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启功（1912～2005年）,字元白,也作元伯,北京市人.满族,爱新觉罗氏.曾在辅仁大学任教.1949年后任北京师范大学教授.曾任故宫博物院顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、中国佛教协会常务理事等职.著有《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《论书绝句百首》等,出版《启功书画留影集》以及多种书法选集.
一
“琴棋书画”向来是中国传统知识分子的必要修养和趣味所在.其中的琴、棋、画三项,要求从事者具有一定的艺术才能和特质,并非人人擅长,但是人人可以书写汉字.基于汉字书写的书法,是封建时代科举考试中必备的基本条件,所以受到普遍重视,几乎是每个读书人的“童子功”,从小就临池习帖,花费不少时间和精力.
然而,早在中国先秦时期就流传有一段名言：“太上有立德,其次有立功,其次有立言.虽久不废,此之谓不朽.”（《左传·襄公二十四年》）千百年来,“立德、立功、立言”成为传统士大夫最为看重的人生最高价值目标.书法毕竟不能列为其中的任何一项,不是最紧要的处世致学之道,所以难免有人视其为生活中较为次要的余事.
清代著名诗人龚自珍（定庵）曾经描绘过自己的这种心态——
夫明窗净几,笔砚精良,专以临帖为事,天下之闲人也.吾难做到此暇日.偶遇此日,甫三四行,自觉胸中有不忍负此一日之意,遂辍弗为,更寻他务,虽极琐碎,亦苦心耗神而后已,卒之相去几何?真天下之劳人,天下之薄福人也.（《龚自珍全集·语录》,中华书局上海编辑所,1959.12）
一般人认为有闲暇、有条件好好练习书法的时候,他却觉做到不忍心为此辜负时日,应该做点更有意义的事情,为此他调侃自己是个“劳碌命,薄福人”.
明末大思想家黄道周（石斋）则说——
作书是学问中第七八乘事,幸勿以此留心.王逸少品格在茂弘、安石之间,为雅好临池,声实俱掩.余素不喜此业,只谓钓弋余能,少贱所赅,投壶骑射,反非所宜.若使心手余闲,不妨旁及.（《墨池偶谈》）
他认为书法在各种学问中的重要程度只能列于第七八等,千万不要在这方面用心.举例来说,王羲之人品材质与当时名臣王导、谢安不相上下,只因喜好书法,淹没了他的身名.而自己不过是由于不适合诸如投壶骑射之类的剧烈运动,才旁及此道罢了.其实黄道周的书法水平,在晚明允称大家,是举世公认的.世论黄道周的书法“严冷方刚,不偕流俗”,与王铎、倪元璐、张瑞图并称“明末四大家”.他对于书法之道,实在也是下了绝大功夫的.正如启先生评论他这段话所言：
“作书是学问中第七八乘事,幸勿以此留心”,乃勉励后诣之言,指明“德成而上,艺成而下”之理耳.详读全卷,知公于此道,兴殊不浅,结习难忘,贤者不免也.（《启功书法丛论·黄石斋〈墨池偶谈〉卷》）
启先生认为他这段话是针对年轻后学而言,因为书法之类,不过是“艺”,与人生应该有志于“立德”相比,自然不可同日而语,相提并论.但他自己却于书道意趣盎然,《墨池偶谈》的全卷,基本上全是讨论有关书法及各种碑帖的事,所以说他“结习难忘”,是不难理解的.
龚自珍虽不以书名世,但于此也是不无造诣的.笔者曾获观辽宁博物馆所藏“龚自珍行楷手卷”,其书写是中规中矩、有板有眼的,书卷气十足,亦可谓在一般水准之上.
二
已故的启功先生作为公认的当代书坛泰斗,他是如何看待上述这类这种说法的呢?也就是说,启先生认为书法在人生中的意义何在,位置应是如何?本文拟以《启功书法丛论》（文物出版社,2003.12）中的有关论述,对此略加探讨.
首先,启先生反对把书法与现代科举功名结合起来.有不少人将书法视为人生的“进身之阶”,怀抱功利之心,并以此教育下一代.启先生指出：
有许多家长对孩子提出不切实际的要求.孩子怎么有出息,怎么叫他们将来成为社会有用的人才不去多考虑,不让小孩去学德、智、体、美很多应该打基础的东西.他让小孩子干吗呢?许多家长让孩子写字.等让孩子写字并没有错处.但是要孩子写出来与某某科的翰林、某个文人写的字一个样,我觉做到这个距离就差做到比较远了.等书法被无限地抬到了非常高的档次,这个也不太适宜.
等
封建士大夫把书法的地位抬高,拿来对别的艺术贬低,或者轻视,说书法是最高的艺术.等我觉做到首先说这句话的人,他这个想法就有问题.孔子说：“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也矣.”说是像周公那样高明的圣人,假如他做人方面、思想方面又骄傲又吝啬,这样其余再有什么本事也不足观了.如果说一个书法家,自称我的书法是最高的艺术,我觉做到这样对他自己并没有什么抬高的作用,而使人觉做到这个人太浅了.（《破除迷信》）
启先生以汉字书法作为人生重要的事业之一,但并不将之无限抬高,视为人生的唯一,更不是现代社会的唯一.对于孩子的教育,应该注重全面发展,不能只学书法,不顾其他.即便学写字,也不能有不切实际的要求.这正是启先生的思想宽豁通达之处,非常人所及也.
其次,启先生绝非不重视写字,看轻书法一道.他认为书法与生活密切相关——
生活中的各个地方,没有与书法无关的,没有用不上书法的.也可以说,书法已经出现在任何地方,也发挥着极大的效用.等书法活动既可以锻炼艺术情操,又可以调心养气,收到健身的效果.总而言之,今天看到书法有这样广大的爱好者,原因很简单,就是它和人们生活的关系十分密切.这种密切的关系又非常长久.等书法被人作为人格、形象的代表,自古以来就是这样.（《金石书画漫谈》）
他牢记恩师陈垣（援庵）先生的教导,培养与提高自己作为文史教育工作者的素质.在《书艺承闻录》中,他回忆道：
陈老师对于做文史教育工作的后学,要求常常既广且严.他常说做文史工作必须懂诗文,懂金石,否则怎能广泛运用各方面的史料.等还常说,字写不好,学问再大,也不免减色.一个教师板书写做到难看,学生先看不起.
这段话,原已写入《夫子循循然善诱人》一文,此处加以重申,可见启先生的重视程度.
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