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关于苏州绢泥人论文范文 苏州绢泥人相关论文写作参考文献

分类:论文范文 原创主题:苏州绢泥人论文 更新时间:2024-03-06

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苏州博物馆现藏3组绢泥人,分别以传统戏曲剧目《杨排风》《长坂坡》《金雁桥》三出古装折子戏文为原型塑造而成,均高16厘米左右,每组泥人均用玻璃罩加以保护.

《杨排风》(图1)塑一老生、一彩旦.老生冠官帽,戴三髯,着“开氅”服,穿厚底靴.右手执扇于胸前成立状.彩旦着红色裙袄裤,束长腰带,左手前伸,右手侧挑.

《长坂坡》(图2)塑一武生、一青衣.武生着“大靠”服饰,穿厚底靴,双手向侧平伸.青衣着对襟褶子服,双手托抱一婴孩.表现的是刘备妻子糜夫人跳井前托孤的经典折子戏.

《金雁桥》(图3)塑一武一老两生.武生身穿红色“大靠”服饰,穿厚底靴.右手持,左手侧伸.老生着深色“八卦服”,头戴“八卦巾”,三髯,穿厚底靴.右手执鹅毛扇于胸前,左手后摆.

三出戏文人像头均用泥模制成,面部涂色彩后开相.手为泥捏制而成.头饰有的为泥塑,面则用纸、绢、线等物制成粘贴.服饰均为纸、绢、线粘贴编扎,用色彩勾描图案制成.肢体分别用竹、木等支撑组成一定造型.泥人用料讲究,制作精细,造型生动.

苏州泥塑久负盛名,作坊以前都集中在虎丘山塘一带,也因为所需泥土取自虎丘周边的粘土,因此又称“虎丘泥人”.据清顾禄《桐桥倚棹录》记载:“虎丘有一处泥土最滋润,俗称滋泥,凡为上细泥人、大小绢人塑头,必此处之泥,谓之‘虎丘头’,塑真尤必用此泥.”用该泥所制泥人更为细腻传神,经久不会开裂,可以长久保留.

虎丘泥人的创始年代,文献未见确切记载.清顾禄在《桐桥依棹录》载:“塑真,俗呼‘捏像’,其法创于唐时杨惠之,前明王氏竹林亦工于塑作.今虎丘习此艺者不止一家,而山门内项春江称能手.”

《桐桥倚棹录》说:“塑真等然工之劣者,亦如传神之拙手,不能颊上添毫也.肢体以香樟木为之,手足皆活动,多以红木紫檀,镶嵌玻璃,其中或添设家人妇子,或美婢侍童,其榻椅几杌,以及杯茗陈设,大小悉称.”可见当时制作的精美,清康熙、乾隆年间盛极一时.虎丘泥人最大的特点是写实性强,一般高约10~15厘米左右,以戏剧为主题的居多.

以前还有一种叫“虎丘耍货”的工艺,现在渐渐与“塑真”工艺相结合,真正地融入苏州泥塑里.

《桐桥依棹录》记载:“虎丘耍货,虽俱为孩童玩物,然纸泥竹木治之皆成形质,盖手艺之巧有迁地不能为良者.外省州县多贩鬻于是,又游人之来虎丘者,亦必买之归悦儿曹,谓之‘土宜’,真名称其实矣.头等泥货在山门以内,其法始于宋时袁遇昌,专做泥美人、泥婴孩及人物故事,以十六出为一堂,高只三五寸,彩画鲜妍,备居人供神攒盆之用,即顾竹峤诗所云‘明知不是真脂粉,也费游山荡子钱’是也.”

绢制泥人为苏州泥塑工艺中的一支瑰宝.绢泥人所用虎丘特有的瓷泥作坯料,掺入股胶,捶细捣韧,因而做时不易断,干后不致裂.头部制作,先是塑有神情各异、个性各具的脸型,翻制成各种不同的泥模,然后按照生、旦、净、末、丑等剧中人物要求,进行模制.手是依据人物的动作捏塑.人物面相则用著名的姜思序堂颜料敷彩着色,根据人物特征开相,后外髹明胶,色泽明丽,眉目传神,须发、冠服精致,因而驰名江南.

旧时,一般购买绢制泥人的客人多是些官宦家的女眷.她们被一些旧礼制约束而不轻易走出家门,只能在大宅院里度过漫漫光阴.为了排遣无聊的日子,就将观赏绢泥人作为一种兴趣.

绢制泥人与苏州泥人最大的区别在于,一般泥人身上的服饰都是以泥和泥人浑然一体捏成,而绢泥人身上的衣服是用衣料,按照泥人所塑造人物在戏文中所表现的身份、形象、性格等特征度身订做而成.更为稀奇的是,这类泥人身上的衣物、鞋袜、饰品及兵器皆能自由脱卸,女眷们可以根据自己的喜好,运用灵巧的双手,为泥人“设计”衣服,从而“诞生”出专属于自己的泥人.

清常衣云《兰舫笔记》云:“有苏捏者,住虎丘山塘,余尝以游山坐观之,泥细如面,颜色深浅不一,有求像者,照面色取一丸泥,手弄之,谈笑自若,如不介意,少焉而像成矣,即其人也.其有皱纹、疤痣、嗓子者,毫无差,惟须发另着焉.晒干以衣、冠、靴、袜装之,衣之单、夹、绵、皮,各色悉备,至绫缎、纱罗、布纻,随人意也,其值之低昂视此.入一楠木匣,或坐榻、或椅杌、方几、条案毕设焉.壁上悬小字画,案列瓶、炉、文具,概属真物,外以铁纱罩之.细观须眉如活,形神逼肖,即画手传神,无以过也,真绝技矣.”这段文字,详细地描写了清代虎丘的捏相技艺,写做到极为生动、有趣.看着这些栩栩如生的绢泥人,耳畔仿佛又听到了戏文的唱词.借此我们也确悉了当时捏相的一段史实,十分难做到.

责编 潇然

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