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关于唐诗论文范文 唐诗和中国文化精神(节选)相关论文写作参考文献

分类:职称论文 原创主题:唐诗论文 更新时间:2024-03-06

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很多年前,华东师大的施蛰存老先生招考研究生时出了一道题目:“什么是唐诗?”这是一个有意味的问题.唐诗是一个美好的词语.汉语中有很多美好的词语,比如长江、黄河、黄山、长城等.我们提起唐诗,就有一种齿颊生香的感觉.唐诗只是风花雪月吗?只是文学遗产吗?只是语言艺术吗?我们仅从风花雪月的角度去看唐诗,或许表明我们的人生太功利了;我们仅从语言艺术和文学遗产的角度去看唐诗,又可能把唐诗看得太专业了.唐诗还可不可以指向一些更远更大的东西?

大家知道,唐代有兼容并包的文化精神,有世界主义的文化精神,有继承创新的文化精神.但我觉得还不够,毕竟诗歌是关于心灵的事情,心灵性才更是唐诗幽深处的文化精神.

马一浮先生有一句话说得好:诗其实就是(人的生命)“如迷忽觉,如梦忽醒,如仆者之起,如病者之苏”.诗就是人心的苏醒,是离我们心灵本身最近的事情,是从平庸、浮华和困顿中,醒过来见到自己的真身.这似乎有点玄了,那姑且作一个比喻:人生有很多幻身、化身,真身是这当中那个比较有力量、自己也比较爱之惜之的那个自我,而且是直觉的美好.我又想起古代有两位禅师有一天讨论问题,第一位禅师说了一大套关于天地宇宙是什么的道理,轮到第二位禅师时,他忽然看到池子里边有一株荷花开了,就说了一句:“时人见此一枝花,如梦相似.”我读唐诗,似懂非懂、似问似答之间,正是“見此一枝花,如梦相似”.因为读诗是和新鲜的、感性的经验相接触,多读诗,就是多和新鲜的、感性的经验相接触、相释放,就像看花.也因为读诗读到会心,又恍然好像古人是我们的梦中人,我们是古人的前世今生.

我十五岁离开家去当工人的时候,心里只是想家,沛然莫之能御.有一天读一首小小的唐诗:“日暮苍山远,天寒白屋贫.柴门闻犬吠,风雪夜归人.”我忽然就觉得,那个大风大雪中快要回到家中的夜归人,就是我自己啊.心里一下子有说不出的温暖和感动.

为什么唐诗会这样呢?我想这是因为唐诗表达了我们古今相通的人性,而且是用永远新鲜的、感性的经验来表达.所以唐诗一方面显露的是永恒的人性,另一方面又永远是感性的、新鲜的.而这个古今相通的人性,恰恰正是中国文化内心深处的梦.我想我们中国文化做梦做得最深最美的地方,就是古今相通的人性精神.风花雪月的背后是永远的人性世界.

在历代传诵的唐诗诗句中,有说不出的美妙.譬如李白的《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.”诗人一低头一抬头,随口吟来,即成永恒.你能说出这里面的好来吗?其实这样的诗歌,背后的深厚底蕴正是中国文化的人性精神.一个是永恒的情思,一个是刹那的感动,又新鲜又古老,又简单又厚实.依中国文化的古老观念,人心和人心不是隔绝不通的.诗三百,一言以蔽之,思无邪也.无邪就是诚,就是人性和人性的照面.心和心之间,被巧语、算计、利害、物欲等隔开,都是不诚.孔子说“兴于诗”,就是从诗歌开发人性、人心的根本.孔子又说,一个人如果不学习《周南》《召南》,“犹正墙面而立”.一个人对墙而立,就是隔,就是将自己的心封闭起来.尽心尽情的精神,就是人心和人心的相通,人性和人性的照面.这成为中国文化的一个基石,也成为中国文化千年的一个梦.

现代社会,是一个人心和人心隔阂不通的世界.我有一天看了女儿买的几米的《地下铁》,也觉得好,有点唐诗的味道.你看那个小女孩,那样瘦弱,背着那样大的书包,在空荡荡的地铁里走着,没有人理她.她使我想起唐代诗人在现世的化身,那样的敏感,那样的多情.台湾的新儒家徐复观先生在日本时,也写过地铁.他说地铁有两个特点,一是自己本来有目的地,却被人推着往目的地走去;二是地铁车厢本来是人和人距离最近的地方,却又是人和人离得最远的地方.所以,地铁可以说是现代社会人心和人心不相通的一个象征.在现代社会中保留一点唐诗精神,不是风花雪月,不是语言艺术,而是回到唐人的梦,回到可以通而不隔的心.

台湾的牟宗三先生对中国文化精神有很深的理解,他曾提出一个公式,用“心、性、理、才、情、气”这六个字,来把握中国历史的不同特点.有尽心尽理的时代,也有尽才尽气的时代.他的学生,台湾著名学者蔡仁厚教授,更明确地说,唐代人只是“尽才、尽情、尽气”,却不太能够“尽心、尽性、尽理”.这样的说法虽然有道理,却有二元论的简单化,将“心性理”和“才情气”简单地打成两截,等于说唐人只知道挥洒才情气,不懂得尽心尽性尽理.其实在才情气当中,就有心性理的内容.心就是良知,理就是天理.杜甫有诗句云:“杜陵有布衣,老大意转拙.许身一何愚,窃比稷和契.”这里有很深的“理”.第一,中国文化中,人皆可以成尧舜,布衣也可以为圣贤事业.这是高度的道德自主.要做知识人,就要多少有点圣贤气象.第二,愚和拙,都是正面的价值.其近义词即是诚和朴,能如此,就是最大限度热爱生命的美好.第三,《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,犹己溺之也;稷思天下有饥者,犹己饥之也.”这就是中国文化中圣贤精神的内涵.唐诗有杜甫,有韩愈,可以说,尽情、尽气和尽心、尽理,完全是可以打通的.

唐诗“以山水为教堂,以文字为智珠”.它珍视人间的美好,成全宇宙的大美,既是尽气尽才的精神,也是尽心尽情的精神.同时,心气和才情,又有着超越的根据,人心和自然共同美好、共同无限、共同充满美好的希望.

如果总结成一句话,即珍惜美好,实现自我,永葆爱心.这是唐诗的精神,也是我们这个时代最需要的精神.

选自《读者》

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参考文献:

1、 唐诗和中国文化精神 两个老先生和两个禅师很多年前,华东师大的施蛰存老先生招考研究生时出了一道题目:“什么是唐诗?”这是一个大有意味的问题。唐诗是一个美好的词语。我。

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