特色社会主义伟大实践不断扩展深化的大趋势,是构建中国特色社会主义人民群众观强大的理论逻辑和历史逻辑.中国特色社会主义人民群众观的思想观点主要有人民群众立场观、人民群众主体观、人民群众英雄观、人民群众权力观、人民群众利益观、人民评判观、人民群众教育观和人民群众幸福观.
[关键词]中国特色社会主义;人民群众观;构建
[中图分类号]D61 [文献标识码]A [文章编号]1674-0599（2016）01-0058-05
同志指出,“崇高信仰始终是我们党的强大精神支柱,人民群众始终是我们党的坚实执政基础.只要我们永不动摇信仰、永不脱离群众,我们就能无往而不胜.”[1]P7构建中国特色社会主义人民群众观是中国特色社会主义实践发展和理论发展的必然要求.而要完成这一任务首先要把握构建中国特色社会主义人民群众观相关的理论关系、逻辑思路和其主要思想观点.一、构建中国特色社会主义人民群众观须把握好的几个关系
（一）中国领袖的人民群众观既不断发展又一脉相承.不同的历史时期,中国领袖的人民群众观均为马克思主义人民群众观中国化的理论成果,其哲学基础、党与人民相统一的立场、对人民深沉真挚的情感、对维护发展人民根本利益的价值诉求等方面是相同的.人民群众观与等同志的人民群众观同属中国人的人民群众观,前者是后者的理论基础和直接的思想理论来源.人民群众观是思想中重要的组成部分,它的产生发展所依托的实践基础是党领导中国人民推翻旧统治、建立新中国的新主义的革命过程,是建设新制度、发展新中国的社会主义革命和建设过程,因此它作用的场域与改革开放后有很大不同.既然思想未纳入中国特色社会主义理论体系,那么,人民群众观亦不宜纳入中国特色社会主义理论体系,但对两者不可割裂的血缘关系是不可有丝毫忽视的.观察改革开放以来的诸多事实,我们在处理党群、干群关系方面仍须直接从人民群众观中寻求指导.
（二）中国领袖的人民群众观与中国的人民群众观的关系.党的领袖人物的人民群众观与党的人民群众观具有内在一致性,但有时又存在差异.将领袖个人某些权威却欠科学的观点归结为科学理论体系是不当而有害的.在这方面,党和人民有过惨重的历史教训.当党的正确主张与党的领袖人物主张相一致时,党的领袖人物的主张可以代表党,当两者发生某种程度冲突时,党的领袖人物的这些主张则不可代表党,更不可代表人民.因此,中国人民群众观与党的领袖的人民群众观是高度一致的,只是在表达主体方面有所区分.在不断增强自我纠错能力的过程中,在贯彻集中制的过程中,党的领袖人物的主张与党的主张愈加契合,党的领袖人物在表达党的主张的过程中会对党的主张有新阐发、新贡献.尽管党的领袖人物在表达党的主张时富有鲜明的个性和风格,但其表达的内容经过实践检验为正确,则顺理成章地成为党的理论的有机组成部分.当我们论及党的领袖人民群众观时,通常是在阐述党的人民群众观,从这个意义上讲,把党的领袖人民群众观作为党的人民群众观权威而科学的表述,应当是毫无疑义的.
第1期王保彦：中国特色社会主义人民群众观的构建····中国井冈山干部学院学报2016年（三）中国特色社会主义人民群众观与中国人民群众观、马克思主义人民群众观的关系.中国领导全国各族人民开创改革开放新时代,以马克思主义人民群众观为指导,正确处理党与人民群众的关系、中国特色社会主义事业发展与人民群众根本利益的关系,从而将马克思主义人民群众观中国化提升到了一个新的境界,建构起中国特色社会主义人民群众观的理论形态.中国人民群众观在中国领导革命、建设、改革事业进程中不断丰富发展,呈现出与中国革命、社会主义革命、社会主义改革各个时期相契合的理论形态.马克思主义的理论品质贯穿于不同历史时期的中国人民群众观.在“中国特色社会主义人民群众观”这一整体概念中,“中国特色社会主义”是“人民群众观”的限定词,旨在明确马克思主义人民群众观与中国领导全国各族人民建设中国特色社会主义事业伟大实践的直接结合,这里的“人民群众观”直接对应的是中国在领导中国特色社会主义事业建设进程中正确处理党和人民群众关系、正确处理执政党与公共权力关系的理论结晶,“中国特色社会主义人民群众观”实际上就是中国在中国特色社会主义新时期正确处理执政党与人民群众关系和正确处理执政党与公共权力关系的思想理论观点.它是马克思主义人民群众观中国化的新成果,是中国人民群众观发展的新形态.包括中国特色社会主义人民群众观在内的中国人民群众观是马克思主义人民群众观中国化的重大理论成果.二、构建中国特色社会主义人民群众观的历史逻辑和理论逻辑任何理论形态要保持其生命力,必须与变化着的现实世界保持高度的粘合.马克思恩格斯着眼于人的全面自由发展,深刻解剖资本主义生产方式不可消解的内在矛盾,指明无产阶级的历史担当,从而创立了马克思主义人民群众观.列宁将马克思主义人民群众观与马克思主义执政党的实践紧密结合,把马克思恩格斯人民群众观的诸多期许转化为现实,从而推进马克思主义人民群众观进入一个新境界.在推进马克思主义中国化的过程中,把马克思主义人民群众观与中国革命和建设实际紧密结合,在正确处理党与人民群众的关系中初步形成了中国人民群众观,把马克思主义人民群众观提升到一个新的历史高点.
随着以改革开放为标志的中国特色社会主义事业的开启,中国迈入一个崭新的历史时期.新时期、新实践、新常态带来了新机遇,也迎来了新挑战.改革初期的共惠,使广大人民群众发自内心地拥护改革、支持改革、投身改革.随着改革的不断深化和社会主义市场经济的不断发展,也出现了诸多令人忧心的现象,诸如收入分配差距过大、利益固化、社会阶层分化加剧并成固化状、党群关系、干群关系紧张等.随着社会进步和人的发展程度提高,人民群众日益增长的决不限于物质和文化需求,人民群众的需求愈发呈现整体性态势,例如,人民群众的政治诉求、价值诉求、生态诉求等愈发多样,对于改革的利益诉求、价值诉求愈发强烈等.对此,执政的中国必须做出及时积极的回应.改革开放的新发展、中国特色社会主义事业的新开局,人民群众的新期盼,困难和问题的巨大压力等,是推动构建中国特色社会主义人民群众观的历史逻辑.与鲜活的实践相较,理论确有其相对滞后性,难免涂有灰色.然而,科学的理论不是黄昏后的“猫头鹰”,而是清晨报晓的“雄鸡”.保持科学理论的先导性和对实践的指导性,在遵循理论发展的历史逻辑这一大原则的同时,还应遵循理论发展的自身逻辑.理论一旦形成自身形态,就有其相对独立的发展逻辑,正是理论具有相对独立的发展逻辑才决定其具有存在的合理性.中国特色社会主义人民群众观是中国领导全国各族人民建设中国特色社会主义实践的产物,同时又是马克思主义人民群众观、列宁主义人民群众观、思想人民群众观的理论逻辑发展的结果.三、中国特色社会主义人民群众观的主要思想观点党在领导人民全面建设中国特色社会主义进程中提出了许多关于人民群众的思想观点,这些思想观点有着层次之分,有的可归为政治哲学层面,有的则主要对应某些或某个特定领域.中国特色社会主义人民群众观所包含的主要是政治哲学层面的思想观点,这些思想观点主要有：
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