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分类:学术论文 原创主题:大雪纷飞论文 更新时间:2023-12-18

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木心,本名孙璞,号牧心,笔名木心,他出生于乌镇东栅财神湾.1937年末,乌镇沦陷.当时木心10岁,“小孩子们唯一能做出的抵抗行动是,不上日本宪兵队控制的学校.家里聘了两位教师,凡亲戚世交的学龄子弟都来上课”.

在一次家庭聚会上,少年木心口出狂言,“写诗么,至少要像杜甫那样才好说写诗”,惹得长辈们哄堂大笑.有的只当是童言无忌,有的说他是“四金刚腾云,悬空八只脚”.

木心和茅盾是远亲,孙家花园和茅盾故居在一条街道的两端.茅盾到上海做事,在乌镇留下一屋子欧美文学经典.年少的木心手不释卷,如饥似渴地阅读,“得了‘文学胃炎症’”.

他书读多了,便尝试着创作.起初是模仿古人的风格,“神闲气定,俨然居高不下”,家人看了他的诗商讨:“弟弟年纪这样轻,写得这样素净,不知好不好?”木心写道:“我知道他们的忧虑.大抵富家子弟行文素净是不祥之兆,会出家做和尚的.”

19岁时,他借口养病,独自上莫干山,雇人挑了两大箱书,其中有他钟爱的福楼拜和尼采.一个人住在家族废弃的大房子里,专心读书、写文章.白昼一窗天光,入夜燃矿烛一支.渴了,冲杯克宁奶粉;饿了,有个乡下姑娘定时送饭,顿顿有米粉蒸肉,颇得少年欢心.

我去过冬天的莫干山,山风刺骨,景致荒凉.少年木心的手背起了冻疮,披一床被子,埋头写作不止.一边写,一边思念一个叫“竹秀”的姑娘,日记里写满“竹秀”.从夏初一直写到第二年的雪化时,交出三大篇论文——《哈姆莱特泛论》《伊卡洛斯诠释》《奥菲司精义》,不为发表,不求成名.

锦衣玉食的生活并不能让这少年满足,尤其在那个动荡的时代,安逸仿佛是原罪.1947年,一腔热血的木心参和了反饥饿反内战的学生运动.他走上街头,演讲,发传单,大卡车上跳上跳下.“白天闹革命,晚上点上一支蜡烛弹肖邦.”

1948年,木心短暂投奔新四军,绘制马恩列毛的巨幅画像.后因此事被当时的上海市市长吴国桢亲自下令开除学籍,又被国民党通缉.木心避走台湾,直到1949年才返回大陆.

小时候他被关在家里,天天祷告,他不知该向上帝还是释迦,放我出去吧,流浪,打工,打仗,都可以.冰心到过美国,高尔基嘛到处流浪,鲁迅去过日本,可是我在家里等一路经历到“ ”,他对上帝说:够了!

他先是在本单位监督劳动,扫地、扫厕所.他的家被抄查三次,挖地三尺,数箱画作、藏书、20集手抄精装本全部被抄走.后来木心被某群众组织囚禁18 个月,折断三根手指.某夜他乘看守不备,从木栅栏里钻出,逃出后茫然自顾,发现竟没有可以去的地方,只得又从刚钻出的木栅栏里钻回.

他在白色的纸上画出黑色的琴键,夜夜在这无声的键盘上弹奏莫扎特和肖邦.“我白天是奴隶,晚上是王子”.他在烟纸背后写,在写交代材料的纸上写,夜里没有灯,就盲写.他前后写下65万字,层层叠叠的蝇头小楷几乎无法辨认,他藏在破棉絮里带出来.这65万字里,没有声嘶力竭,没有血泪控诉,有的只是他对美学和哲学的思考,以及断续写下的诗.“我少年时为了学哲学,吃足苦头,一字一句啃经典.不懂的地方总认为自己笨,只好死读硬读.特别是黑格尔,一次又一次读,后来关在地牢里,花三个月,第三遍读完了《小逻辑》,书上被我批得密密麻麻,好像有点悟了.”

是艺术让他熬过最艰难的岁月.平时只知艺术使人柔情如水,浩劫临头,才知道艺术也使人有金刚不坏之心.他说,文学是他的信仰,这信仰保佑他度过劫难,“一字一字地救出自己”.

晚年他说“诚觉世事尽可原谅”,想了想又加上一句,“但不知去原谅谁”.

1982年,木心旅居美国.在纽约牙买加区的一幢小公寓里,他以绝笔的心情 写作,“燃烧,独对雕像,夜夜文艺复兴”,写出大量的论文、随笔、小说和诗歌.“我喜欢发高烧40度写作.发热发到不倒下,好开心.”

80年代末,他为一群旅美的中国艺术家开讲“世界文学史”,从而开始了一场长达五年的“文学远征”———从 1989年1月15日开课,到1994年1月9日最后一讲.每位听课人轮流提供自家客厅,一节课每人收费20美元(夫妇算一人).没有教室,没有课本,没有考试和证书,更没有赞助和课题费,不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中,年轻的艺术家团团坐拢来,听木心神聊.

“风雪夜,听我说书者五六人,阴雨,七八人,风和日丽,十人,我读,众人听,都高兴,别无他想.”他说老子自恋,是老牌那耳喀索斯,但不以泉水照自己,而是以全宇宙照观;他以为今日所有伪君子身上,仍然活着孔丘;他比喻佛陀是飞出生命迷楼的伊卡洛斯;他引嵇康为兄弟,推崇屈原是中国文学的塔尖,而陶渊明是“塔外人”;他将杜甫晚年诗作和贝多芬交响乐作比较;他评价中国古典文学,“儿女情长,长到结婚为止;英雄气短,短到大团圆,不再牺牲了”;他说巴尔扎克是彩色的陀思妥耶夫斯基,陀思妥耶夫斯基是黑白的巴尔扎克;他说鲁迅的幽默其实黑多红少,是紫色幽默;他形容莱蒙托夫的厌世,“人生舞会中退出的孤独者,在冷风中等待死神的马车”;陈丹青还记下了他一句粗话:“古代,群山重重,你怎么超越得过等有人对我说,洞庭湖出一书家,超过王羲之.我说: 妈.”

这是这个孤傲了一辈子的人,飘零海外时,偶尔念及的温暖记忆.自然有人非议,有人冷嘲.他笑嘻嘻地要学生替他作证:木心不是妖怪,是个普通健康的老头子.他对旅美的艺术家圈子保持距离,冷眼旁观,“来美国11 年半,我眼睁睁看了许多人跌下去,就是不肯牺牲世俗的虚荣心,和生活的实利心.既虚荣入骨,又实利成癖,算盘打得太精:高雅、低俗两不误,艺术、人生双丰收.生活没有这么便宜的.”

后来,陈丹青整理了那五年那五册听课笔记,共85讲,逾40万字.这不是一本纯粹的文学史,而是木心的个人文学记忆,是木心之所以为木心的渊源.这是木心留给世界的礼物,也是文学的福音书.

乔伊斯说:“流亡是我的美学.”木心自称不如乔伊斯阔气,只敢说:“美学是我的流亡.”那个乌镇的翩翩少年,向世界出发,流亡,千山万水,天涯海角,一直流亡到祖国、故乡.

2006年,在孙家花园的废墟上新建起一座二层小楼,周围香樟、榆树丛生,名曰“晚晴小筑”,那是木心晚年隐居之所.此时他在乌镇已无一个亲人,他是这古老大家族的末代苗裔.“少小离家老大回”,面目全非的故乡,迎来了双鬓染白的游子.

贝聿铭的弟子去乌镇,和木心商议如何设计他的美术馆.木心笑言:“贝先生一生的各个阶段都是对的,我一生的各个阶段全是错的.”

少年时的富家子弟,青年时的热血男儿,壮年时的饱经磨难,中年时的颠沛流离.“我爱兵法,完全没有用武之地.人生,我家破人亡,断子绝孙.爱情上,柳暗花明,却无一村.说来说去,全靠艺术活下来.”一辈子的不合时宜,一辈子的干净清醒.

2011年12月21日3时,乌镇,那个黑暗中大雪纷飞的人,归去了.

我想,用木心自己的话来总结他的一生,是合适的:难得有一位渺小的伟人,在肮脏的世界上,干净地活了几十年.

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参考文献:

1、 木心 手掌落在我的肩膀上,啪啪有声。掌宽而厚实,五指却像刚出土的老生姜,岩石凹凸,沟壑丛生。从此以后,我会罩着你的!他说。我自然不信,我就从来没信过。

2、 木心语录 常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,一直到死,导管才空了。疯子,就是导管的於塞和破裂。——《哥。

3、 读木心(上) 关于木心,大家似乎更多知道他是名作家,而忽略了他的画家身份。即便木心美术馆已在2015年开馆。有一种话不能自己说,旁人也不能说……是非常好的话。

4、 朴实无华奉献心 实事求是 无声付出数十载定居澳门已过半个世纪,李云先生已经不是当年从家乡广东三乡出身的机械学徒,经过多年的奋斗,他的心智得以磨练,他的思维已经。

5、 心为医药促传承 多元发展 专注於医药行业黄炳明先生出生於一个经商家庭,顺理成章地成为第二代接班人,其父亲黄定中先生更於四十年代以十七之龄在家乡创立事业,经营贸。

6、 浩洋人赤子心 梁晓文女士作为新时代女性代表,她很好地平衡了工作、家庭和服务三者之间的关係。对於家庭的理解和支持,她满怀感恩;作为一名母亲,她不忘对後辈的引导。