论文社会同一性理论视域下中国人的集体自尊探析是关于对不知道怎么写视域论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文视域论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要： 社会同一性首次将社会比较区分为人际社会比较和群际社会比较的两种不同过程,由此提出集体自尊的全新概念.基于中国的持续健康发展,中国人作为中国国民的集体自尊不断增强,在这一基础上通过社会认同理论的指导对中国人的集体自尊进行心理探析.
关键词： 社会同一性理论 社会认同 集体自尊 “十九大” 国民
一、社会同一性的理论简析
社会同一性,即与团体理想一致的内在保持感和团体的归属感.广义的社会同一性包含个体水平的同一性和集体水平的同一性.个体水平的同一性是作为某一种人的自我认同,是用概括的社会类别描述“我是谁”,集体水平的同一性是作为整体的群体自我认同,是用概括的社会类别与描述“我们是谁”.在这里主要研究集体水平的同一性.实际上,个人同一性、角色同一性、社会同一性都是对自我的反映,但个人同一性反映的自我是由个人独特的特质定义的；角色同一性反映的自我是由特定的社会角色定义的；社会同一性反映的是自我对社会群体或类别的认同,是调节自我和广阔的群体类别的社会关系的建构,可见三者的不同在于赋予自我的水平不同[1].社会心理学上的“社会同一性”概括来说就是：我们感觉自己是谁,属于哪个群体.每个人都有自己的身份,比如丈夫、妻子,又如老师、学生,再或者是北京人、江苏人,等等.这些身份,无论用哪种标签,都可以让你处于某一个圈子,我们也称它为——群体.据社会心理学家分析研究,社会同一性的理论逻辑下的群际比较和对积极社会认同性的追求,容易产生群际冲突,同时会衍生相應的社会认同.
具体说来,社会同一性在一定程度上是一种社会认同,社会认同体现个体与某一社会身份建立心理联系的历程和后果.人们以某种社会身份进入社会生活,获得社会的归属感和价值感[2],这一身份并不是独立存在的,它属于一个集体.例如老乡会的出现,同一个省的人们对家乡形成了自我认同与社会认同,由此获得了归属感,再如一名军人看到其他军人也会倍感亲切,这也是一种社会认同,社会同一性理论下产生的社会认同现象无处不在.恰逢党的十九大,中华民族正朝着实现伟大复兴的中国梦不断前行,可以由此分析中国人这一社会群体的社会认同,作为拥有中国国籍的一分子,我们自然而然地形成了一个群体,以中华儿女的身份生活在社会中,个体可以认识到这一群体身份,随之而来积极或消极的情感,在中国还被称作“东亚病夫”的十九世纪时期,国人多伴随的是耻辱、不堪的情感,由此会引发消极的社会认同,随着国家一步步发展到当今的繁荣昌盛,积极情感不断涌现,社会认同随之增强,我们渐渐乐于理解和共享中国国民这一社会身份的价值和意义.因此当今时代,由于这种同一性带来了积极的社会认同,并以这一社会身份进行群际比较时,满足感可以诱发“内群体偏爱”,同时会形成群体内的自尊行为,由此可以引出“集体自尊”的概念.
二、集体自尊的现状
1.自尊与集体自尊
在陈述集体自尊的概念之前,去除集体来看,自尊,作为一个心理学术语,即自我尊重,是个体对其社会角色进行自我评价的结果.另外,自尊表现自我价值感,对自己的综合价值的肯定.
自尊中包括集体自尊,它是个体对自己作为社会群体成员的积极自我概念,是个体对自己作为社会群体成员的自我评估,是来源于社会群体的自我概念的态度.我认为,集体自尊更多表现的是集体,是作为一个整体的自尊,是在这一群体中每一个人及这个群体的自尊,强调的是我们怎么样而不是我自己.它表现为个体自己在某一社会群体中成员身份的感知,以及对作为此群体成员价值和情感重要性的评价.社会认同理论认为,个体会对自己所在的群体产生积极的社会认同提高自尊,当社会认同受到威胁时个体会采用各种策略（包括对外群体产生偏见或歧视）保持自尊不受损害.个体过于热衷自己的群体,认为比其他群体好,并且从寻求积极的社会认同和自尊中体会群体间的差异,就容易引起群体间偏见、群体间冲突和敌意个体[3].社会认同理论与集体自尊包含的领域很宽泛,包括不同种族、不同地区、不同职业等,可以划分为群体的其中都会包含集体自尊.我将根据平时对国家时事的了解,选择国家这一集体,在党的十九大背景下,对中国人的集体自尊进行研究.
2.中国人的集体自尊发展现状概述
从中国看,中国人的集体自尊是国人对本国评价的内化,强调集体价值感、尊重感和良好感,目前国人的集体自尊不断提高,我们将它视为一种国家利益并加以守护和维持.举例说明,不论是2008年汶川地震国家万众一心、众志成城的抗震救灾,还是2011年享誉国际的利比亚撤侨事件,再或是2015年的也门撤侨,中国正一步一步走向强大,展现了大国应有的担当和作为,让国人感到骄傲,由此会产生作为中国国民一分子的价值感,并渴望去维持,愿意为之奋斗,这就是集体自尊的体现,也是当今中国集体自尊的发展现状.
美国建构主义的鼻祖亚历山大·温特说过：一个国家在生存、独立和经济财富这三种利益之上,还必须加上第四种国家利益,那就是集体自尊.金一南教授在演讲中曾提及中国人的集体自尊,他讲到中国人的集体自尊首先是靠胜利捍卫的,中华人民共和国的成立,在中国的带领下消除了半殖民地半封建的痕迹,开创了中国历史上第一个持续、稳定、繁荣、昌盛,既能完成民族救亡,又能完成民族复兴双重使命的现代民族国家,这给中华民族带来了第一次集体自尊[4].这种集体自尊的形成是通过所见所感的成就与变化做到以体会,具体表现为集体自豪感的提高和集体意识的增强.
此外,我们还可以从许多现象中认识和感受集体自尊,从而进行心理探析.我这学期听过的一节思政课令我印象深刻,老师用幽默的语言讲述了一个现象,说一位印度的朋友由于不了解真实情况,和一位中国朋友说他们孟买这个城市真的要加快发展步伐,否则很快就会被中国的上海超越.然而真实情况不需要我多做解释,那位中国朋友听到这些话并没有暴跳如雷忙于解释,不过是平静接受,付之一笑.其实这也是一种集体自尊的体现,当个体所属群体本身存在优越性时,个体的集体自尊不易被摧毁,具有持久性并可以表现出较强的稳定性.根据社会同一性理论,对于集体自尊本身,人们为了满足追求积极自我评价的需要,在进行群际比较时,一般会有较强的集体自尊,也就是会想当然地认为自己所属的群体更好,属于一种“谁不说俺家乡好”的普遍效应.因此,主观上,国民对自己的国家有着不易改变的偏爱,加之客观上中国的现实境况给予国人心理支撑,致使国人的集体自尊不断增强.
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