论文民国时期女性女性意识觉醒是关于本文可作为相关专业女性意识论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文女性意识有哪些论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：民国是思想过渡的时期,是新旧式女子并存,并相互影响、改进的关键时期.随着国外女性学说的引进,国内掀起妇女解放运动的浪潮.都市新女性自我解放、独立平等、个性自由、服饰前卫,与此同时,传统封建的旧式女子也并存,她们固步自封,思想传统,与新式女子形成鲜明的对比.随着女权运动的开展,民国时期女性的地位得到了一定程度地提高,全社会对于女性的关注度也在提高,《大公报》独立开设了“妇女与家庭”专栏.本文以大公报为例,从婚姻爱情观、社交、服饰等方面对民国时期新旧女子的女性意识进行对比分析,发现民国时期女性在不同方面的女性意识觉醒的表现,但这些表现的背后都透露着女性意识的局限,本文通过这些现象进一步剖析了民国时期女权运动不彻底的原因.
一、婚姻爱情观方面的觉醒
中国传统社会,小农经济支撑着家长在家族中的绝对权威,也支撑着男性的统治地位,女性嫁前从父,嫁后从夫,夫亡从子.在婚姻中,婚约订立全凭“父母之命,媒妁之言”,家长合意、媒妁参与,婚约便告订立,女性处于失语状态.
经过辛亥革命的新青年,往往对家庭包办的婚姻持抵触态度,大公报中华民国十九年六月十八号“妇女与家庭”栏目 《关于旧式女子——贡献给现代青年》中写到：“我们时常可以看到,时常可以听到,有许多醉心‘洋化’的青年,受过一些高等教育的青年,往往因为不满意于家庭包办的旧式婚姻,和家庭替他拉拢的旧式女子,而懊丧,消沉了.以至于说出：‘她是我父母的媳妇,不是我的妻子’这种话来.激烈一些的,就甚至和家庭决裂了,或且做出离婚的把戏来.滑头一些的,就敷衍过了目前,一等到自己经济能够独立的时候,就把他的旧式妻子抛弃,男子并不难婚.在外面另外找他的新式爱侣.”
辛亥革命之后的民国青年,开始意识到婚姻的前提是爱情,青年也有了选择离婚的权利.“我们极端的明白,相信,夫妻结合的要素是爱情.没有爱情存在夫妻之间的,只感觉到枯燥而已.与其是过这种枯燥的生活,倒不如离掉爽快些.”
二、社交生活方面的觉醒
民国时期新派女性积极追求男女平等,追求平等自由地公开社交.新派女性的日常生活不再局限于家庭内,她们走出去像男人一样享受生活.影院、咖啡厅都能见到女性的身影.
民国十九年六月二十八号大公报“妇女与家庭”栏目《少奶奶们的生活》：“中饭过后,便开始她们的享乐生活.假使是没有兴趣出去的,便听听无线电.留声机的时髦调子唱唱,不然就东邻西舍,一个电话把亲友招过来,聚拢来方城一局.再不然,叫车夫把包车或汽车放出来,出去剪些衣料,买些食品,夜里又看看戏,逛逛各种销金之窟.总而言之,统而言之,绸缎庄是她们的衣箱,百货公司是她们的储藏室,金银珠宝店是她们的外府,中西茶馆是她们的厨房.戏馆,影院,跳跳舞,输盘窟,都是她们的娱乐所.”
虽然少奶奶是上层女性的代表,但体现出民国女子女性意识的觉醒,女子也可以走出家门,走进咖啡馆、戏馆、影院,享受公开的社交.但不得不承认的是,这些少奶奶们,大都是男性的依附品.并未从根本上做到独立.
1930.6.28 《大公报》《海河一带 村镇妇女的生活》一文中写道,城镇妇女每日除却烹饪煮饭,及提携婴儿外,还有饲养鸡鸭犬猫和帮助她们的丈夫.与上层阶级的少奶奶们形成鲜明的对比,女性意识的觉醒方面的差异,除了与阶层有关之外,还与城乡发展差异、贫富水平等息息相关.
三、服饰打扮方面的觉醒
民国19年9月13《大公报》中《关于妇女职业》《妇女装饰漫谈——从头顶到脚尖》：在这个“只重衣衫不重人”的世界,一般人宁可啃饽饽住土房,对于衣服至少得像个样子.尤其是妇女,几乎把它当作一种功课,当作一种艺术般看待,而结果多半还是在那里替外国人推销货品,所以我常说,若要提倡国货见功效,除非那班太太小姐们肯努力,不然是没有用的.
9月20日,《这是女子鞋的进步》,用图片展示了从古至民国时期,女性下半身着装的变化,从小腿长裤配裹脚小鞋,到民国时期露脚面的高跟鞋和露大腿的旗袍,女性穿着的变化,也体现了民国女子女性意识的觉醒,由于受西方女权运动的影响,女性身着与传统服装式样截然不同的文明新装,可以随意自由地进行装扮而不必担心非议,女性服饰的新颖、雅致、自然和清新的变化衬托出当时开朗、自信、活泼的新女性形象.
新的审美观念使女性服装逐渐去除繁琐、矫饰、复杂的装饰,代以简洁、自然的服装风格,民族特色服饰旗袍由平直、宽大的袍服逐渐收身以体现女性自然优美的身体曲线,总体风格也趋向简洁、自然、清新,成为近代中西合璧的典型服饰.受西方女性在战争中的影响,民国时期不仅废除了女性的缠足陋习,女性服装样式开始多样化、个性化且符合女性参与社会工作等的特点和要求.发型妆饰也去掉了繁杂的头饰,代之以简洁的发式.总之,中西方文化及服饰风格相互碰撞,相互融合,促进了民国女性服饰的不断发展与创新,而且在发型、化妆等方面也进一步自由、多样,从而推动了女性自身的进步与解放.
四、民国新派女性女权运动的局限与阻碍
4.1历史局限
1908年10月1日,《大公报》“白话”栏目刊登署名“耐久”的短文《师表有亏》,其中有这样一段话：“女学虽要紧,那充当女学教习的人尤其要紧.不但学问要渊博,而且她品行尤其要端正.等我近来看着几位当教习的,怎么打扮得那么妖艳呢?招摇过市,不东不西,不中不外,那一种妖艳的样子,叫人看着不耐烦.”
民国时期,很多疾呼着追求思想解放、婚姻爱情独立的新派女性,在潜意识里还具有依附男权对象的根基.所以,当时很多的新派女性在解放之路受思想和历史的局限,解放之路走得并不顺畅,甚至造成了个人命运的悲剧.
4.2男性革命党人等特权男子的阴暗心理
自古以来,中华民族就是男权社会,男性骨子里的性别优越感仍然存在,这对女权运动形成了很大的阻碍.
1912年12月19日,《申报》以《沈珮贞大闹亚东社》为标题,报道了沈珮贞的一则丑闻：
“是日下午六点钟许,沈珮贞自乘马车,率领多人奔至《亚东新闻》社.一入门即破口大诟,带哭带骂,语嘈嘈不可辩.该社社员骇极,急询其故.沈大骂曰：‘我系女界革命元勋,我系女子参政同盟会会长,何人不怕?曾打参议院,曾打国务院,曾闹总统府,曾闹国民党,谁人不知?’等沈仍叫嚣如故,并将该社招牌取掷地下,手舞足蹈,口出恶言,不堪入耳.该社员见不可理喻,只得任其所为.沈叫骂逾时,气喘声嘶.第二天,《亚东新闻》刊登文章,对沈珮贞大加讽刺,指责她‘口唱文明,而身履野蛮,其何以服男子,其何以对女界,其何以争参政?’”
据种种描述来看,这位彻底的热烈的女权运动者沈珮贞表现得确实偏激,放在今天来讲,颇有女汉子的样子,这一出出的女权闹剧,给了男权主义者嘲讽的笑料,也引发了后来女权奇案的男权狂欢.
诸上种种,都对民国时期女权运动造成了阻碍,导致了虽然民国时期女性意识出现觉醒,但只是停留在萌芽阶段,女权运动并不彻底的局面.
[参考文献]
[1]易文.女性美变迁考[J].东方杂志,1935,32（15）.
[2]陈玉.民国时期女性服饰的历史变迁[D].河北师范大学,2006.
[3]冯慧敏.民国时期女性职业问题研究[D].河北大学,2011.
（作者单位：天津外国语大学 新闻与传播专业,天津 300000）
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参考文献：
1、 电影看得见风景的房间中露西女性意识的觉醒 由詹姆斯·伊沃里执导、改编自20世纪英国小说巨匠爱·摩·福斯特的同名小说A Room with a View拍摄成的美国电影《看得见风景的房间》。
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