论文文明崛起:中国特色国安法治的路径是关于文明崛起方面的论文题目、论文提纲、文明崛起论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
2003年底,中国理论工作者提出了中国和平崛起的政策宣示.至今12年来,国内学界通过与西方学者政要反复沟通交流,发现了西方对中国和平崛起存在着三层学术上的猜忌：一是因缺少三权分立的相互制衡而缺失的国内稳定性,二是因中国崛起而引发的周边抵制性,三是由于新兴大国的崛起而引发的大国冲突性.
西方学者关于中国和平崛起的猜测是源于文化隔閡、地理隔阂、文明理解差异,其根本原因在于对中国文明的理解陷入了误区.西方学术渊源中有许多关于“文明”的定义与评价体系.例如英国尼尔·弗格森教授提出六要素的“制度革新”;美国伊恩·莫里斯教授创设“四大文明指数”、预测东方的社会发展分数“将在2103年赶上西方”.然而,无论中国文明能否“赶得上”西方,其“守成”的禀赋就在那里,其“和安”的传统与趋势从未偏移.
转圈的西方文明与
守成的中国文明
西方之所以自称“西方”,源于公元二世纪诞生于北非亚历山大城的“托勒密世界地图”.西方文明并非源于地球上的四大文明古国,而是源于此后的古希腊文明.如果说中国是四大文明古国之一的守成文明,那么,西方文明则是转圈拓展出来的历史拼接式文明.
一、转圈拓展的西方文明
西方文明首先是在地理上转圈：第一圈是“古希腊—爱琴海文明”（前800年—前146年）,创设了所谓最初的政体;第二圈转到了“古罗马—地中海文明”（前509年—476年）,开启了共和制政府、法治和商业;第三圈扩展到“欧洲大陆文明”（500—1945年）,形成了环绕欧洲的商贸体系、政教合一的罗马帝国,并经由文艺复兴、新教改革、启蒙运动、工业革命,最终导致了欧洲均势争斗、两次世界大战、东西方两大阵营的冷战对峙;第四圈是“美国崛起、跨洲均势的西方文明”（1947年至今）,经由冷战对峙、苏东解体、全球反恐、金融危机至今.
西方文明还是通过神学和哲学转圈传播的文明.从古希腊时期哲学,转移到古罗马中世纪的经院哲学,又发展到近现代英法德等欧陆哲学,通过不同时代、不同地域、持不同语言的哲学家思考,围绕着希腊诸神、基督教、政教关系、启蒙觉醒、理性认知等主题,串联起了人神关系的哲学讨论.直到马科斯·韦伯联结起“新教伦理与资本主义精神”（1904年）,把“生意与家庭分离”,西方社会的政治和经济最终脱离了宗教,进入了现代社会.
二、和安守成的中国文明
中国成熟的国家建制,源于西周礼治（前1045年）,深化于公元前八世纪春秋五霸到公元前三世纪战国七雄时期的“诸子百家”论战.选择“竞危”思维,还是“竞和”思维?中国文明最终选择了“和以致安”.中国早期文明通过残酷的战争付出了血的代价,但神奇之处在于：中国不是越打越散、越竞越危,反而是愈战愈和、归于统一.
中国的文明守成于“均平”思想.孔子在《论语·季氏篇》中总结道：“有国有家者,不患寡而患不均.”这种“均平思想”即是把利益分配是否公平归结为国家治理的根本尺度,把“调均贫富”历史性地提升为维护,或颠覆社会安定的物质理由和民意底线.[1]
中国的文明守成于“三大和谐”.即：人际秩序和睦、人与内心和解、人与自然和谐.这“三大和谐关系”维系着社会氛围上的重礼平和,摒弃贪婪,戒除掠夺,维系“均平”;体现在此后2300多年不断丰富发展的“经、史、子、集”之中;传承了中国文明的“存在、安全、正义三位一体”,构成了中国特色、安内攘外、长治久安、一以贯之的和安文明.
中国文明传承于和安,守成于地缘,有着自身明确的历史规律、秩序规律和进步规律.然而,自黑格尔以降,西方世界史学之中诞生出了欧洲中心论和西方中心论.在斯宾德勒著述世界文明八大文明的循环轮回研究之中,在汤因比著述全球26个文明的《历史研究》之中,以及在其后十余位西方世界文明史专家一脉相承的著作之中,中国文明都被置于有色眼镜之下,一直被视为人类早期的、粗浅的、幼稚的、停滞的远古文明.
中国文明崛起的三个阻碍因素
事实出乎了西方学界的预料.“1978年曾说过,中国需要养精蓄锐50年.还不到30年,中国现在已经变得如此强大?”[2]根据国际货币基金组织公布的数据可以计算得出：中国的GDP大约在八年以后（2022年）超过美国、在十年以后（2024年）超过欧盟28国、在17年前后（2031年）超过美、欧、日三大经济体30国的总和.如此,中国崛起的客观趋势与西方的三个猜忌构成了学理悖论,形成了不利于中国文明崛起的国际学术氛围.
一、国内政治经济稳定与否
“中国和美国就像苹果和橘子一样不同.中国的制度还在形成发展之中,而美国的制度已经有两百多年的历史”,约翰·奈斯比特夫人潜在的含义是说：中国因为没有实行三权分立而让她觉得制度“不成熟”.美国哥伦比亚大学国际政治学者杰克·斯奈德教授认为“西方人担心的是,中国当前政权在社会中的合法性,是不是能继续得到大众的广泛认可.一旦出现意外,中国现行的政策就可能转向,大众的怨恨可能会通过民族主义的方式表达出来”;“中国的精英阶层是平和的,但不确定的是,他们是否能够通过管理,使整个社会情绪变得温和.”哈佛大学阿文德·萨博拉曼尼亚教授也认为：美国和其他国家没有能力阻止中国的崛起,除非出现特别糟的情况,“那就是中国同时出现社会问题和政治问题.”——这些判断都属于对中国“内政基础稳定性”方面的猜疑.
与此同时,英国伦敦政治经济学院亚洲研究中心的马丁·雅克认为：“事实上,中国经历了巨大的政治改革”;“中国治理体系的核心是政府和社会之间的一种非常特殊的关系,这一关系可以追溯到两千多年前”;“中国政府的合法性源自中国社会一些非同寻常的特点.中国更多是一个‘文明国家’而非‘民族国家’.”——马丁·雅克的这一认知,几乎是已经吻合中国和安文明历史基因的一种简单表达.
二、周边对中国崛起的消极反应
总结:此文是一篇文明崛起论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
1、 生态文明:建设中国特色社会主义的道路 摘要：我们生活的时代是生态文明时代。生态文明是人类新文明。十八大提出“大力推进生态文明建设”战略，生态文明建设深刻融入和全面贯穿经济建设、政治建。
2、 社会主义生态文明中国特色社会主义方向 [摘 要]面对日益严重的生态环境危机，人们疾呼“保护自然”、“回归自然”，加大生态文明建设。历史的经验和现实的实践清楚地告诉我们：既要顺应人类文。
3、 生态文明建设:中国特色社会主义道路的理性选择 摘要：生态文明作为人类文明的最高形态和文明发展理念、道路和模式的集聚，应包括自然生态文明、社会生态文明和人文生态文明三重形态，内含自然、社会和精。
4、 工业文明崛起其对中国冲击 【考情分析】从近两年的高考信息统计可以看出，工业文明的崛起及其对中国的冲击是新课程高考命题的重点和热点。从考查题型上看，以选择题为主，材料解析。
5、 论法治基本要求和中国特色社会主义制度属性 摘要：厉行法治是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，法治的基本要求可以也应当与中国特色社会主义制度属性融会贯通，其至少体现在以下几个。
6、 坚定不移走中国特色社会主义法治道路 习近平同志高度重视新时代中国特色社会主义法治建设，并在顶层设计方面进行了大量创新，主要涉及中国特色社会主义法治道路、中国特色社会主义法治理论、中。