论文现代汉诗中自然景观书写模式是适合现代汉诗论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关写月亮的现代诗歌开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
谈到中国传统绘画,我们往往想到山水画.山水不仅是中国画的大宗,也是世界绘画史上“中国画”最重要的代表.类似于此,田园山水诗也可说是中国文学传统中非常突出的诗型.自接受史的角度观之,中国诗歌对自然景观的再现长期以来一直受到国际文坛的重视,甚至被推崇为中国对世界文学的一大贡献.以英语诗坛为例,自二十世纪五十年代迄今,从美国诗人史耐德（Gary Snyder）到著名翻译家辛顿（David Hinton）,中国山水诗被大量译介,已构成当代英诗一支不容忽视的小传统,启发了几代英美诗人的创作和诗观.a
此现象随着二十世纪初中国新诗的兴起而有所变化.诚然,自然景观之意象和题材仍是诗歌中的一个元素,但是其重要性远不及古典诗.1984年路易·艾黎（Rewi Alley, 1897-1987）在其编译的《大路上的光和影：现代中国诗选》序言里即指出,古典诗和现代诗之间的一个明显差异就是它们对自然景观的再现；后者不像前者那样普遍地以大自然为归依.b艾黎的观察提供了一个思考现代汉诗的切入点,引发了这样一个问题：大自然果真在现代诗里不再担任重要的角色了吗?本文试图从历史语境,思想取向,美学模式等方面来探讨现代汉诗对自然景观的书写,首先提出“人文寓意”的观念作为现代性的一个标志,然后在此大前提下进一步梳理两种不同的书写模式：浪漫主义和物本意识.
一、人文寓意
众所周知,新诗以反传统的激进姿态崛起.接踵胡适的《文学改良刍议》,陈独秀的《文学革命论》于1917年2月1日发表在进步思潮的旗舰刊物《新青年》上.陈氏要“大书特书”的“吾革命军三大主义”包括：“ 雕琢的、阿谀的贵族文学,建设平易的、抒情的国民文学； 陈腐的、铺张的古典文学,建设新鲜的、立诚的写实文学； 迂晦的、艰涩的山林文学,建设明了的、通俗的社会文学.”第三个改革目标显然和自然景观的书写有关.陈氏对山林文学的批判是：“深晦艰涩等于其群之大多数无所裨益也”c.
典范的转移也见诸新文学的另一篇奠基文献,周作人发表于1918年12月的《人的文学》.如果陈独秀欲以社会文学来取代山林文学,周氏则强调个人和个性的解放.表面上,“社会”和“个人”看似两个对立的概念,其实它们有共通处,都代表对传统思想的抗衡.周作人“等所说的人道主义,并非世间所谓‘悲天悯人’或‘博施济众’的慈善主,乃是一种个人主义的人间本位主义.”周氏又谓：“中国文学中,人的文学本来极少.从儒教道教出来的文章,几乎都不合格.”d
理论如何落实到实践呢?我们且举三首早期新诗来示范自然书写的变化.选择这三首是因为它们都是读者耳熟能详的作品,其代表性具有范例的意义.第一首诗常被论者引用来探讨新诗的现代性：沈尹默的《月夜》（1918）：
霜风呼呼的吹着,
月光明明的照着.
我和一株顶高的树并排立着,
却没有靠着.e
此诗的语言朴素直白,颇能代表早期的新诗；但是,它背后的寓意并不简单.如果借用传统诗话的词汇,它的“诗眼”是“却”这个字.“我”虽身处严峻的自然环境,毫不畏惧,反而以其渺小然而独立的存在而自豪.“解放论述”是五四时期启蒙运动的主轴,而个性解放正是此论述的核心.
第二个例子是胡适称为“新诗中的第一首杰作”f：周作人成于1919年1月24日的《小河》.诗中的小河原本“稳稳地流着”,自然地滋润两岸的草木.有一天,农夫来筑起一道石堰.结果是：
他从前清澈的颜色,
现在变了青黑；
又是终年挣扎,脸上添许多痉挛的皱纹.
他只向下钻,早没有功夫对了我点头微笑；
堰下的潭,深过了我的根了.g
诗中的“我”是田边的桑树,小河的挣扎让它不胜忧虑：
“等
如今只怕我的好朋友,
将我带到沙滩上,
拌着他卷来的水草.
我可怜我的好朋友,
但实在也为我自己着急.”
田里的草和虾蟆.听了两下的话,
也都叹气,各有他们自己的心事.
以不拘格律的自由诗,童话风的寓言体,诗人通过小河的隐喻来批判外力对天性的压抑,感慨原本自然鲜活的生命力却因压抑扭曲而变成一股毁灭性的力量.《小河》具体而微地示范了周作人在《人的文学》里排斥的一切“妨碍人性的生长,破坏人类的平和”的文学.论者或从当时中国政治的角度来诠释此诗h；我们也不妨将它理解为一种现代心理学的呈现.
第三个例子是鲁迅诗集《野草》的开卷之作《秋夜》.写于1924年9月15日,它有名的开头既新颖又突兀：“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树.”i光秃秃的枣树,它们的枝干“等最直最高的几枝,却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,使天空闪闪地鬼眼；直刺着天空中圆满的月亮,使月亮窘得发白.”“等而一无所有的干子,却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,一意要制他的死命,不管他各式各样地着许多蛊惑的眼睛”.如果《秋夜》的开头以出乎意外的重复语法颠覆了行文的规范,以上短短数行诗则颠覆了“天”、“月”、“星”在中国传统表意系统里的意涵.相对于上天的仁慈公正,明月的圆满柔美,星星的光洁宁馨,诗人用“铁似的”笔直树干来刺伤天空,用“窘得发白”来嘲笑月亮,用“鬼眼”来鄙视天上的星星.诗人不仅透过拟人化的手法达到一种“反崇高”、“反诗意”的效果,而且把它们形容得那么狼狈,甚至猥琐,仿佛在揭露它们的懦弱虚伪.在解构传统表意系统里天、月、星的正面意义的同时,诗人凸显的是光秃秃的枣树顶天立地,无所畏惧的反抗精神.
以上三首早期新诗皆透过自然景观的书写来寄托人文关怀和现代旨归.诚然,以寓体描写自然在古典诗歌里也非常普遍,但是后者的意义往往建立在以儒释道为主干的中国传统思想体系上,或以梅兰竹菊来比喻不阿君子,或藉空山明月来寄托澄净禅心,或用行云流水来象征道之本质.相对之下,现代诗不再依赖这个“超稳定”的传统,这点可视为现代诗和古典诗的重要差别之一.值得注意的是,如果我们光看题目,《月夜》《小河》《秋夜》都不出古典诗的范畴,甚至是读者最熟悉的题材.但是,如上所述,《月夜》刻意背离天人合一的境界；《小河》 人性的压抑和扭曲；《秋夜》选择以枣树为核心意象,摒弃松柏等传统象征.这类例子凸显了现代汉诗所体现的新的美学典范,赋予自然景观以新的人文寓意.
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参考文献：
1、 自然景观元素在城市餐饮空间中的应用和设计 摘要： 作者诣在通过对相关案例和走访一些有室内景观设计的餐饮空间进行调研，分析如何将自然景观元素融入到餐饮的室内环境设计中，本案通过三种不同类型。
2、 美丽乡村建设下乡村公路景观设计模式探析 摘要：在当今美丽乡村建设的大环境下，公路景观建设已成为设计师们关注的热点，但大部分理论与实践的研究主要集中在城市道路景观建设上，而关于乡村公路景。
3、 自然景观和人文景观 荐读人赵志伟，华东师范大学中文系副教授，长期从事中学语文教学研究工作，著有《书声琅琅：中国古人读书生活》《幽默的中国人》《观察与作文》等书。。
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