论文绍兴祝福仪式的变迁是关于本文可作为绍兴祝福仪式方面的大学硕士与本科毕业论文绍兴祝福仪式论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
【摘 要】绍兴的祝福起始于南宋,盛行于明清,在解放之后逐渐淡出,现如今只有在农村的土著居民家中仍旧奉行,在城镇里一般比较少见.虽然现在在一些地方仍旧保留祝福的形式,但是仪式的形式和内涵却离我们的生活渐行渐远,传统的文化正在悄无声息地发生着变化.本文通过文献研究法和参与观察法对旧时的仪式与现代的仪式进行比较,分析仪式的功能性变化导致变迁,同时对祝福仪式变迁进行一些现实的思考.
【关键词】祝福；变迁；功能分析
【中图分类号】G122 【文献标识码】A
祝福是绍兴民间的“年终大事”,俗称“请大菩萨”、“请祝福菩萨”,旨在酬谢神灵一年来的保佑,同时祈求来年的吉祥如意. 祝福起始于南宋,盛行于明清,在解放之后逐渐淡出,现如今只有在农村的土著居民家中仍旧奉行,在城镇里一般比较少见.虽然现在在一些地方仍旧保留祝福的形式,但是仪式的形式和内涵却离我们的生活渐行渐远,传统的文化正在悄无声息地发生着变化.
一、祝福的内容和过程
(一)祝福的时间
在民间祝福分为祝冬福和祝春福,顾名思义在立春之前进行祝福仪式的称之为祝冬福.立春一般会被认为是新一年的开始,为了祈求来年的福气大家都会选择祝冬福.
在农历腊月廿三夜送灶神之后到农历年三十之间,人们会选定一个时辰举行祝福仪式.祭祀时辰则由祭什么神来确定.祭祀不同的神,祭祀的时间不同.祭神主要祭祀“前进菩萨”和“懒惰菩萨”.“请前进菩萨”意为在后半夜的时候进行祝福的仪式,人们为了准备福礼、举行仪式,几乎彻夜不睡觉.“请懒惰菩萨”意为在傍晚或者晚上完成祝福的仪式,不必通宵.大多数人都会选择“请前进菩萨”代表自己上进、勤奋,希望菩萨可以多多保佑.
(二)祝福的过程
第一步：掸尘
过了农历的腊月十五以后,人们要抽时间把家里打扫干净.老人说家里面不干净天上的菩萨是不会进去的.特别是在祭祀之前,要把祭祀用具清洗干净.
第二步：准备福礼
所谓“福礼”就是祝福的时候要摆在祭桌上的物品.祝福的福礼一般分为： “三牲”“五牲”或“七牲”.一般普通的人家都会用“三牲”福礼,即一条五花肉,俗称“元宝肉”,一只自家养的鸡或鹅,还有一条活的鲤鱼.祭祀的时候把活的鲤鱼挂在八仙桌的横档上,仪式完成以后再拿去放生.在传统文化中鲤鱼是要跃龙门的,对于读书的人家来说鲤鱼是不能吃的.地位稍高一点的人家用的是“五牲福礼”,即元宝肉、鸡、鹅、鱼和猪头.大户人家则用的是“七牲”福礼,就是在“五牲”的基础上加上熊掌和羊肉.根据社会地位不同、拥有财富不同,不同人家会准备不一样的福礼.
除此之外各家还需要准备：“三茶六酒”即三盅茶和六盅酒；“素十碗”；桂圆、荔枝、枣子、核桃“四色干果”；莲藕、木瓜、橘子、佛手“四色水果”；还有一些零散的当地小吃,例如年糕、粽子、盐、豆腐干等.
第三步：摆放福礼
福礼的摆放也是有讲究的.首先要用八仙桌放在厅堂靠近檐口的位置,然后把大门打开,寓意迎接福神进门.桌子必须按照“横神直祖”的规矩进行摆放,即祭神的桌子要按照木纹的方向面朝大门横着摆,祭祀祖先的桌子就按照木纹方向面朝大门竖着摆.
“请前进菩萨”的仪式一般都是后半夜进行.为了向菩萨自家的虔诚和勤奋,在前半夜各家就要彻夜不睡将洗净的福礼（除了不需要煮的鱼外）放到大灶中去煮.将煮好的“三牲”放到一个红漆木桶里,在摆放时要将鸡或者是鸭跪在桶中,头朝向福神.鸡和肉的上边要插上七根或者九根（单数）用鸡和鸭的肠子绕起来的红漆竹筷.这样做一是为了让福神享用到包括内脏的完整福礼.二是为了固定住插在福礼上的筷子,因为此时筷子掉下来的话是一件很不敬的事情.插筷子的数量也是有讲究的,千万不能插十根,十意味着十全十美,若有人插了十根筷子,这意味着这户人家已经十全十美,福神便不会降福.在红漆木桶里除了放三牲以外还要放上粽子、年糕,还要放一把刀方便福神亲自享用.除了将准备好的红漆木桶放在祭桌上之外,还有文章上述的“三茶六盅”“素十碗”等福礼都要依次放在祭桌上,把活的鲤鱼挂在八仙桌的横档上.在所有的福礼上边都要放上用红纸剪成元宝状的图案.最后,在祭桌的最内边放上代表“福禄寿富贵”的“五事烛台”,即为一只七宝鼎,两旁各有一副大烛台和花烛台.
第四步：拜菩萨
拜菩萨主要由家里男性当家的来主持,在以前,家中的妇女只可以在厨房烧制福礼,不能进入堂前和参加祭祀；如果家里面有生肖犯“冲”的男性也是要回避的；坐月子的妇女、进过产房的人,任何有关的福礼和祭品都是不准碰的,而寡妇是更加不用说了,在鲁迅先生的《祝福》中,我们看到的不仅是做寡妇的祥林嫂被排挤在外,而且连鲁四老爷家的太太和小姐都是没有资格参加祝福的.
仪式开始点上香烛,家中的男性朝向大门的方向按照辈分依次进行三跪九叩的大礼.传说,菩萨要去的人家很多,在每一家只能停留一会,所以在一次斟酒之后就马上要进入到送神的仪式.拜完菩萨之后便进入到“烧佛”.烧佛就是将为菩萨准备的元宝和太保到家门口去烧掉,寓意就是给菩萨带去财物、孝敬菩萨,以祈求来年的风调雨顺.
第五步：请羹饭
“请羹饭”说做到通俗一点就是祭祖的意思.请羹饭的时间选择没有特别规定,主人家可以按照自家的意愿举行.祭拜菩萨与祭祀祖宗自是不同,所以在进行祭祖的时候准备的祭品和祭拜的方式都是需要作出相应的调整.上文提到的八仙桌要按照“横神直祖”的规矩来按放.放在木桶里的福礼,也要调换一个方向,并且要将筷子拔下,在叩拜是要由外朝里,而祭神的时候则是相反.
第六步：散福
民间有一句话说“吃了散福糕,来年节节高”.大家会吃用煮过福礼的汤汁烹调的散福糕.吃了神赐之物散福给全家,寓意好运滚滚来.之后大家会关门放炮仗或者围炉而坐进行“守岁”.
总结:本论文主要论述了绍兴祝福仪式论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
参考文献：
1、 世界经济格局变迁和新兴中等强国治国方略 摘 要：如今，世界经济蓬勃发展，当今世界经济处于大发展的关键时期，各个国家结合本国的发展优势力争上游，积极融入世界经济新格局中去。结合本国国情以。
2、 基于制度变迁非营利性医疗机构营改增 【摘 要】 “营业税改征增值税”是我国财税制度的一次重大变革，有利于进一步深化供给侧改革，促进经济社会发展方式转变。为了有效落实医疗卫生行业的营。
3、 会计信息价值相关性变迁 【摘 要】 会计信息价值相关性主要研究会计信息对于相关利益主体决策的有用性，其对提升会计信息质量、优化会计信息估值功能进而改进资本市场效率具有重。
4、 区域性金融改革制度变迁基于新制度经济学视角 摘 要：随着我国金融改革进入攻坚期，改革的风险和难度不断增大区域性金融改革是我国金融改革的一个重要维度，是我国金融改革新的突破点，也是区域发展模。
5、 企业家角色定位和中国式制度变迁 摘要 演基于中国省际层面的数据资料实证检验了民营企业家在中国式制度变迁过程中所扮演的角色与功能。实证结果表明：民营企业家群体在中国市场化制度变革。
6、 资产管理业务通道变迁 摘要：随着金融创新业务的不断发展，商业银行资产管理类业务在近几年不断推陈出新，在资产投向上往往为了规避监管要求和套利的目的而在资金端和资产端之间。