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摘 要：在印度史诗《摩诃婆罗多》里,毗湿摩是一个悲剧人物.他人生中的誓言,个个响彻天宇、振聋发聩,令人神共敬,但他依然难逃悲剧命运.正因为如此,他的悲情人生才更具有典型性.探索毗湿摩的人生历程和性格特点,对了解古印度的思维方式、伦理道德、正法思想等都具有重要的意义和价值.
关键词：印度史诗 《摩诃婆罗多》 人物形象
在印度文学史上,《摩诃婆罗多》就像一颗明珠,熠熠生辉、璀璨夺目.该史诗结构宏大、想象丰富、情节曲折、描写细致,文学地位举足轻重,艺术成就非同凡响,被誉为印度“百科全书”式的史诗.史诗塑造的一系列英雄形象,如毗湿摩、德罗纳、坚战、阿周那、怖军等形象至今依然深入人心.尤其是史诗中的毗湿摩,是婆罗多族的族长,被尊称为“老太公”.他人生中的誓言,动地感天.他的悲情人生、曲折故事、坎坷经历、英雄气概,千百年来深深地打动了无数听者和读者,成为印度乃至世界文学长廊里一个典型的英雄形象.
一、为孝顺父亲而誓——恪守孝子本分
婆罗多族俱卢王朝的国王福身,在恒河边看到了一位美艳绝伦的少女,便请求娶她为王后.少女提出一个条件：“不论你或者任何人永远都不许盘问我是谁,从哪里来.我所做的一切事,不论你认为是好事还是坏事,你都不能干涉.同时,也不许你对我动怒,说让我生气的话.假如你违背了我的条件,我会立刻离开你.”
福身当即向天起誓,遵守少女提出的条件.少女便跟随福身回宫,成为王后.王后为福身生了八个儿子.令福身震惊和不解的是,王后每生下一个孩子,就把孩子抱到恒河边,抛进恒河水中,然后满面笑容地回到福身身边,似乎杀害亲生儿子被她当作乐事.福身受誓言约束,不敢过问.当王后生下第八个儿子,又准备把他抛进恒河里时,福身再也不能忍受了,愤怒地指责王后是个恶魔.王后这才告诉福身,自己不是凡人,而是恒河女神,因为要拯救遭到诅咒的八位神仙,才充当了这个貌似狠毒的角色,其实是做了无量的功德.恒河女神向福身讲明了原因：原来八位神仙和妻子们在山里游玩时,其中一个仙人受了妻子的怂恿,和其他七位仙人一起,捉走了极裕大仙用来祭祀的母牛.极裕大仙盛怒之下诅咒八位仙人降生为凡人,以示惩罚.八位神仙找到了人神共敬的恒河女神,恳求她嫁给伟大的福身王,这样才不至于辱没他们的仙人身份,并请求恒河女神在生下他们时就把他们抛进恒河,使他们重登仙界.因为福身王违反了誓言,第八个孩子——就是那个被妻子怂恿捉牛的仙人,则被永远留在了凡间.恒河女神给他取名天誓,福身王把他立为太子.福身后来又爱上了渔家女贞信,但贞信的父亲提出只有让贞信的儿子继承王位,才会把贞信嫁给福身王.为了父亲的幸福,天誓对天发誓：“我宁愿放弃继承权,我将永不结婚,独身一世.”当天誓发出令常人难以想象的誓言时,天神飞临上空,向天誓头上撒下鲜花,发出“毗湿摩”的呼声,“毗湿摩”的意思是发出可怕的誓言而且能坚持到底的人.从此,“毗湿摩”就成为天誓的称号.
《摩诃婆罗多》用看似波澜不惊实则感情汹涌的笔墨详细介绍了天誓的前世今生,情節非常生动曲折.天誓上一世是一个犯了小小错误的仙人,然而即便是神,也往往和人一样要为自己曾经的错误行为负责.在这一点上,人和神虽身份有别,但并无二致.从仙界到凡间的天誓,开始了曲折的人生历程.神的光环消失了,却闪出更加灿烂夺目的人性光芒——为了父亲的幸福,天誓发出了人生的第一次誓言.历史上的大杀戮、大决战,大多是围绕王位、女人和国土展开,然而所有的这些都被天誓轻轻放下了,为的只是父亲的幸福.天誓的旷古一誓,至真至善,至纯至孝,连天神都为之感动,发出“毗湿摩”的呼声.这一誓言的代价是天誓将失去尊贵王位、甜蜜爱情、美满家庭、子孙后代！对一个正如旭日东升的年轻人来说,这一誓言无疑也是违背人性、残酷之至的誓言.
二、为武士精神而誓——恪守武士规则
贞信王后为福身王生下两个儿子,长子花钏无后,次子奇武继承了王位.虽然弟弟奇武取代了毗湿摩的王位,但当奇武长大后,毗湿摩则担负起族长的责任为弟弟奇武寻找王后.他听说迦尸国的三位公主安必迦、安波利迦、安巴都貌美有才,就凭借着自己的神勇武力打败了所有求婚者,依照惯例可以把三位公主带回国都象城和奇武成婚.但三位公主中的安巴公主爱的是梭波罗国国王沙鲁瓦,毗湿摩就按照礼节派人把安巴公主送到了沙鲁瓦身边.沙鲁瓦却认为自己被毗湿摩打败,丢尽了刹帝利的尊严,拒绝娶安巴公主.安巴公主无奈只好又回到象城.毗湿摩劝奇武娶安巴公主,但奇武坚决拒绝跟恋着沙鲁瓦的安巴公主结婚.安巴公主万般无奈,只好请求毗湿摩娶她,但毗湿摩受誓言约束,也不能娶她.孤苦无依的安巴公主认为自己的悲惨命运都是毗湿摩造成的,发誓要杀死毗湿摩.然而她找遍全印度,也没有找到可以杀死毗湿摩的人.
安巴公主彻底绝望了,她到喜马拉雅山一个人迹罕至的地方修苦行,感动了大自在天（湿婆）,大自在天答应她下一世可亲手杀死毗湿摩.为了早日投胎转世,安巴公主纵身跳入熊熊烈火,把自己活活烧死,然后托生为般遮罗国国王木柱的女儿.木柱害怕得罪毗湿摩,就把她放逐到森林里修苦行,但她竟然修成了男身,束起了瀑布般的秀发,人称束发武士.束发武士是为杀死毗湿摩而降生的,命中注定要杀死毗湿摩.然而毗湿摩却发誓遵守武士规则,不杀束发武士,因为他出生时毕竟是女孩子.正因为如此,在俱卢大战中,毗湿摩坦然地承受了束发武士射来的连珠箭而毫不躲避,放弃了进攻束发武士的机会.
如果说史诗描写了毗湿摩的前世和今生,那么对安巴公主则是描写了她的今生和来世.他们在冥冥之中相遇了,然而是悲剧,也许这就是命运.安巴公主本来是高贵不凡、才貌双全的公主,然而命运却和她开了一个残酷的玩笑,以至于她要以生命为代价求得来世的报仇机会.安巴公主的命运固然令人怜悯,然而毗湿摩也是无辜的.他的初衷是为了成全弟弟奇武的幸福——就如同他当年为了成全父亲的幸福而发誓终身不娶一样,不料却为自己招来杀身之祸.安巴公主不能真正意识到自己的悲惨命运是不合理的婚姻制度和男人虚伪的尊严造成的,反倒把一腔怨火撒到毗湿摩身上.在史诗《摩诃婆罗多》里,命运的大网徐徐拉开,每个人都在大网里挣扎；命运的战车呼啸而过,每个人都被摔得东倒西歪——远离了自己的初衷,远离了自己的理想,远离了自己的心.每个人的命运里似乎都会出现一些实实在在的、自己不能把握的、神也无能为力的迷茫、糟糕和不愉快,打乱了自己曾经设想的美好和未来.这是史诗对命运的深层恐惧、深度思考和深情凝望.于是,史诗以悲天悯人的情怀开出了终极药方,那就是——解脱.
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参考文献：
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