论文略论中国古代姓和名是大学硕士与本科古代毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写好看古代言情完结小说方面论文范文。
摘 要：姓和名作为一种文化现象,很早就在中国产生了,并且一直沿用至今,形成了极为丰富的文化内涵.
关键词：姓氏；伯仲叔季；庙号；谥号；年号
姓和名作为一种文化现象,很早就在中国产生了,并且一直沿用至今,形成了极为丰富的文化内涵.现就我国古代的姓和名作一简单考究.
关于姓的起源,东汉许慎在《说文解字》中解释说“姓,人所生也.古之神圣母感天而生子,故作天子.从女、从生,生亦声.春秋传曰：天子因生以赐姓.”可见,姓的产生是随血缘关系的确立而出现的,而最初的血缘关系是从女性来确定的.在原始社会,由于生产力水平的低下,人们征服自然的能力差,一些基本的生活资料来源主要靠妇女的采集,妇女地位逐渐提高.由于处于群婚制阶段,男子地位低且极不稳定,生下来的孩子只好跟随处于权威地位的母亲,留在母亲氏族内,往往“知其母而不知其父”.为了区分这些不同的母系氏族,于是就产生了姓.由于这时的各氏族妇女处于权威地位,所以姓大多数从“女”,氏族内的子女当然要随母亲取姓,世系也按母亲来计算.
最初的姓大都从“女”部,如“姜、姬、姚、赢”等.后来随着子孙的繁衍,一个氏族又开始分为若干个支部落为了区分它们,也给它们去了各自的称号,这些称号就是氏.氏的命名各有其依据.又的氏是根据原来祖先的国名来称呼的,如鲁氏、吴氏、赵氏等等；有的是根据祖先的号来命名的,如高阳氏、轩辕氏等等；有的是根据祖先的封爵了命名的,如王氏、候氏、王孙氏、公孙氏等等；有的是根据祖先的官职来命名的,如司馬氏、司徒氏、司空氏等等；有的是根据祖先所从事的职业了命名的,如祖先从事巫术活动的称为巫氏,除巫氏外,还有卜氏、陶氏等等；有的是依据祖先所居住的地区来命名的,如西门氏、东郭氏、南宫氏等等；其它的还有以图腾崇拜物为氏的等等.总之,随着姓的出现,氏也逐步产生和发展起来.
但是“三代之前,姓名分而为二,男子称氏,妇人称姓.氏所以别贵贱,贵者又氏,贱者又名无氏、、、、、、、姓所以别婚姻、、、、、、、三代而后,姓氏合二为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱.”可见当时氏和姓是分开的,氏只是只是用来区分身份的贵贱、地位的高低,姓则是用来约束婚姻关系的.如《通志》中说：“氏同姓不同者,婚姻可通 ,姓同氏不同者,婚姻不可通.”这说明古人很早就懂得了“同姓不婚,其生不蕃”的道理.
由于姓一权威的大小开始由权威的大小所决定的,所以在先秦时代,只有贵族才有姓,一般的平民是无姓的,这说明姓一定程度上反应了当时的阶级关系.在贵族的“姓”中,妇女的姓很重要,在未出嫁之前,贵族妇女的姓前要加上表示排行顺序的孟、仲、伯、叔、季等字,其区别同姓的妇女.如孟姜、伯姬、季姬等.等到妇女出嫁以后,妇女的“姓”就要做相应的改,取消了表示排行顺序的改变修饰词,而冠以其它名称.如有的女子在姓的前面加上原来属国的国名或氏,如齐姜、秦赢、晋姬等；有的女子则在姓前面加上所嫁国的国名氏或邑名,如秦姬、赵姬等；有的妇女死后还要被后人补姓,即在死者的姓前加上丈夫或者她自己的谥号,如武姜、敬赢等等,以此对她们加以区别.
而一些平民则无姓氏.如“优孟”,“优”是演戏的人,“优孟”就是名叫孟的演员,孟无姓；《庄子》篇中的“庖丁”,“庖”就是厨师,丁才是名,无姓；《学弈》篇中的“弈秋”是指一个叫做秋 棋手,秋有名； 他是鲁国人,才称之为“鲁班”.
以上事实说明,随着生产力的发展、阶级关系的变化,姓氏也被抹上了一层浓厚的政治色彩,纳入了阶级斗争的范围.
至于一些复姓,一部分是来自少数民族语的译音,如长孙、慕容、呼延、拓跋等,还有一部分来自所从事的职业,如司马.总之,姓的产生及发展,反应了人民生活及发展状况及政治形势的变化.
古人除了姓氏外,还有名和字.名,一般指人的姓名或单指名.《礼记.檀弓上》说“幼名,冠字.”其疏又云“始生三月而始加名,故云幼名,年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字.”这说明“名”是年幼时才开始起的,供长辈们称呼的.“字”是长大以后供他人称呼的.男子到了20岁,按照古代礼节要行冠礼,表示已长大成人,并且要起个字.女子到了一定的年龄要出嫁,出嫁后也要为自己起个字,女子15岁许嫁,行礼并取字,未许嫁的叫“未字”、“待字”.
“字的用途主要是表明自己的德行.所谓“字以表德”即是这个意思.例如诸葛亮,字孔明（崇尚光明之义）,屈原字原（取宽阔平坦之意）,还有岳飞字鹏举,文天祥字宋瑞等等都表明了这方面的含义.
“字的构成也不一样.春秋时期男子取字的方法往往是前面加“子”,如子犯、子胥（伍员）.周代的男子,字前面加上表示排行的伯仲叔季,字后面加“父”或“甫”,构成男子的全称,如伯禽父、仲山甫、仲尼父等等.有时以排行为字,如管夷吾字仲等.女子的“字”前加姓,姓前加上表示排行的伯仲叔季,字后面加“母”或“女”字表性别,这样就构成了女子字的全称.当然,古代的劳动人民,由于地位低下,无丝毫的政治自由和权利,自然更谈不上有什么字.
除了姓名及字以外,还有别字、小字等名称以及庙号、谥号、尊号、年号等名号.这一切都构成了我国古代的姓氏文化,繁荣了民族文化,一定程度上也反映了我国经济及政治的发展状况,因而深入探究姓氏文化,有助于我们今天的社会主义建设的进一步发展
参考文献
[1]《通志.氏族略转》
[2]《说文解字》
[3]《庄子》
总结:本论文可用于古代论文范文参考下载，古代相关论文写作参考研究。
参考文献：
1、 论中国古代非讼意识 摘 要：几千年来，“非讼”意识扎根于中国古代人民的心中，经久不衰，曾极大地促进了古代社会秩序的和谐与稳定，具有深刻的历史价值。今时今日，随着改革。
2、 论中国古代礼和法 摘要：礼起源于原始社会的风俗习惯，古礼的内容主要规范人们的行为准则，礼具有文治和教化的功能。礼的三纲五常原则指导着法律的制定，循礼守法是儒家思想。
3、 论中国古代法律样式 摘 要 作为区分法系重要标准的法律样式，是法律价值的重要组成部分。中国古代的法律样式随着历史的不断变迁，经历了从判例法过渡到成文法，进而发展为混。
4、 中国古代法制中法律和道德 德主刑辅、先礼后刑等是古人对法律与道德关系的见解，此观点有失偏颇。所谓法律与道德的关系，指的是法律与道德这两种规范之间的关系，而不是作为手段或策。
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