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月下再无捣衣声.
我们怀念的不是落后甚至原始的生活方式,我们念念不忘的是砧声背后的东西.同砧杵一起丢失的,是一整套完整的生存系统.蛙声、鸟声、溪水声；砧声、更声、吆喝声.那些简单自然的声音已在我们的耳边消失,那些质朴纯真的风俗已撤出我们的世界.某种程度上,我们的生活日趋单一化、同质化.
日益发达的科技给我们的生活带来了很多便利,却也在某些方面使得我们的生活越来越贫乏单调.人类在日渐融入地球村的同时也在丧失自己的民俗特色,丢掉自己的故乡.曾经的故乡不仅有砧声,更有砧声中摇曳的倩影,有砧声中蕴含的爱.她们在流水旁执砧杵捣衣,一下又一下,每一下里都是满满的对家人的爱.
然而现下,这一切似乎已变得没有任何意义.财富、权势、科技,这些能满足你所有生活所需.你能想到的东西,一个电话、一次鼠标点击就可以实现.人对人的关切不再需要亲自动手,皆可由他人或他物 ,捣衣如此,其他亦然.那有朝一日,我们是不是可以雇人或雇机器,替我们去爱一个人、谈一场恋爱、抚养一个孩子?
现代技术将许多事的中间环节大大简化,省去了我们不少的时间和精力,令一切变得高效快捷.可另一方面,人际交往间的丝丝情愫和关切在这过程中也被淡化省略了,这是我们的重大损失.连同砧声被一起粗暴地掠夺的,无论是民俗也好,人际交往也罢,都可归入故乡的范畴,是我们精神家园的一部分.
远戍的征人所守的边关再苦寒,尚有南国故乡月下的砧声可怀念,可我们呢?
小巷深处的呼吸、村头树上的张望,对我们这一代而言,已化为文学作品中乡愁的代称,也只能存在于文学作品之中.
今日的游子已无满含砧声的故乡可怀想.
在推土机、挖掘机的推进中,我们的故乡惨遭强盗式的野蛮“洗劫”,甚至来不及和我们告别.故乡只作为户口簿上的“籍贯”单薄地立在了纸上,我们的精神失去了停泊的港湾.
纯朴的故乡真的不能和飞速发展的时代并存吗?社会的快进一定要以古朴故乡乃至精神家园的覆灭为代价吗?
我不相信.科技发展、社会发展的目的是为了提供给我们更好的生存状态,又岂会只有掘根而求木茂的荒唐办法?
即使砧杵的确过于落后已不再适于实际,但在博物馆为它腾出小小一隅,或在某处留下一些过往村庄的样本,大约还是可行的.至于更近一些的小巷、胡同、古屋和老树,我更不以为有全部清除的必要.
某种程度上,可能是因为相对于真正意义上的改造,全部 重来要快得多,也方便得多.
发现弊病一定意义上也是好事,它指导我们接下来该如何改进.可怕的是不知险境.
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参考文献：
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