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2016年已经过了一个季度,为了总结和提高,笔者再次认真解读了2015年岁月论坛里的所有精华散文,感到非常振奋,一年又一年,岁月论坛在扎扎实实地提高.2015年,岁月论坛在默默无闻地耕耘,佳作不断.
2015年岁月论坛的风景散文佳作不断,秋其是其中的一位,而敬一兵的格物散文写得更加成熟,堪称标杆.人在大自然面前是渺小的,这样的自然顿悟在很多作者那里都有呈现,但敬一兵在这方面功力深厚,不仅在岁月论坛,在全国其他文刊也受到了一致公认.他对中国边陲植物细腻入微的体察,对音乐有着奇特的感觉,总是给文字带来新的惊喜.他的《风从河西走廊掠过》,亦是对河西走廊大自然的体察,这里地势奇崛,狂风暴烈,粗狂、力量、坦荡、 、豪迈,凝集到一起,从歌曲到人的生活,都是这样.地理含着地气,地气传达人文气息,一方水土养一方人,既是物质的人,也是精神的人,作者是南方人,在文中却彰显了北方汉子的大气.
秋其的《微物之语》是一种恬淡的写法,像是芙蓉出水,带着水滴的轻灵,一个人低语,她的散文少有轰轰烈烈的事件,甚至连人物也不多（出现最多的是她自己和女儿叮当）面对如此生机勃勃的大自然的一部分——庐山.她是以童心来打量庐山的,写出了心中的另一个庐山,她笔下的庐山,不再是中国政治风云变幻的地方,不再有争斗和陷阱,有的只是和谐.《叶子》写了叶子,也写了猫,猫是可爱的,叶子是有灵魂的,“叶子未散的精魂.这是一个洁净安静的空间”.还有“生活的碎片”生活确实是由碎片组成的.别人是一片片地体谅大自然的,而秋其是一丝丝地体谅,这样的感觉,和当年冰心女士去美国的大船上是一样的,文学可以跨年代继承,对这点,笔者坚信不疑.《布衣裙》和核心是“布”,因此联想到了棉花,联想到了农耕,这是一个生态链条,“布衣裙似乎在静默中经营脆弱微妙的诗意和低唤：婉约、书香,还有棉和麻的淳朴质感.”“归到一株安静荨麻或是一朵柔软棉花的秘密幸福中去吧.”用了意识流手法“叮当画了一棵草,草长着长着,就变成一件衣裙,穿在妈妈身上.”这个由草儿到人穿的衣裙本来是长长的过程,被秋其三句话就概括了,透露出了美.别人穿裙子是为了臭美,而秋其穿裙子则是为了“每年我会穿若干次,为了感觉风.”“她的色彩、肌理、质感和这件衣服的灵魂是般配的.”由衣服想到了人,这样的人也应该朴实的.如果说秋其的散文有小资情调的话,是热爱生活的小资,是心中大爱的小资,绝不是闲得发慌的那种无所事事的“小资”.
菡萏的《春日絮絮》也是写风景的,写得非常唯美,“微雨,薄湿.薄荷样的空气如绿绸,在清水里漫开.霓虹尚在,晨,已拉开序幕.”一如敬一兵老师所评价的“清新雅致,语言纯熟,风格毕肖,笔触干练.”家,是一个人的港湾,作者写了在家里的劳碌和幸福,也写了江津路和护城河,当然也写了卖书后的心情“书卖后,很后悔,独自跑到废品店,蹲在堆中一本本过.”不仅写风景,也写人,比如令人感动的黄主席的邮件,还有论坛里有个朋友,对于文字的分量有自己的标准“朋友絮絮,想起一段写一段,不成章不成节.零碎地写,大家零碎地看,但看着看着就没了,于屏前也是一笑.”这样的写法,叫做享受文字,也是笔者赞同的.“一个朋友的文字相当寂寞,寂寞到大年三十还在写.如自拍图片,逆光、疏落、斑驳,寂静无声,又如吃饭, 不断.这样的文字无关文学,这样的人不关名头.但好,看几行就知道好,风干淬火,简净平白,不输大家.”在互联网时代,大作家和一般写作者之间的距离并不远.徐淑红的《遥远的平遥》也是写风景的,是写他乡的风景.作者从南方到北方,自然有一种风景上的反差.“才真实地感觉到了北方的寒气,特意加厚的衣服不堪一击”.作者善于寻找细节,以树说事,说南方的古城和北方古城之间的差别.把凤凰古城和北方古城比较,“平遥古城的街上也是商铺林立,但它的宽阔和整齐,却让人几乎能看到遥远的地平线.”还有小吃“一种叫做碗脱的小吃是第一次吃到,端上桌来外表看起来有点类似我们家乡的粉皮,吃起来很爽口.”还有“一位身着古代衙役衣服的男子正走进门楼之中,那一刻,真有一种恍如隔世之感,我们也仿佛穿越千年,成了这古城和古老年代的一部分.”穿越时空,无法脱离物质的东西.
中国的问题是农民问题,农民的根本问题是土地问题.中国在近代经历了两次土改,第一次是1949年,土地从地主那里分到了农民手里,第二次,是1980年,土地从生产队又一次分到了农民手里.有的专家把近几年开展的“城镇化运动”理解为第三次土改,农民失去了土地,到城镇去当市民等.几乎在每个乡村,青壮年农民去城里打工,只有老人和孩子留下乡下,土地大量地荒芜.在这样的背景下,薄暮写《垦荒》写了土地的命运和农民的命运,是有文化担当的.薄暮写了农村的现实“村里的农田被种田大户租种后,人们都外出干个体或打工了,离家近点的自留地便由家中老人操心着.离村庄稍远一点的自留地,大多抛荒了.”“一有空就是玩牌打 ,把吃饭家什也丢弃了.”而作者的父母亲却去村子最西边的叫做“野贰亩”的地里垦荒.“它的地势偏高,地形像一把古琴,又像姑娘的长发,面积也是所有自留地中最大的一块.”老一代人珍惜土地,珍惜粮食“她们大半生在挨饿受苦,在最苦难时期,她们是靠挖野菜啃树皮活命的”“我看到了他们对土地的敬畏之心,还有和土地的相互依存情感,这是一种极为朴素的情感.”土地和耕作也培养人的感恩和知足,“在潜移默化中,秉性越来越淳朴厚道,生活清贫而知足,人和人之间的关系如同土地和植物的关系,自然而单纯.”虽然作者的表述是温和的,却对中国的土地深深担忧.
小说可以表达人的命运,散文也可以,不过散文不是依靠线条,而是点穴.孟澄海写的《县城往事》是写了一个县城的命运,通过一个县城的变化而折射人的命运.作者居住在祁连高地三十多个春秋,“焉支山顶的白雪,萦绕的是窑坡山村的炊烟、雾岚、朝暾和夕照.”祁连雪峰相伴“岩羊雪豹,神鹰古隼,亿万斯年过去,依旧安静、自由,悠然,无悲无喜,犹如神之遗址,万物皆沉寂于此,在浩大苍茫的隐喻中,眺望远去的时光,如烟如霞,似梦似幻.”大自然本身就是哲学,作者活在富矿带.笔者始终认为,一个人的写作是重要的,更重要的是在什么环境下写作.孟澄海是相信宿命的,从青年时代就在这里的一所学校教书,那个时候,中国大部分“县城规模极小.东西南北被村庄和田野环绕、包围,是典型的村庄里的城镇.”一个县城的历史,一定文化媒体变换的历史,“电影院是县城最宏伟的建筑”,还有“县城除电影院外,还有录像厅”,还有秦腔“秦剧团是县城美人云集的戏班子.”一个县城的历史,也一定是吃和用的变换的历史,在这个县城,后来,来了温州修鞋的,后来,兰州牛肉面传入县城,“娱乐业刚刚兴起,唱卡拉Ok,跳迪斯科.那种活动都在晚上举办,参加者为男女青年,大家穿着喇叭裤,登着高跟鞋,唱呀跳呀”,“来理发馆剃头的老人很多,他们喜欢这里理发师的服务态度和人缘,更喜欢喧谎、扯蛋、吹牛的气氛.”“八十年代,国家最严格的政策就是计划生育.”“过一段时间,县上就要举行一次公判大会,极隆重,也极严肃.”“ 部门过几年就要处绝一个要犯,杀场选在县城北面的沙河里.去看热闹的人极多,他们就站在不远的高坡上,敛声屏气,听那一声枪响.”“里边的纸页已开了几个天窗.因为那篇小说里有爱情故事,描写性爱的段落就被读者偷偷裁剪了,以致留下满纸的窟窿.就是八十年代,有关男女 、性爱,对青年人而言,还是那么新奇,那么神秘.”
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参考文献：
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