论文清人尔雅文字指瑕是关于对不知道怎么写尔雅论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文超星慕课论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要：《尔雅》是我国古代第一部训诂专著,在学术史上具有重要价值.清人严元照的《尔雅匡名》、汪蓥的《尔雅正名》都是针对《尔雅》用字进行研究的著作.此外,郝懿行的《尔雅义疏》、俞樾的《尔雅平议》等也涉及《尔雅》用字的考证.前贤在《尔雅》文字研究方面取得了很大成就,但是限于语言材料和研究方法,他们的研究得出的结论还存在一些问题.
关健词：尔雅 说文 本字
《尔雅》是我国古代第一部训诂专著,张揖《上广雅表》称其为“七经之检度,学问之阶路”,在学术史上具有重要价值.清代以前,研究《尔雅》者多从训诂学、辞书学角度入手,很少有人专门对《尔雅》的文字进行研究,清代学者则弥补了这种缺憾.严元照撰《尔雅匡名》,汪蓥著《尔雅正名》,所谓“名”即字,两书都是针对《尔雅》用字进行研究的著作.此外,郝懿行的《尔雅义疏》、俞樾的《尔雅平议》等也涉及《尔雅》用字的考证.前贤在《尔雅》文字研究方面取得了很大成就,但也存在不足之处,有些论述有待校正.例如：
1.《释宫》：“枢达北方谓之落时,落时谓之.”释文：“,本或作戺,同,音俟.《广雅》云：两砌也.本或作扈,同,音户.”
《尔雅匡名》：“《说文》戺乃古文巸字,恐非.此义当以扈为正.”
按：《广雅·释宫》：“柣、戺、橉,砌也.”《释文》中“两砌也”当为“戺,砌也”.《说文·部》：“巸,广也.从、巳声.戺,古文巸从户.”段注以为“广”当作“广颐”,、颐同字.《名义·户部》：“戺,锄几反,砌也,待也,广也,颐也,长也.”“砌也”正合《广雅》,“广也,颐也”当作“广颐也”,正合《说文》中“巸”字释义.《名义·部》：“巸,和之反,长也,美也.”《玉篇》作：“巸,和之切,广也,长也,《字书》云：美也.”则戺正巸字,戺训“砌”乃别一义也.盖戺易位作,其字罕见,故流俗改为扈字,《匡名》以扈字为正,不妥.
2.《释宫》：“垝谓之坫,墙谓之墉.”郭注：“在堂隅.坫,?也.《书》曰：既勤垣墉.”释文：“坫,丁念反,《说文》云：屏墙.”
俞樾《平议》：“疑坫乃阽之假字,《说文·部》：阽,壁危也.垣毁、壁危义正相近,故垝谓之阽矣.《释文》曰：垝又本作庋,则因阽字假作坫,故改垝为庋以合之.非《尔雅》之旧也.其下云：墙谓之墉,可知此文亦以墙垣言矣.”
按：《说文·土部》：“坫,屏也.”《名义·土部》：“坫,都念反,屏墙也.”和《释文》所引《说文》正合.俞氏谓“垝谓之坫”是就墙垣而言,是也.坫谓屏墙,似乎不必改为阽字.又《玉篇》《名义》中“坫、垝”列于一处,《说文》的特点将是意义相近的字排列在一起,今本《说文》中二字分列异处,为误.垣、墉《名义》《玉篇》中将这二字列在一处.
3.《释宫》：“一达谓之道路,二达谓之岐旁.”郭注：“岐道旁出也.”释文：“歧旁,郭如字,樊本作,音支.”
《尔雅匡名》：“《释文》云：歧,樊本作.案：《说文·止部》无歧字,《说文·土部》无字.《说文·足部》：跂,足多指也.从足、支声.古字足、止偏旁通借,故又作歧.”
按：字不见于《说文》《名义》《玉篇》.《说文》《名义》亦无“歧”字.阮元《校勘记》“二达谓之岐旁”下云：“唐石经、单疏本、雪牎本、注疏本同.《释文》作歧旁,字从止.《一切经音义》卷二十‘歧路’下引《尔雅》‘二达谓之歧旁’.《五经文字》云：‘俗以岐为山名,别作歧路字,字书无.’按：《玉篇·止部》：‘歧,翘移切,歧路也.’《广韵·五支》：‘岐,山名.歧,歧路.’是六朝以来‘歧路’字多从止矣.”《玉篇》（残卷）卷二十二《山部》：“岐,等《尔雅》道：‘二达谓之岐旁.’郭璞曰：‘?,道旁出者也.’野王案：道支分也.等《说文》?字也.”《说文·邑部》：“,周文王所封,在右扶风美阳中水乡.岐,或从山、支声.因岐山以名之也.?,古文从枝、从山.”是其字本当作“岐”.严氏《匡名》以为石经作“岐”误,字当作“跂”,古字足、止偏旁通借,故又作“歧”.不知“歧旁”作“岐”字由来已久,又谓“歧”乃“跂”字偏旁通借,不知“歧”由“岐”字而来.
4.《释宫》：“室中谓之时.堂上谓之行,堂下谓之步.门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔.”郭注：“此皆人行步趋走之处,因以名云.”
《尔雅匡名》：“《正义》云：时,《玉篇·足部》引作跱.跱,上也.元照案：《说文·足部》无跱字,当作歭.《说文·止部》：歭,?也.从止、寺声.此记行步自迟之节.室中之行,歭?安徐可也,故谓之歭.”
按：《释宫》：“室中谓之时.”字作“时”.字或从足作“跱”,《玉篇·足部》：“跱,除几切,《尔雅》曰：室中谓之跱.”严氏《匡名》谓《说文》无“跱”字,字当作“歭”.《说文·止部》：“歭,?也.从止、寺声.”同书《足部》：“?,歭?,不前也.从足、屠声.”是“歭?”为双声联绵词.《玉篇》所记《尔雅》作“跱”字,依《尔雅》用字例,当是浅人以行、步、趋、走、奔皆为动作词,故改易日旁为足旁,训室中行之“跱”字和“歭?”字同形.
5.《释器》：“珪大尺二寸谓之玠,璋大八寸谓之琡,璧大六寸谓之宣.”郭注：“《汉书》所云‘瑄玉’是也.”释文：“宣,如字,本或作瑄,音同.”
《尔雅义疏》：“宣者,《释文》云：宣,如字,本或作瑄,音同.郭引《汉书·郊祀志》云：有司奉瑄玉.孟康注：璧大六寸谓之瑄.《类聚》引《尔雅》正作瑄,瑄,俗字也.臧氏《经义杂记》廿八云：《说文》无瑄字,有珣字,云：玉器.读若宣.知《尔雅》宣字当作珣.”
按：《尔雅》字作“宣”,《释文》有异文作“瑄”.《说文》《名义》无“瑄”字.《诅楚文》：“有秦嗣王,敢用吉玉璧.”“”即“宣”字,《玉篇》载“宣”字古文作“”.《诅楚文》《尔雅》并作“宣”.《集韵》平声《?韵》：“瑄,壁大六寸也.通作宣.”其字盖本作“宣”,后加玉旁.《唐韵》平声《宣韵》：“瑄,璧瑄；又长尺已上也.”此“瑄”字早见者.郝氏引臧氏以为即《说文》“珣”字,为误.
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