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台湾之行,接连15天14夜,我逆时针地在这座岛屿上转了个圈.
这是我第一次去台湾自由行,光是安排整套行程就筹划了两个星期.取舍每个目的地的时候,一是想尽量覆盖到那些从小耳熟能详的台湾地标,不枉此行；二是想探访几个私家收集的文艺小地点,一偿夙愿.本意是撇开人声嘈杂的城市景观,尽量亲近自然山水,却发现有另一番人文景象浮现在地图上：原来,台湾原住居民,真的是和这片土地同生共息、唇齿相依.
日月潭——邵族
此次环岛游的起点是台中.我乘坐“台湾好行”（台湾旅游局为自由行游客专门规划设计的旅游班车体系）的班车,从台中前往日月潭,当天在伊达邵码头附近的青年活动中心落脚.这里离公交总站稍远,但去往九族文化村倒是十分便利.从旅舍所在的山坡下来,直接就能看见湖边的日月潭缆车站.
九族文化村是日月潭畔的老牌观光点,开放于1986年,而日月潭缆车是2l世纪的新设施,运行自2009年.两者是同一个老板的产业,但后者的红火程度俨然有赶超前者的架势.很多当地人去惯了九族文化村,却坐不腻这高空缆车.大概是因为目月潭缆车提供了一个别样的从空中俯瞰日月潭的视角,真真切切是山峦环抱、碧波如镜、云蒸霞蔚等这种美景就跟定格画面一样,一旦体验,就难以忘怀.
九族文化村是全景展示台湾原住居民生活的主题文化公园.依山势而下,这里错落分布着12个原住居民族群（实际上官方目前承认的有14族）的部落区.每个部落区就是微缩版的村落,里面的住屋、生产工具、祭祀品、装饰物大都收罗自真正的部落.族群和族群之间的差别可能甚大,比如,阿美族温文娴静,停留在母系社会阶段；泰雅族则尚武好战,有“猎头”传统,勇士们在自己的住屋摆放骷髅头,以显示个人战功；赛夏族有“矮黑人传说”；达悟族则擅长造船,有盛大的“飞鱼祭”和出海捕鱼的传统.
娜鲁湾剧场和九族剧场是园区里最热闹的地方,每天都有固定的演出在这里轮流上演.在主持人的介绍下,演员们身着各自族群的服装,或高歌,或热舞,再现部族内逗趣的狩猎、嫁娶、节庆场景.主持人经常给观众设置“快问速答”,比如“穿着 的是哪一个族”、“八部和音是哪一个族的特长”,答对的观众当即有小工艺品赠送.当然,本人初来乍到,一个问题都没答上,光是看着演员们五彩绚丽的盛装就已经眼花缭乱了.
从九族文化村回来已是傍晚,我在伊达邵码头附近觅食,顺便观赏湖景.吃过了竹筒饭、炸潭鱼、笋鱼汤,直到在工艺品店里看见成堆的猫头鹰木雕,我才反应过来,原来此处就是当地原住居民——邵族的聚居地.伊达邵,邵语里是“我们的人”的意思.当地传说,邵族猎人因为追逐一只白鹿而来到日月潭,正要猎杀的时候,白鹿在日月潭中心的拉鲁岛化身为一棵茄冬树.祭司认为这是祖灵要引导族人迁居此地,所以全族整体迁移而来.第一代头人还在茄冬树下立下誓言：永不离开日月潭,茄冬树每长一片新叶,邵族必添一人.
玉山——布农族
我在日月潭磨蹭了两天,把环湖巴士、湖心游轮、湖畔单车试了个遍,才恋恋不舍地离开,还是坐着“台湾好行”班车,从目月潭前往阿里山.
班车沿着中横公路在高山间穿行,气温略低,乘客们都捂上了长袖外套.途中,班车在一个叫作“塔塔加游客中心”的地方停靠.我转念想到,这不就是玉山脚下吗?玉山是全台湾的最高峰,塔塔加是玉山登山步道的入口处,筹备攻略时我就关注了这个地方.然而登山不仅要有充足的体力和装备,还需要提前向管理处预约,时间上实在调剂不开,我才放弃了登玉山的计划.没想到,一番柳暗花明,到底还是相遇了.
比起其他游客中心,塔塔加算是简朴的,除了我们这车乘客,并没有其他游人.厅里摆放的旅游资料,除了玉山的登山常识、保护高山猕猴的信息,还有当地原住居民布农族的介绍.布农族由于对小米收获的重视,发展出一系列繁复而长时间的祭祀仪式,同时在音乐上也发展出相当复杂的和音唱法,配合祭礼的进行.布农族的“八部和音”是目前世界上独一无二的和音方式,堪称“世界音乐的瑰宝”.而我对布农族的印象却停留在前日在九族文化村里试吃的小米酒和烤山猪肉,特别是后者,又香又甜,十分顶饱.
阿里山——邹族
告别塔塔加之后,班车很快就到达了阿里山景区.一到这里,人气忽然爆棚,满眼都是旅行团和忙碌的接驳车.阿里山最受欢迎的旅游宣传照是一张森林小火车穿过樱花树丛的照片.看来,来阿里山最好的时候是在三四月间,那个时候可以坐着小火车穿行神木林,看樱花盛放.如果还能留宿一夜,第二天一早上祝山看日出,就更完美了.
我站在队伍中,等景区的接驳车,无意中听见前面一对小情侣在闲聊.女朋友问：“歌里不是唱‘阿里山的姑娘美如水,阿里山的少年壮如山’吗?为什么没有看到阿里山的姑娘呢?”男朋友搞怪地回答：“你不就是吗?阿里山的姑娘壮如山.”在被狠踹一脚之后,男朋友又贱贱地补了一句：“你应该问,怎么没看见阿里山的瓜子?”
不光是我,周边好几位游客都被这位小男朋友的神逻辑逗乐,但大家也都心领神会这两句话中的典故.不过,或许我们所知的“典故”和客观真实是有差距的.《阿里山的姑娘》里唱到的姑娘,其实指的是阿里山当地部落邹族的女孩儿.要找到邹族人,在几乎完全商业化的阿里山景区里是不可能的,得去周边的达邦、特富野部落才行.至于“阿里山瓜子”,更是原产大陆的炒货品牌,跟台湾的阿里山一点关系没有.
就我看来,阿里山最重要的关键词,应该是“神木”.我早些年曾到过长白山和大兴安岭,对原始森林并不陌生,但真正见识到阿里山巨木群的齐整亮相还是吃了一惊.现在被评为阿里山占祥物的那株“阿里山香林神木”,“胸围”12.3米,树高45米,树龄约2300年.“胸围”12.3米意味着直径4米,也就是说,如果把树桩改造成圆桌,桌子两头相对的人之间几乎都能做视力测试了.
离开阿里山之后,我经过嘉义来到台南,在这座台湾第一古城里舒舒服服地待了两天.这个地方步调很缓慢,很有故事,地方美食也相当好吃,适合休闲.然后,我再从台南出发去恒春半岛,寻访近两年因为电影《海角七号》而著名的边城垦丁.不过,我对垦丁略有一些失望,总觉得它跟福建的普通渔村没什么区别.旅舍老板建议我在垦丁“春呐”,也就是垦丁音乐节的时候再过来—那时候青年人最多,台湾最热门的乐团和歌手也都会来的.
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参考文献：
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