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摘 要：从毛泽东同志正式提出“马克思主义的中国化”开始,马克思主义中国化有80年历史之久.这80年中,马克思主义中国化经历了革命、建设和改革三大历史阶段,每个历史阶段都有不同的历史命题和历史任务.在我国建设的社会主义国家过程中,马克思主义不仅深入到指导思想和理论,也深入到国家政治、社会以及经济发展的诸多框架和调整规则当中.但是,马克思主义中国化及其研究发展到今天也呈现了一些问题.
关键词：马克思主义；中国化；问题
中图分类号：D61 文献标识码：A 文章编号：2095-4379-（2018）05-0234-02
作者简介：韩天维（1990-）,男,吉林长春人,吉林财经大学马克思主义学院,本科,研究方向：马克思主义中国化.
马克思主义中国化是一项系统、庞大的工程,关于马克思主义中国化的研究也同样如此,并且后者构成了前者及其重要的组成部分.在我国建设的社会主义国家,马克思主义不仅是我们的指导思想和理论,也同样深入到国家政治、社会以及经济发展的诸多框架和调整规则当中.马克思主义中国化及其研究工作的主要目的是建立马克思主义在中国的“合法化”基础,只有建设足够坚定、扎实的指导思想和指导实践的理论基础才能为我国发展中国特色社会主义提供更大的前进动力.
一、马克思主义中国化的概念及其内涵
马克思主义中国化的概念及其内涵的阐释是我们研究马克思主义中国化面临问题的前提和基础,我们只有深刻理解马克思主义中国化概念的深刻意义才能保证问题的发现和解答.
(一)马克思主义中国化的概念
马克思主义中国化主要指的是中国共产党把马克思主义普遍原理与中国革命、建设和改革的具体实践相结合的历史进程.因此,我们把在这个过程中形成的各种、各阶段的理论成果成为中国化的马克思主义.早在1938年10月的中共六届六中全会上,毛泽东同志在《论新阶段》的报告中,首次提出了“把马克思主义中国化”的任务.毛泽东同志指出：“马克思主义的中国化,使之在每一表现中带着中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待解决的问题.”
(二)马克思主义中国化的内涵
我们从马克思中国化的概念的形成历史来看,其内涵是跨越了历史发展事实并且深受各种不断变化的事实,如革命、建设与改革等不同的历史阶段的影响而逐渐变化和发展的.马克思主义自从李大钊同志在革命时期传播开始,就开始了马克思主义的中国化,只不过在正式的“称呼”上还未出现,当然,我们也要承认,革命时期的马克思主义中国化的程度是十分孱弱的.由于时代发展和时代任务的限制,马克思主义在革命时期的任务是提供革命本身的合法性论述,更多地是要求建立合法的政权和意识形态.
在建设和改革时期,马克思主义中国化面临着不断发展和结合事实的要求,马克思主义源自马克思等人及其著作构成的宏伟体系,但同样存在部分历史的局限性,需要进行发展.最重要的是,马克思主义针对的是当时世界上出现的社会主义国家,对于中国建设的社会主义的特殊性没有任何的预测和指导,因此,也就面临着马克思主义理论和思想的“本土化”.马克思主义中国化的目的自始至终都是为我国建立特色社会主义现代化强国、最终走向共产主义提供强有力的指导.
二、马克思主义中国化及其研究的现状
马克思主义中国化的历史不算太短,如果从毛泽东同志正式提出“马克思主义的中国化”开始,也有80年之久.这80年中,马克思主义中国化经历了革命、建设和改革三大历史阶段,每个历史阶段都有不同的命题和目的.与此同时,马克思主义中国化及其研究发展到今天呈现了一些特点和不足.
(一)马克思主义中国化的现状
马克思主义中国化的现状指的是马克思主义在中国发展过程中体现出来的面貌,体现在深度融合、构建意识形态和经典弱化等三个方面.
1.深度融合
深度融合指的是马克思主义进入到中国必然面临着与中国传统文化（广义上）之间的冲突,但是经历了80年的发展,马克思主义已经和我国的传统文化、中国人国民性格等等进行了深入融合.这种深度融合的主要推动力源自中国共产党的坚定立场和有效推进,在“坚定”和推进过程中,逐渐形成了中国文化的“自觉性”甚至是国民的“自觉性”,具体来说就是在中国共产党的领导下,马克思主义经过中国化逐渐成为了我国社会发展的重要组成部分,并且深入到了国民的思想观念和行为准则中,成为一种历史烙印而存在.
2.构建意识形態
马克思主义中国化在三大历史阶段中都起到了一个非常重要的作用,甚至在革命时期唯一的作用——构建意志形态,具体来说就是构建政党的意识形态和合法性.当然,在革命时期,中国共产党选择和使用马克思主义作为构建意识形态的工具是因为最初的目标是仅仅用来“指导”,主要还是关照具体的中国革命的实践.在当时,由于中国社会的混乱,处于巨大的革命前夕,但是当时的社会中绝大部分人,尤其是绝大部分的知识分子完全不知道如何进行革命,这正是由于缺乏指导思想所导致的,因此,马克思主义的出现就是作为一种指导思想的“功能”而不断发展、根深蒂固.
3.经典性弱化
马克思主义中国化现状也体现在经典性弱化层次上.重读经典是很多马克思主义者和其研究者们推崇备至的,就是因为一些研究者实际上看到了马克思主义中国化尽管给中国的发展带来了飞跃性的发展指导,然而,就是这种“飞跃性”导致了经典性的马克思主义思想和理论在中国化的过程中过分“中国化”而脱离了根本和经典本身,甚至在一些研究中被误读、错读.
(二)马克思主义中国化研究的现状与问题
马克思主义研究作为马克思主义中国化极其重要的组成部分,也呈现着独特的面貌,体现在研究范围相对狭隘、研究层次相对较少和研究重理论轻实践等三个现象.
总结:本论文可用于马克思主义论文范文参考下载，马克思主义相关论文写作参考研究。
参考文献：
1、 陈金龙马克思主义中国化内在要求 陈金龙华南师范大学马克思主义学院院长、教授陈金龙，1963年4月生，湖南益阳人。现为华南师范大学马克思主义学院院长、教授、博士生导师 主要从。
2、 李大钊是推进马克思主义中国化的先驱 马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国的革命、建设和改革具体实际紧密相结合，指导实际工作的过程。中国共产党以马克思主义为指导，先后产生。
3、 马克思主义中国化 摘 要：马克思主义中国化的过程，是马克思主义哲学与时代特征和中国实际相结合的过程，是马克思主义哲学与中国优秀传统文化和新鲜实践经验相结合的过程，。
4、 马克思主义中国化关键 摘 要：马克思主义中国化就是把马克思主义普遍真理与中国革命，建设，改革的实践结合起来。在这个过程中，实现中国的经济，政治，文化的全面发展，我国必。
5、 文化思想对马克思主义中国化继承和 【摘要】 文化思想是马克思主义中国化的新时 论成果，丰富和开拓了马克思主义中国化的新路径，点明了中国化马克思主义的前进方向，是对。