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现在就是这样,一部新戏尚未开演,幕后信息早已大白于天下,引发预测猜想众说纷纭.何况红色经典《金沙江畔》,有点年纪的人大多都曾读过小说、看过电影、听过评剧（沪剧）、翻过连环画小人书.“我是珠玛！我是公主！”台词不绝于耳,“小酸枣滴溜溜溜圆”唱腔犹存心间.在歌剧舞台上,我们又将听到藏族姑娘和红军官兵唱什么、怎么唱?
国家大剧院组织创排的中国红色经典民族歌剧《金沙江畔》,雷蕾作曲,冯柏铭、冯必烈编剧；导演廖向红,舞美设计丁丁,服装设计宋立,灯光设计胡耀辉；合唱指挥孟幻,张国勇执棒国家大剧院管弦乐团.金明（男高音）-王凯/王泽南,卓玛（女高音）-王喆/王丽达,桑吉（女中音）-刘珊/陈冠馥,仇万里（男低音）-关致京/黄延明,金秀（次女高音）-王宏尧/张卓,金永德（男中音）,王鹤翔,小苗（男高音）-梁羽丰；蔡俊、李智佳、刘梦、于吴彤分饰仇家军爪牙,郭振饰老管家.
歌剧《金沙江畔》主要唱段赏析会、王泽南/王丽达组彩排和王凯/王喆组首场演出,顺序听过一遍.应该说,音乐的主题和旋律已过耳入心,留下深深浅浅的印记,金明、卓玛、金秀、桑吉等艺术形象也丰满鲜活立于歌剧舞台.很多方面应该充分肯定,某些问题也需诚恳建议.
一条大江白浪滔天
相比同类题材的民族歌剧,《金沙江畔》文学基础更为扎实,叙事流畅,人物丰满,更富戏剧性.在总体布局的戏剧性设计上,两位编剧着墨笔力别出心裁,整体节奏张弛有度,起伏跌宕扣人心弦.
经典翻新力求歌剧化,歌剧基本依照同名小说安排剧情设定角色,声部齐全音色丰富,人物关系相对合理.红军政委谭文苏,原著和评剧、电影中的一个重要角色,形象行为不在歌剧中表现.男高音饰演的红军战士小苗,用一曲短歌讲述英雄壮烈牺牲的事迹.谭妻金秀顺势而为声泪俱下,悲恸欲绝咏叹一首《老谭,你就这样走了！》.而后金秀舍己救人负伤牺牲,引出卓玛的重要唱段《你是圣洁的白莲等》.老班长金永德主要戏份有所保留,反派仇万里则变身易容“三位一体”.
序曲结束后,卓玛清亮澄澈的一嗓“呀拉嗦等”紧接着两句“玛尼轮摇过前世的苍茫/长明灯照着来生的辽远”,突出了藏民族的文化信仰特征.通篇文辞贴近环境场合、人物身份.金明和金秀、桑吉和卓玛、老金和小苗,用其想说、该说、会说的话叙事抒情——金明有文化有思想,所以智勇双全机警暗喻：“这山上到处都有豺狼盘踞/若落入它手岂不败事有余”；桑吉土司丈夫枉死不得不独撑大局,所以心思缜密疑虑重重：“刀剑起舞还需格外谨慎”；卓玛是藏族土司娇宠的公主,所以纯真豪爽直抒胸臆：“你可不可以对我笑一笑”.
全剧分为序幕、八场、尾声,前后十景为原著重要事件发生地.雄奇壮阔的金沙江岸、繁茂静谧的高山丛林、古朴森严的土司堡寨、高耸入云的悬崖峭壁、美若仙境的幽谷深潭等导演的艺术手法与审美取向,一如既往简练净朗大气细腻,舞台调度圆熟合理,灵活变化动静相宜.美丽悦目的画面与动听感人的歌唱,相辅相成相做到益彰.
这部戏,服化灯道都做做到相当精细——红军军服的褶皱、补丁都很耐看；他们冲入火海后,脸上、手上、身上是否烟熏火燎,都做了精心处理；粉墨登场的所有人,肤色非西方歌剧中的粉嫩白皙,卓玛公主面頰两团“高原红”自然焕发出康巴少女的粗狂健康美；桑吉土司的藏族贵妇华美的服饰及日常着装,无不做工精美讲究逼真.
舞美再现文本提示,幕问多媒体运用简洁有效,视听交集音画互动、前后衔接、自然过渡.大幕每一次开启,观众都会被赫然入目的景观所迷醉、震撼.灯光语言自然妥帖富于层次感,最深的印象是第八场,落日余晖光影色彩的瑰丽变幻,祈愿夕阳慢慢沉沦与呼唤死神快快降临,三种心情三个声音交织扭结,带给人以巨大的视觉与心理的冲击.
在围追堵截饥寒交迫的情况下,红色军旅正义之师“无路可走”却坚持双足跋涉艰险征途.这部戏以动态的画面感与静态雕塑感,还原历史与生活的真实.总体风格为现实主义具象化、有质感地再现特定年代与典型人物,高度艺术化地颂赞红军的精神气质、人文情怀、英雄气概.
一片树林心湖潋滟
《金沙江畔》是雷蕾谱写的第六部歌剧,笔者除《武则天》（全剧尚未公演）和《红军不怕远征难》外,已现场听过四部,这应该是她“最民族化”的一部.音乐紧紧抓住一个立足点,万里长征途经藏区,红军的足印牵带藏地的风土人情与藏民的文化标识.
全剧基本为双主题贯穿,一是红军主题,一是民族主题.前一主题演化发展与金明金秀等人物主题穿插交织；后一主题变形分支与卓玛桑吉等角色主题相互依存.序曲篇幅精悍简练,音乐形象准确生动,“北上——向前——”先声夺人,全剧贯穿变化再现.大量不协和音,铜管频繁的吹奏,塑造了红军的英雄群像,雄壮威武排山倒海的气势,坚韧不拔勇往直前的精神,一段小号领奏,配器工于匠心效果奇特.金氏一家三个角色则由江西民歌提取动机,再与红军主题及个性语言浑然一体.
女一号卓玛的主题,采用两首康巴藏族民歌素材.在咏叹调《淡蓝色的心湖》中,徵调式的“呀拉嗦”变形衍生出新的语汇.带有主题曲功能的《格桑花》则为民族羽调式的创新发展,起承转合中的第三句“转”至下属调,第四句“合”又迂回主调.音乐形象舒展而生动,有效避免平铺直叙.一朵格桑花,从花蕾绽放到灿烂若云,优美流丽悦耳入心.看完一遍戏,普通观众最能接受、最易记住的应该就是这一曲的音律.
桑吉的音乐形象,基本以羽调式康巴藏族民歌为母本勾勒而成.最初尚未特别明确,而在第五场《一阵凉风吹来几分清醒》中“基因”做到以显现.桑吉和卓玛之间的《格桑花》主题,经常会变异延伸混杂新的元素以维系母女血脉亲情的联系.
在黑堡崖土司山寨场景中,有个特别富于“原生态”特质的宗教音乐元素,仿佛来自藏传佛教寺庙里浑厚深沉的诵经声声.康巴民众与藏兵的合唱则使用了康巴弦子,经作曲家上手处理变化多端,原本热情奔放、欢快活跃的节奏,有意无意、有形无形化作族群“图腾”的鲜明标识.最后,藏民觉醒怒向奸人愤恨发声“碾死它龌龊的蟑螂等宰了它邪恶的豺狼”,音乐里弦子主题的变奏依稀可辨.
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参考文献：
1、 德芭和彩虹 武汉有这样一家书店，你看不出它究竟是微型图书馆还是咖啡店，它甚至还像是私人藏书阁。柔软的地毯、宽大舒适的沙发、明亮的窗棂、无处不在的玩偶、镂空。
2、 彩虹糖乌龙 许多喜欢吃彩虹糖的人都会发现：吃到黄色糖豆的次数，似乎是最多的。有人为了验证这一猜想，特意到超市随机购买了一包彩虹糖，拆开整包彩虹糖后，分别把。
3、 彩虹在心中 我的生活，不是花开遍地的，可是，有了心中这一道彩虹，我的人生，便有了快乐这一层底色。生活，当然不是时时花好月圆的，当遇到穷山恶水时，父亲一定会。
4、 斯人如彩虹 1初二时班里来了个转校生，独来独往、不爱完成作业，上课回答老师的提问常常支支吾吾，基本上被同学们无视。她是我的同桌，一座我从不曾感化过的冰山！。
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