论文转折时代持守和弃斥是关于转折方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关人生转折点经典的句子论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
内容摘 要：“十七年”时期老舍和赵树理文学行为共同性状态及其意义,蕴含着文学主体的既有历史和“新时代”之间丰富复杂的紧张关系.“历史”和“现实”、“审美惯性”和“功能皈依”、“激进超越”和“留恋传统”等,在主体身上呈现为“欲断不断”的缠绵状态.他们在激进时代里逐步被“虚化”的境遇以及他们所做出的有限而无奈的回应,他们的“身份”或“角色”转变和呈现的复杂性等,可以视为中国当代文化史上独特的文化现象.他们所持守的“大众文艺本体观”,具体表现为社会文化主体的底层倾斜、审美文化功能的伦理取向、艺术选择重构的本土范畴.“持守”和“弃斥”的根由,既有着传统“士人”身份的现代延异因素,也是对自我和权力主体之间对等信任的诉求.在多变的时代里,两个主体间的博弈,微妙又复杂.
关键词：老舍 赵树理 “十七年” 文学行为
“十七年”时期的现代作家、尤其是名家文学行为的选择及其复杂性,迄今为止仍是一个未能得到深入研究然而却是十分重要的问题.老舍、赵树理和其他一起走进“十七年”的名家们,从一开始就面临着被“新的时代”重新予以“价值化”的考验.他们身上所具有的“解放前”不无辉煌的历史徽记,不但在新时代对他们的价值认定方面无甚帮助,反倒成为导致作家和时代彼此逐步疏离的可能性因素——这一点被他们个人在后来日益激进的时代里边缘化的存在状态所证实.诚然,我们必须申明,我们想要了解的是这一逐渐边缘化的过程及其主体在这一漫长过程中的挣扎.
把老舍和赵树理一同并置于“十七年”这一“新时代”,并不仅仅是为了比较,而是要讨论主体的审美历史和新时代审美选择之间复杂的紧张关系.显然,“历史”和“现实”、“审美惯性”和“功能皈依”、“激进超越”和“留恋传统”等,在主体身上所表现出来的“欲断不断”的缠绵状态,应当是更具吸引力的问题.笔者认为,这样的问题虽然在走进“十七年”的现代作家身上不乏普遍性,然而,老舍和赵树理两人身上的诸多审美共通性作为在某种视野中的“整体”,却蕴含了“十七年”时期“历史”和“现实”被割裂的多种复杂性.同时我们还想强调,走进“十七年”的现代作家,能够像老舍和赵树理这样具有众多相似性的作家并不多见.“十七年”时期,同居北京的老舍和赵树理,不仅是“同好”——喜欢戏剧、对民间文艺恋恋不舍、看重生活经验、在创制自我话语方式方面情不自禁而又不遗余力等,而且还是多个工作领域中的“同事”；他们不论在私人空间还是公共领域,一贯而又真诚地相互欣赏,他们在激进时代里逐步被“虚化”的境遇以及他们所作出的有限而无奈的回应,甚至是大致相同的生命结束方式等等,都可以被视为中国当代文化史上一种独特的文化现象.同样应当讨论的还有他们的“身份”或“角色”呈现的复杂性.
(一)
我想先从两位作家所写的两篇评论说起.
老舍、赵树理和现代许多作家一样,对纯粹的理论一直不感兴趣.他们的“理论”基本上都是借助“创作谈”等“亚理论”形态得以呈现.就老舍和赵树理一生而言,理论的东西不多,“创作谈”一类的东西,真正出于自觉写作的也不多.把“现代”和“当代”分开来看,他们二人总体上是创作多、理论少；但就“创作谈”一类的“亚理论”看,“当代”多于“现代”.据我粗略统计,赵树理从第一次文代会至1955年《三里湾》发表的五六年间,就小说创作而言只写过四部作品（三个短篇,一个长篇）,但是各类发言、讲话、“序”、“感”等却多达三十余篇.“十七年”时期,老舍关于各种文类的评论、序跋、创作谈或涉及到创作的演讲、讲话等,竟有200篇之多,其中不乏“殚思竭虑”、呕心沥血、庄重审慎的制作——比如“新文学选集”《（老舍选集）序言》等.两人在“十七年”里均出版过多部文艺论集.这种情形,除了他们因为体制内身份的必需之外,有许多倒是他们为了艺术的某些方面而有意为之.我认为,他们这样做显然是为了申明什么,甚至有些可以被看作是对某种观念的修辞委婉的“抗辩”！这类文字除个别属于“应景”、“应需”之作以外,绝大部分可以视为赵树理、老舍对自我文艺理念的弘扬和辩护.
在这类“创作谈”中,有个别的篇什值得我们特别注意——他们对别人作品的评论文字.老舍和赵树理算是“自视甚高”的一类作家,一生并不轻易的肯定或否定什么.尤其是在对同代作家的评价方面,更是“惜墨如金”、不肯多说一句半句.正是在这样的情势下,我们才觉得老舍和赵树理“互相欣赏”的历史细节,显得别有意味.
20世纪50年代初,老舍在《龙须沟》引起巨大轰动之后,创作了话剧《方珍珠》——不论就老舍一生创作而言,还是放在建国后“十七年”这一特定时期,这都不是老舍创作的“上乘”之作.但赵树理对此作却情有独钟——特意写了一篇评论——而且这是赵树理在“十七年”里唯一一篇针对当代且熟悉的作家作品的评论.赵树理肯定了《方珍珠》哪些方面呢?我们认真体会这一篇不到一千字的评论短文可以看到,赵树理在这篇短文中并不是“八股腔”、也没有“扯闲篇”,而是颇具匠心,突出了老舍在此剧中别人“最不易达成”的“优点”.赵树理说：“这剧本写的是一个女曲艺艺人翻身的故事.现在是人民翻身的时代,写翻身的人自然很多,但正因为写的人多,就不容易避免重复.这个剧本给我的第一个印象便是其中的任何构成部分都没有和其他写翻身的作品重复了,但又是翻身过程中的必然现象,毫无出奇制胜之嫌.”“这剧本使我感到舒服的有两点：一,通过小故事、小人物写出了新旧不同两种社会动态.”“二是对人物的前途有分寸,不属于反动阶级的人物,在反动阶级当权的时候,也会跟着做点坏事,但在反动阶级垮台之后,这些人如果觉悟了仍会回到人民大众这方面来,这剧本对这方面反映得恰如其分,而且写出了这些人的进步过程和段落,我以为这一点符合于普遍的现实.所以读起来便感到水到渠成,非那样不可.”
同样的,老舍对“十七年”里赵树理创作感兴趣的作品,既不是1950年引起轰动的《登记》,当然也不是几年后的长篇《三里湾》,而是创作于60年代初的《套不住的手》.对这篇作品的评价,老舍满是“欣喜”的口吻,他在文章中劝年轻作家“看看树理这篇新作是有好处的.他的文字是多么地从容而又严整啊！他好像一点力气也没费,事实上可是字斟句酌,没有轻易放过一个字去.是的,我们从字里行间看到他的微笑,可别忘了他的劳心焦思、一字不苟的极其严肃的工作态度.”“这篇作品不很长,而相当细致地捕写了不少农村劳动的经验.这些经验非久住农村而又热爱耕作的人不会写出.不过,不拿一双手套贯穿起来,恐怕就显得琐碎一些,这双手套把零散的事情连缀起来,有起有落,颇为巧妙.事情本来不相干,而设法用一条线穿上,就显出些艺术的手段.”“这篇作品不是小题大做,而是大题小做.”
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