论文简析中西方传统法律文化差异是关于本文可作为文化差异方面的大学硕士与本科毕业论文文化差异闹尴尬的例子论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要 近年来,我国多项法律法规陆续出台,法律体系建设日趋完善,但司法公信力受到诸多挑战.对中西方传统法律文化差异的研究,在理论层面或具体实践层面,均具有重要的意义.本文从起源、宗教性、价值取向等方面对比了中西方传统法律,期望为我国的法治建设提供思路.
关键词 中西方 传统法律 文化差异
作者简介：陈昊,山东省烟台第二中学.
中图分类号：D903 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.01.124
“法律是治国之重器,良法是善治之前提”.法治是一个国家现代化文明的标志.在法治建设大幕下,我们难以彻底摆脱中国法律传统和法律现代化间的纠结,使得中国的法治建设既形成了自己的特色,也暴露出一些问题.众所周知,现代化法律源于西方,而我国和西方在文化、历史等诸多方面均有很大差别.本文系统地分析了中西方传统法律的文化差异,期望为我国的法治建设提供借鉴.
一、中西方传统法律起源的差异
在中国,法的起源有“刑起于兵”之说法,即法最初用于部落战争环境中对敌对异族人的镇压,在后来的演变中逐步用于部落内部,惩罚触犯礼仪规范的同族.可以看出,中国传统法律的出现源于“意志压迫”的需要,包括一个部落对另一个部落的压迫,以及部落内统治者对被统治者的压迫 .由于这种压迫目的就是迫使被压迫者服从压迫者的意志,从而维护统治,因此没有只代表着少数人的意志.所以,中国传统法律并不具备平等性和 性.从形成之初,中国传统法律就和暴力、刑罚密切相关,直到明、清乃至清末时期,西方传教士对中国法律的印象还是停留在严酷的砍头、腰斩、凌迟等暴力惩戒中,由他们带给西方社会对于中国法律的印象,带有明显的暴力色彩 .因此,法即暴力的观念植根于中国人的传统思想中,百姓庶人往往闻法色变,只想和其保持距离,更不要说通过法获取利益.百姓受了委屈,万不得已去告官,也是希望统治者能够逞凶缉恶,而并非主动维护自己的权利.
西方法律的起源和中国传统法律有很大不同.它起源于古希腊时期的城邦政治.古希腊处于氏族部落社会时,法律还被用于统治者对平民的压迫,使用暴力手段缓解贵族阶级和平民百姓之间的矛盾.公元前六世纪,贵族和平民的矛盾日益尖锐,工商奴隶主阶层的代表梭伦当选雅典（古希腊城邦中心）的最高执政官,对法律进行了改革.随后,克里斯提尼用10个地理选区取代原有的四个部落,形成了雅典法 .除古希腊外,古罗马国家和法律的形成也是如此.
可以看出,西方法律的发展是一个社会妥协的过程和结果,在这个过程中,法律被用作平衡各方势力和利益.
中西方法律起源的差异造就了民众对法律态度的差异.中国传统法律起源于暴力压迫,使得民众传统观念中历来有“耻诉”、“厌诉”的思想.而西方法律起源于平民和贵族统治者的斗争,弱化了法律和暴力、镇压、刑罚间的关系,使得民众推崇使用法律解决冲突.
二、中西方传统法律的宗教性差异
中国自古便缺少真正意义上的宗教信仰.在过去的两千多年里,儒家思想一直处于统治地位.儒家伦理成为国家立法和司法的指导思想,法律内容和人们的法律意识渗透了儒家伦理的意蕴.伦理对于中国的法律的影响是巨大的,如今仍然对中国法律案件存在着无形的影响,尤其是家庭暴力、第三者导致的离婚、死者遗嘱财产的归属等案件中,伦理道德的影响根深蒂固.儒家的创立者孔子一直主张无讼思想,号召使用道德教化治理国家,导致中国古代的统治者一直强调“人治”,只是将法律看作是一种参和国家治理的辅助手段.
此外,中国古代长期处于高度集权,君主拥有至高无上的权利和地位,“普天之下莫非王土”,普通民众只有服从的义务.法律为君主服务,君主可以因为自己的利益随意修改法律,使得古代产生了惧法、怯法的社会风气.
而在西方历史中,宗教一直是不容忽视的政治力量.西方人认为万能的主创造了宇宙和万物,既孕育新的生命,拯救人世间的苦难,又是最高的立法者和善恶行为的裁判者,只有遵从上帝的意志才能摆脱困苦,解除罪恶,重登极乐世界.到了中世纪,罗马法成为教会的附庸.教会希望借助法律的力量抑制王权,于是宣称法律是神的意志,是神统治不可或缺的一部分.这种宣传方式让民众拥有了不断抗争的力量,在对神的信仰中逐渐产生了对法律的期待和愿景.因此,民众的法律意识逐步浓厚,法律公信力发展水平日盛 .
三、中西方传统法律的价值取向差异
我国自古以来就有着实体正义优先的传统,主要是为了维持统治阶级对平民的压迫.司法权由上至下,从属于行政权.在 ,最高司法权属于君主；在地方,最高司法权属于地方行政长官.行政和司法相混合的体制反映了我国古代对法律的轻视.行政长官具有侦查、起诉、审判的权力,在訴讼中处于绝对主导地位.诉讼参和者没有反抗的权利和机会,只能无条件接受裁决结果.
因此,古代正义和社会的秩序维持完全系于行政长官.对官员来说,只要保证结果公正,司法程序可以“变通”,甚至可以牺牲程序公正来换取实体公正,并且此时往往为民众所称道.对于普通民众而言,法律只是统治阶级的工具,公平、正义以及权利的维护只能寄托官员的自身素质,而不会奢想其他诉讼权利 .
中国传统法律追求实体正义,有着两个缺点：首先,“重实体,轻程序”的观念强调打击犯罪,这会从一定程度上削弱对被告人基本权利的保护；其次,对实体正义的执着会增加冤假错案的发生几率,影响法律的公信力,降低法律在民众心中的公正性、公平性.
而西方法律则注重程序正义.程序正义主要包括两层含义：法的形成和实施过程的正义；程序法对权利、义务的分配符合正义标准.英国的古典自然正义是程序正义理念的起源.作为英国法治的核心概念,自然正义是司法官员在实施司法行为时必须遵守的基本原则.
这一原则包括两个基本要求：首先,任何人,包括君主,都不能担任自己案件的法官；其次,法官在判决时应当听取诉讼双方的陈述.自然正义原则规定了法律程序正当性和合理性的标准,如果过程有所违背,则直接导致裁决判断丧失法律效力.英国法律在发展过程中形成了陪审制和对抗制,这同样是程序正义原则的体现.美国对英国的程序正义理念进行了继承和发展,并在宪法中作了规定和保障,即联邦宪法第5条和第14条修正案规定：未经正当法律程序,不得剥夺任何人的生命、自由和财产 .
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