论文李渔和园林艺术是关于李渔方面的论文题目、论文提纲、《风筝误》清李渔论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
摘 要：李渔在造园史上既是“文人”又是“匠人”.社会氛围和自我特征造就了他追求个性、注重创新,率性纯真、崇尚自然,雅俗共赏、诗情画意的园林美学思想.
关键词：李渔 园林艺术 美学
从明中叶到清初是中国古典园林最为鼎盛的一个发展时期,皇家、私家、寺观园林全面开花,伴随着明末清初商品经济的发展,有能力造园者的范围逐步扩大,文人全面参和造园,“文人化”的古典园林遍布中国的大江南北.“凡家累千金,垣屋稍治,必欲营治一园,若士大夫之家,其力稍赢,尤以此相胜,大略三吴城中,园苑棋置,侵市肆民居大半.”可见当时园林的繁盛之态.李渔正是生活在这样一个充满园林气息的时代.
一、李渔的造园经历
(一)考察园林
正如李渔自己所言：“渔二十年间游秦、游楚、游闽、游豫,游江之东西,游山之左右,游西秦而抵绝塞,游岭南而至天表.”[1]205他的足迹也可以说是：“九州历其六七”,出游在外,李渔悉心考察各地园林.
李渔在《梦饮黄鹤楼记》写道：
一楼耳,既联之,复诗之,又复诗之,亦可谓眷恋之深而周旋无不至矣；乃既去而梦,觉而复为之记,无乃钟情过笃,物而不化,犯吾家老子之忌乎?曰：“不然,物不足以泥人,其所以泥之者,必有物外之物,是以系人思后之思.”
可见李渔对于园林的魂牵梦绕之情.李渔一生游览众多园林,除了名胜古迹中园林之外,李渔更有兴趣的,也是接触更多的应该是“文人化”的私家园林.这其中有三个原因：其一是社会环境,正如前文所说,明末清初是“文人化”的私家园林的极盛之时,“增假山而作陇,家家住青翠城圃；开止水以为渠,处处是烟波楼阁”；[2]其二是对于园林艺术的热爱,他曾自诩“生平有两绝技”：“一则辨审音乐,一则置造园亭”；其三是李渔交游广泛,结交“八百余人”,使其能“自由往来于朝野文人之间”,这些人中有许多人就是私家园林的园主或是“文人化”园林的实践者,这也给李渔游览园林提供了便利条件.
李渔在文学创作中也记录了他对一些园林的考察.例如,“蒲州贾水部园亭”联,描绘“疏泉入座”“曲水流觞”的园林格局；“平阳王太学园亭”联,展现了“眉岫”“辋川”之胜；“孙氏园亭”联勾勒的“惟坐享邻家秀色”.[1]240-265除了楹联外,李渔在诗、词、文等文学创作中对自己考察过的园林都有提及.
(二)造园经历
麟庆《鸿雪因缘图记》曰：“当国初鼎盛时,王侯邸第连云,竞侈缔造,争延笠翁为座上客,以叠石名于时.”[3]可见李渔在当时已经是有名的造园家,他为自己造园,亦为他人造园.李渔一生总共为自己设计和建造了三座园林,分别是伊园、芥子园、层园.
伊园亦称伊山别业,是李渔的第一次造园实践活动,于顺治五年左右建在他的家乡浙江兰溪夏李村东北的伊山头.李渔的七律《伊山别业成寄同社五首》描述了伊山别业的规模、格局、周围环境,体现了李渔贴近自然、因陋就简的审美观.他对伊园有深厚的感情,《闲情偶寄·颐养部》回忆：“予绝意浮名,不干寸禄,山居避乱,反以无事为荣等计我一生,得享列仙之福者,仅有三年.”[4]319三年之后,李渔将伊园转手他人,举家移居杭州.数年后他经过故乡,伊园已数次易主,早不复旧日模样.
第二座是金陵芥子园,是李渔寓居金陵时建立的居所,也是李渔所建园林中最为知名的.李渔于顺治十八年移家金陵,芥子园建成于康熙七年戊申七夕之前,位于今天“老虎头43-8号”东侧或西侧方圆三四亩地以外.李渔序《芥子园杂联》云：“此余金陵别业也.地止一丘,故名‘芥子’,状其微也.”由此可见,芥子园面积不大,但其设计奇巧,集居室、山水、怪石、植物为一园,建有浮白轩、栖云谷、月榭、歌台等佳处.正如李渔好友山阴包璇题“焦叶联”匾所云：“般般制作皆奇,岂止文章惊海内.”李渔的众多园林理论都在这座园林中得以实现,但随着李渔举家迁回杭州,“金陵别业属之他人”.
第三座是杭州层园,是李渔迁回杭州后的居所,也是李渔为自己修建的最后一座园林,位于杭州螺蛳山铁冶岭中.严格来说这是一座未完工的园林,李渔在《次韵和张壶阳观察题层园十首·序》中云：
予自金陵归湖上,买山而隐,字曰层园.因其由麓至巅,不知历几十级也.乃荒山虽得,庐舍全无,戊午之春,始修颓屋数椽.由蓬蒿枳棘中,辟出迂径一二曲.乃斯园之最下一层.
这里交代了层园名字的由来,也说明层园初建时只是完成了“最下一层”,但由于种种原因,李渔没能完成逐层修建的梦想,留下了一部中国古典园林史上的“红楼梦”.
除了李渔为自己修建的三座园林外,建造园林的风气也为他施展才能提供了机会,有资料表明,李渔至少为别人修建了五座园林.翁方纲《复初斋诗集》卷二十四有五律三首,题为《同裕轩、林汲、瘦同、小疋、芝山访李笠翁所葺园亭,归饭裕轩漫圃三首,时瘦同、小疋将出都》,其中第一首咏李渔所葺园亭,诗云：
沟折郭西偏,孤亭一笠圆.
花飘三月尾,树古百年前.
画理余皴染,歌声罢管弦.
谁镌八分字?石势似张然.
李渔在北京修建了惠园、半亩园（两处同名）、芥子园四座园林.钱泳《履园丛话》卷二十“园林”条记载：“惠园在京师宣武门内西单牌楼郑亲王府,引池叠石,饶有幽致.相传是园为国初李笠翁手笔.园后为雏凤楼.楼前有一池,水甚清冽,碧梧垂柳,掩映于新花老树之间,其后即内宫门也.楼后有瀑布一条,高丈余,其声琅然,尤妙.”
李渔“遨游一生,遍览名园”,受到自然山水和园林艺术的熏陶,和文人、官员、僧侣、富商等交往密切,在鉴赏大量私家园林的同时,又能互相交流对园林艺术的见解,取长补短,丰富的造园实践、精湛的艺术修养、对园林艺术的痴迷等,都成为李渔园林美学思想得以形成的养分.
二、李渔的园林美学思想
(一)追求个性、注重创新
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参考文献：
1、 论平民意识下李渔的本色戏曲观 摘要：“本色说”在中国古代戏剧史上有着重要的地位。清代戏剧家李渔的戏剧理论和创作体现出了平民意识下的“本色观”：平民立场下的戏剧本位思想；脱窠臼。
2、 李渔戏剧语言美学特色 摘要：李渔用“街谈巷议”“直说明言”界定戏剧语言接近生活语言的独特之处，他重视宾白的叙事功能，在戏剧中通过宾白刻画了丰富生动的人物形象。李渔的作。
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4、 悲剧李尔王的艺术特征探析 悲剧《李尔王》是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家莎士比亚按照英国古老传说改编而成的。莎士比亚改变了这个古老传说的结局，使得这个平常的宫廷斗争故事成为。
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6、 李渔改编戏中科诨艺术 摘 要：李渔将他的四部小说改编成戏曲，故事框架基本是沿袭小说的框架。改编之后的作品在其他方面尤其是科诨设计方面取得了长足进步。他在《闲情偶寄》中。