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一边是家长的读经热潮,一边是现行教育制度的约束,这群读经幼童常常漂移在理想与现实之间.理想在于：家长希望通过读经来塑造一个理想中“君子”形象,这个“君子”仁爱、贤德、孝顺；然而现实在于：现行的教育制度,小学升初中数学等知识是必学的,也就是孩子不可能脱离整个教育体制而仅仅只读经书.但1 3岁之前又是大家所公认的读经最佳时机.
2010年,佳佳5岁,本来被父母想送进幼儿园,但幼儿园的环境以及现今关于幼师的各种负面报道,让佳佳的父母望而却步.于是他们决定不让孩子上幼儿园,自己在家里教,而所用教材不是幼儿园那些认花、认草的教材,全是些中外经典读物,佳佳的父母不求佳佳甚解,只要佳佳每天诵读而已.
和佳佳一样,贵阳市不少家长开始选择通过经典诵读的方式教育孩子.一边是家长的读经热潮,一边是现行教育制度的约束,这群读经幼童常常漂移在理想与现实之间.理想在于：家长希望通过读经来塑造一个理想中“君子”形象,这个“君子”仁爱、贤德、孝顺；然而现实在于：现行的教育制度,小学升初中数学等知识是必学的,也就是孩子不可能脱离整个教育体制而仅仅只读经书,但13岁之前又是大家所公认的读经最佳时机.
是在家里诵读经书,以成为“君子”,还是随波逐流,按部就班地到学校去接受我们过来人都不认同的教育?这本身就是一件矛盾的事情.
与佳佳的父母怀有同样隐忧的还有一位校长.作为教育的在位者,他不便显露出自己的意识——小学三年级之前通过诵读经典教育学生,不考察数学等成绩.
在现实与理想之间选择,本身就是件痛苦的事情,何况当今社会功利得如此“光明磊落”.于是,一些家长为了教育好孩子,不得不离群索居,或举家搬到新加坡,寻求一个更好的教育环境；或让孩子呆在家里,没有电视,没有网络,只有经典的熏陶,脑海里崇拜孔子、莎士比亚等有点当年孟母三迁的味道.
小伟是80后父母的一个代表,其儿子今年4岁,同样不进幼儿园.其原因在于,小伟自己的成长都让自己感到失望,尽管自己最后也上了大学.但习过《大学》、《论语》之类的经典后反思自己,身上的毛病实在太多,自己当初没有担当感,甚至见利忘义,和所有“80后”一代常有的那些问题一样,以自我为中心、超前消费等等.
“我读书时就开始和同学比穿的衣服的品牌,比吃比喝.”小伟说,“我不希望我的儿子也像我一样,起码我现在能看到我儿子身上的进步.我相信经过早年的积淀,长大后,儿子定能出口成章.”
“我们只是想让他知道学习的方法和做人的学问.”小伟对现在的教育制度颇有微词,“现在的教育是让孩子们学很多技术.学到技术又能怎么样呢?最多能保证儿子生活,但不一定是一个对社会有用的人,有可能还会危害社会,不是有大学生杀人的吗,难道说这学生专业知识不够吗?不是,是这学生连起码的做人的学问都没有学过,不知道尊重他人和生命,专业学得再好又有何用.”
古代的教育精神,是注重人格的培养和礼仪的规范,并非先以知识的灌输为教育的前提.小伟的儿子也画画,但不是在画室,而是带到自然界去,看山看水,看到什么画什么,顺便了解物性,了解自然万物生长规律.至于孩子今后怎么样,就看儿子以后的造化.
但小伟在自己家里对孩子实行“读经”教育,在其朋友看来,似乎是一种一厢情愿的行动.毕竟现在已是信息社会,一个品德高尚的“君子”是否能适应现在社会的生活,还值得深究；是否能够在这个激烈争斗的现代社会生存下去,也是小伟身边朋友的担忧.因为毕竟近百年来,“孔家店”是被“打倒”的东西,代表“落后”的思想,人们已经习惯于将当初中国的落后与“孔家店”联系起来.
另一方面,儿童读经热的背后,反映着人们对成人社会的普遍失望.他们相信“少成若天性,习惯成自然”,在儿童天性未被污染前,先入为主,教以读诵经典,以培养根本智慧和定力,晓以因果道德、伦理亲情,培养儿童的善心、信心和优秀品质.否则幼时不教,长大了习气已成,难以修正.事实上,儿童也是社会的有机组成部分,他们犹如一张白纸,投射着成人社会的种种.
再来反思扩招之后的教育,教育是真的普及了,一般国民的知识水准是真的提高了,大学生越来越多了.但是知识的普及,却使得一切学问的真正精神垮了,学术越来越严重,读书人没有担当所在,只为功利而读书.不但如此,教育思想和教育制度虽然接受西方文化的薰陶而换旧更新,可是我们的教育思想依然落在2000多年来的一贯观念之中,只不过把以往“读书作官”、“光耀门楣”的思想稍微变了一点方向,变成读书就可以赚钱发财的观念而已.
试想当今社会的家长,在孩子选择学校和选择科系之时,谁没有在今后的收入问题上有过考虑呢?
若悉心反省教育的现状,就能明白如今成人世界陷于迷惘境地的前因和后果,以及身陷社会潮流的身不由己.以读经为主的家塾教育,如果孩子们只是记诵了一些中外经典,周围人却全都汲汲于功利,以读经培育幼童就仅仅只是成人世界的一种浪漫幻想而已.
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参考文献：
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