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关于生命存在真相论文范文 探寻生命存在真相相关论文写作参考文献

分类:专科论文 原创主题:生命存在真相论文 更新时间:2024-02-09

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摘 要:《时时刻刻》叙述了个体存在的虚假和死亡的真实,讲述了拥有不同主体意识的三位女性为摆脱虚假的生存现状,努力追寻本真存在的过程.她们的生活被死亡的意识所包围,因而她们努力追寻本真的向死存在,试图挣脱异化的环境,争取个体的自由.小说中对人物死亡意识的描写,折射了作者对个体生存状态的思考,以及对生命价值的追寻和社会的批判.

关键词:《时时刻刻》 存在 真相 死亡意识

《时时刻刻》是美国当代重要的作家迈克尔·坎宁安的代表作,他因这部作品获得普利策奖和国际笔会/福克纳奖.小说的精妙之处在于作者进入伍尔夫灵魂深处,汲取伍尔夫的小说《达洛维夫人》的思想精髓,在借鉴小说思想内核基础上,进行创新性写作.《时时刻刻》巧妙地利用《达洛维夫人》,将处于不同时代的三位女性的精神状态和生活世界联系在一起,平行地叙述她们对死亡和存在的思考.作者在小说中还原作家伍尔夫的形和神,她在小说中是主体性最清晰的一位女性.她正在创作小说《达洛维夫人》,试图通过写作寻找可能的读者,以死亡对抗异化的世界;而另外两位则是生活在不同时期的美国女性,她们拥有较模糊的主体意识.其中劳拉是《达洛维夫人》的读者,领悟了小说的精髓,体验到死亡的“快感”;而克拉丽莎则是一位有着和《达洛维夫人》女主人公相同名字和类似命运的女性,在死亡面前认识到本真的自我.小说揭示了她们在对死亡思索的过程中,不断地剥开束缚自己的层层外壳,以探寻生命的真相.

一、弗吉尼亚·伍尔夫

弗吉尼亚·伍尔夫是20世纪20年代生活在英国伦敦郊区的作家.《时时刻刻》在序言中便把读者带到伍尔夫的死亡空间.伍尔夫的死亡有双重含义:一方面,她作为前驱作家,成为后辈作家小说中的人物,被写死了,这展示了坎宁安试图摆脱前辈作家伍尔夫存在的阴影和束缚,以探索自由创作空间的可能性;另一方面,这是坎宁安对伍尔夫的死亡在本体论上的探讨.他在小说中真切地“还原”了伍尔夫自杀前创作《达洛维夫人》的心灵历程,呈现了她对人生的困境和死亡的看法.作者试图探讨她死亡的原因,以解读她生命存在的真相及其价值.

(一)前驱作家之死

坎宁安在小说序言中就把伍尔夫写死了.一方面,后辈作家总是处于传统作家影响的阴影之下,感觉到自己的创作能力受到前辈作家的威胁,内心充满不安,产生了“影响的焦虑”的情绪.布鲁姆在《影响的焦虑》中说道:“伟大的前驱们,他们垄断了我们的注意力,使我们无法认真地观察我们自己.他们使我们存有偏见而过分地颂扬他们的能力,从而削弱我们的自我意识.他们用自己盛名的光辉吓唬我们.”坎宁安是伍尔夫的忠实读者,他对人生的理解和文学创作的手法深受伍尔夫的影响,这使得他在创作时,产生了受伍尔夫思想影响的焦虑心理.他把伍尔夫写死了,体现了他潜意识中试图摆脱伍尔夫的影响,寻找属于自己的声音,希望对伍尔夫的创作有进一步的超越,开拓可能的创作空间.另一方面,当后辈作家内心产生了激发自己的创新潜能的想法时,他内心便产生了“弑父”的俄狄浦斯情结.“当任何强者诗人开始踏上探索之路时,解开了斯芬克斯之谜的俄狄浦斯也就附在了他的身上.”后辈作家在潜意识中,将阻碍他们发挥自我的前辈作家看成了自己命运的“统治者”,对他们产生了既恐惧又憎恶的矛盾心理,企图将他们“扼杀”,并取而代之,以获得自己在文学世界中理想的位置.坎宁安内心对前辈作家怀有“弑父”情结,这也是他在小说开头便把伍尔夫写死的潜在原因.他试图让自己的创作挣脱伍尔夫的“统治”.他意识到只有当自己摆脱了伍尔夫的束缚,才能开始探索自己真实的生命体验.这时,真理才能在他面前敞开,他才能把读者带入自己虚构的“真实”的小说世界,寻找属于自己的真相,追求自身在文学世界中的一席之地.

(二)伍尔夫之死

为了颠覆前辈作家伍尔夫对自己创作的影响,坎宁安不但把伍尔夫写死,而且用自己的话语重构了伍尔夫的生命历程,试图探寻伍尔夫死亡的历史真相.文本叙述伍尔夫生活在“城市”和“乡村”两个不同的世界中,它们不仅是两个对照的物理空间,而且是映射她的潜意识心灵世界的一面镜子.它们既是伍尔夫对生和死、本真和非本真存在的思考,也隐喻着她对人生理想的选择.伍尔夫对自己的存在有着清醒的认识,她认为自己的生命价值在于追求危险的生活,如果自己在乡村安定下来,会像小鸟一样在安乐窝慢慢死去.小说中的“乡村”对她而言,意味着平静、安逸、精神正常.这种生存方式使个体本真存在被遮蔽,甚至消亡,是常人所选择的虚假的生活方式;而回到“城市”生存,则意味着回到“权力中心”,她可以过着危险、反叛和精神失常的生活.她将拥有更多的和权力进行对抗的可能性,可以拥有最大限度的观察、体验和言说空间,这隐喻着伍尔夫对艺术本真的追求.

伍尔夫希望通过本真的创作来揭示社会真相,以唤醒多数受压抑的人们.她认为作家应该义不容辞、不惜一切代价去抢救那被传统所压抑的人们.小说中所叙述的“头痛”有双重含义,它既是伍尔夫生理上的疾病,又是一种外在的强大力量的化身.这种力量是压制人的社会体制和吞噬人性、腐朽颓败的社会文明,它们侵袭和之相抗衡的异端.小说叙述了伍尔夫作为社会的反叛者,被剧烈的“头痛”缠绕着.“头痛”像病毒一样栖居在她的体内,不断地侵袭她的身体.它们也犹如一道道“强光”连续不断地投射进她的眼睛,腐蚀她的心灵.她和辐射“头痛”的“强光”抵抗的唯一方法便是寫作,通过写作来寻找可能的“普通读者”.“荒诞之极乐就是创作.等在这天地之里,保持人的觉悟,确是意识的冒险,作品就成了唯一的机会了.创作,就是第二次生命.”写作让伍尔夫保持头脑的清醒和生命的活力.她意识到“现在的读者被主流体制话语的偏见和谬论所统治等她希望唤起广大公众的、普通读者的良知和独立精神来抵制主流社会的体制化虚假话语”.

小说入木三分地刻画了伍尔夫在生命的晚期,内心怀着深刻的绝望和虚无的情绪.一方面是由于她找不到可能的“普通读者”.她竭力呼唤,却得不到读者的回应.她在1940年6月9日的日记里说:“我突然有种奇怪的感觉,即写作中大写的‘我’已经消失,没有读者,没有回声,这就是死亡的一部分.”同时,她在6月22日的日记里同样感慨:“没有外界反应,我几乎意识不到大众的存在.”在8月2日的日记里,她再次说:“那本书问世后,一片沉寂,仿佛泥牛入海,静静地留心着,面对一个彻底而永恒的沉默.”正如她在《达洛维夫人》中无奈地悲叹,社会反叛者赛普蒂莫斯独自穿过历史的长河,冒着生命危险追求到的真理,最终“传到首相的手里”,受权力所控制,被权力所利用,而不被自己期望的大众所掌握.麻木的芸芸众生对先驱们苦苦追求的科学和真理毫无感知力.另一方面,因为她意识到“头痛”已经把自己打倒了,自己的努力失败了.作为孤独的叛逆者,微弱的力量不足以抵抗这普照天下的“头痛”的“强光”.她感到“世界如沙漠缺水一样缺乏黑暗”.世界缺乏“黑暗”的力量和侵蚀人们意志的“强光”进行对抗,因此,“强光”无处不在,渗透进社会的每一个角落.它横行霸道,控制着人们的思想和行为.她清晰地看到那“强光”,像“恶魔吸尽了世上所有的美、所有的希望,待到它结束之后,世上剩下的就是一个活死人的王国——没有欢乐,令人窒息”.“恶魔”把人们平均化、异化,把一个个鲜活的生命吞噬.人们被抹去个性,失去了内核,成为空洞的躯体.因此,她感到自己“冒险”的生活失去意义,随着自己抵抗“强光”的理想的失败,本真的存在也消失了,真理也被掩埋起来了.

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参考文献:

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