论文王安忆和朴婉绪作品中的女性意识比较是适合朴婉绪论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关朴婉绪开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：近些年随着对中韩现当代文学的比较研究活跃起来,中韩两国的女性文学研究作为其中的一个分支,也备受关注.王安忆和朴婉绪作为两国举足轻重的女性作家,在《长恨歌》和《您还在梦中吗?》两部作品中充分体现了女性意识.王安忆和朴婉绪通过作品中女性的现实问题和主人公的生活经历反映了以男性为中心的父权制度下的不平等的思想,批判了这种社会现实.本文试从这两部作品中的人物形象、感情纠纷等角度分析两部作品所反映的仍存在的女性问题.
关键词：王安忆 朴婉绪 女性主义
中韩两国不仅在地理上是一衣带水的邻邦,而且历史上同属汉文化圈,都深受儒家思想文化的影响.在古代,两国在文学方面有很多相似之处,近代之后两国虽然走上了不同的道路,但在20世纪90年代中韩建交之后,两国在经济和文化方面的交流更加密切.1949年新中国成立后,虽然国家以法律的形式使女性在政治、经济、文化等方面与男性享有平等的权利,但由于历史、文化原因,女性实际上还是受到了不平等的对待.直至20世纪70年代末80年代初,随着新时期“人”的主体意识的觉醒,女性才做到到足够的重视.新时期以“人的自觉”“女性自觉”出发,女性开始以自己独特的生命体验和独特的视角创作.
《长恨歌》是王安忆一部最具经典的作品,可以说这部作品奠定了她在女性文学创作中的地位,在2000年获得我国文坛上最具荣誉的大奖—茅盾文学奖.王安忆的许多文学作品都对女性颇为关注,虽然这些作品贯穿着不同的主题,但是她以女性独特的细腻和敏感,讲述着一个又一个的故事.朴婉绪是在看过文坛上最具影响力的女作家,她的作品大都充满了强烈的女性意识.《您还在梦中吗?》讲述了一个被抛弃的未婚妈妈为了争夺合法权利的艰难历程,揭示了父权社会中的性别歧视给女性带来的种种不公.
小说中的人物形象、感情纠纷的描写都是作者以不同的方式展现的女性主义.两位作者通过作品来反映仍然存在的女性问题,两位作者虽是不同国家、不同民族,但是作为两国女性主义文学代表性的作家,两部作品具有一定的可比性.
一、女主人公的追求与独立意识
如果说王琦瑶的一生是不断的追求爱情,那车文静则是对于自身价值的追求.王琦瑶在一次次的抛弃后,仍相信爱情,等待爱情.而车文静则是职业追求,人生价值追求和母性的追求.
(一)柔而不弱的王琦瑶
男性作家对于父权制下遭遇不幸的女性大多时同情与怜悯的,王安忆作为女性作家,她所创造出的女性是坚强的,不屈服于命运和生活的女性,她们追求自己的理想,选择自己的生活方式.
王琦瑶出生在上海弄堂里普通小市民的家庭里,她从小与母亲和家人的关系不是很融洽,比同年龄早熟的她又过早的接触了社会.王琦瑶拥有美好的相貌,却偏偏出生在上海弄堂里一个不能再普通的家庭,这样的女孩怎么会甘心做一个弄堂里平凡的女孩?当她第一次去片场拍照,就已经暗示了她悲剧的命运.自从王琦瑶通过“上海小姐”成为“三小姐“”,做了李主任的情妇后,她的悲惨人生也就开始了.之后的每天她都是在等待中度过的,但是她认为只有和这种人在一起才能融入到上层社会,显然她的这一选择是错误的.李主任的遇难在精神和经济上都使她受到了很大的打击.
王安忆笔下刻画的王琦瑶的一生是悲惨的,但却是勇敢的、坚强的.王琦瑶为了李主任失去纯洁,康明逊使她毁掉青春,为了挽留老克腊放弃自尊心,而最后不只失去财产,连命都没了.对于男人们一次次的离去,她始终是好聚好散的超然态度.王琦瑶在父权制的社会中虽然可以自主的选择,却无法掌握自己的命运,所有男人都无法让他依靠,孤独和悲惨的死亡让我们看到王琦瑶这类女性一生的悲剧.上天给了她惊艳的美丽,却没收了卑微的爱情,但她的一生都是在追求和向往着爱情的.不求天长地久,只求曾经拥有.
王琦瑶既有封建父权下,女性对男性的依赖,也有女性作为独立的个体选择自己命运的权利.作品中的王琦瑶成熟,甚至在遇事时自己来承担,比小说中的男性更坚强、勇敢.小说中的王琦瑶是矛盾的,她既想在精神和肉体上依赖于男性,但是关键时刻表现出超越传统女性的柔弱,比男性更有担当.她忧虑的不是生活上的艰苦,而是衰老.但是王琦瑶由于过渡执着于爱,终究没有逃过命运和她开的玩笑.
(二)“梦”中觉醒的女性
《您还在梦中吗?》中35岁的教师车文静在第一段婚姻中被留美的丈夫抛弃,随后遇見丧偶并有一个女儿的普通职员老同学金赫舟.随后两人便坠入爱河,当要提到谈婚论嫁的时候,金赫舟的母亲因车文静是离过婚的非处女,反对两个人的结合之后金赫舟便和既有经济能力又是处女的郑爱淑结婚.分手后车文静发现自己怀了孩子并找到金赫舟,金赫舟不但没有承认孩子是自己的,还写了孩子不是自己的信件并盖上了自己的章.车文静作为教师,未婚怀孕的事情被学校发现后,以产生不良影响,道德问题为由被辞掉工作.之后她先是用之前的继续和退职金把孩子生下,之后开始了照看偶尔的小托管所,但由于未婚妈妈的事件被,不得不做起咸菜生意.虽然这样的生活比较忙碌,但是和儿子生活的每一天都是快乐的,充满正能量的.而金赫舟的妻子在生下女儿之后的了疾病,摘除子宫后无法生育.对于金赫舟现在的家庭经济上已经很富裕,只是缺少一个可以传宗接代的儿子,于是金赫舟母亲想到了车文静所生的儿子,为了争夺抚养权,金赫舟一家便提出诉讼.以经济条件来看的话,金赫舟确实更有益,但是因为当年金赫舟写下的不承认孩子是自己的信,使车文静赢做到了抚养权.此后,车文静便下定决心要把儿子教育成尊重女性的好男人.
小说批判了儒家思想父权制度下男人为中心的思想观念,儒家思想虽然是从中国传播过去的,但是其在韩国的影响比中国更深刻,直至今日.作者不仅批判了这种现象,而且给大家展现了在父权制度下觉醒的女人的新面貌.在金赫舟抛弃自己的时候,她没有挽留,而是选择了自己生下孩子并抚养他,伟大的母爱使她坚强.
比起金赫舟离开的事实,更心痛的是男性主义的社会价值观—未婚妈妈是不道德的,是放荡的.在校长和家长的传统观念下,车文静不得不辞掉教师职位.在传统的父权制度下,身怀身孕的她在不依靠男人的情况下找工作是很不容易的.之后车文静由于之前的过失不得不放弃用心经营的托儿所,之后做起了咸菜生意.面对男人的抛弃和工作上一次接一次的打击和挫折,车文静并没有放弃,乐观的面对一切,更加努力的、积极的生活.
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参考文献：
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3、 致王安忆女士一封信 安忆：我是周谅量，非常想和你写信。我是你的粉丝，我女儿也是你的粉丝，她毕业于复旦大学，1989年由复旦大学校方送她出国留学。我现在就在她家里给。
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