论文论中国优秀传统文化和大学生素质提升是关于传统文化方面的论文题目、论文提纲、传统文化视频讲座150集论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
【摘 要】本文论述通过中国优秀传统文化提升当今大学生的素质和道德人格,提出将儒学思想中的“心性”修养、“仁”学、“中庸”思想等和大学生素质提升相结合,促进现代大学生的素质建设和道德修养,更好地实现并创造人生价值.
【关键词】中国传统文化 儒学 大学生素质
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2018）01C-0040-02
所谓中国优秀传统文化,是指“中国几千年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来,并且至今仍在影响当代文化的‘活’的中国古代文化.它既以有关的物化的经典文献、文化物品等客体形式存在和延续,又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续”.广义地说,应该包括中华民族有史以来创造的物质文化、精神文化、制度文化以及行为文化的总和.中国传统文化历经上下几千年的改朝换代,饱经沧桑,但其仍背负独特的文化精神在中国土地上不断地传承和维新,形成了为世人瞩目、别具中国特色的文化传统和文化模式.儒家学派形成于先秦至秦汉之际,以孔子为宗师,其弟子以“有教无类”为宗旨不断传授讲学.儒家文化历经两千多年的演变发展,面对曾经外来文化的冲击以及本民族不同思想学派的侵蚀,其仍保留丰富内涵,汲取各流派长处充实自身,自成大家,并逐步成为中国优秀传统文化的主流,彰显了其极大的包容性和顽强的生命力.“心性”修养、“仁”学以及“中庸”等思想,更是从古到今影响世人的儒家经典.这些理论自古以来便占据着中国哲学思想的主要地位,对当今大学生的素质提升起到了积极作用,对世界文明的进步更是一笔取之不尽的宝贵资源.
一、儒学发展概况
任何思想流派的萌芽和发展总是依托当时的社会历史条件的.纵观中国儒学的发展历程,是和中国封建社会制度的形成、发展、衰落和灭亡的历史阶段相互呼应的.春秋末年,孔子最初以“有教无类”为宗旨,将史籍《春秋》《周礼》,卜筮之书《周易》及《诗经》等書籍的思想向弟子们传授,在社会上产生了极大的影响.先秦至秦汉时期,儒家学派逐渐形成并奠定了基础.到了汉代,朝廷唯儒家经学独尊.《汉书·艺文志》曰：“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也.游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道为最高.”儒学的地位可见一斑.到了魏晋隋唐时期,“儒、释、道”三教鼎立,相互交融,直至儒学发展到新的阶段——宋明理学的兴起,“仁”的境界、天理和人道合一的儒学思想深刻地反映了儒学的精髓,更是中国传统文化的独有特色.之后虽然清朝逐渐衰败,中国传统儒学却得到了积淀.
儒学始终是中国传统文化中的一笔宝贵财富.它贯穿于历史的各个时期,集大家之长于一身,成为中国哲学思想中的经典.由此可见,儒家文化中传承中华民族优秀传统文化部分对提升现代大学生的素质和道德人格有着积极的影响.在培养大学生素质中,“其关键环节在于能否从中国优秀传统文化中吸收营养,使其在自身内容的建构上具有丰富的文化内涵、文化品位和文化精神,以保持和整个社会化发展的目标相一致”.
二、儒学经典和大学生素质的提升
（一）“心性”修养.“心”自古以来便是中国哲学研究的主题之一.孟子提出：“心之官则思,思则得之,不思则不得也.”孟子提出了在人理性认识的基础上,心是人进行认识的主体,明确其作用是思.但心本身并不能实现“思则得之”,由外在感官提供的感受作为“心”实现思的必要条件.宋代哲学家、理学家朱熹对孟子的这番话做出注解：“耳司听、目司视,各司所职而不能思,是以蔽于外物.既不能思而蔽于外物,则亦一物而已.又以外物交于此物,其引之而去不难矣.心则能思,而以思为职.凡事物之来,心得其职,则得其理,而物不能蔽.失其职,则不得其理,而物来蔽之.此三者,皆天之所以和我者,而心为大.若能有以立之,则事无不思,而耳目之欲不能夺之矣.”即耳目是视听的外在器官,和外界物体为直接接触,心思即是思维,和外界物体为间接接触.只耳目主外物感受,故而不能思,则不能分辨是非,容易被外物所蒙蔽；通过“心”的思辨,分是非,明事理,可使耳目不被外物所蒙蔽.朱熹将耳目和心之间的关系辩证的进行了论述,理清了两者各司其职的基本思路,继承和发展了孟子的“心”学.
震惊全国的大学生犯罪事件如清华大学朱某铊中毒事件,复旦大学林某的投毒事件等,不断出现的校园大学生犯罪案件说明了当代大学生的素质和道德修养并不完整.但是,一部分大学生在日常的生活和学习中,在金钱和权力面前,并没能用心思虑去明辨是非,被金钱和权力混淆视听,价值观发生了严重的扭曲,进而发生口角,大动干戈,最终导致惨案的发生.在提升大学生素质时,要重视“心”性修养在大学生认知事物过程中的主导作用,做到以耳目视听和心思分辨相结合,以心思辨是非来判断和认知事物.在当今社会中,大学生做人做事要注重“心”性的思辨,改正个人不恰当的言行举止,提高自身的修养,避免校 的再度重演.
（二）“仁”学.儒学是德性之学,即为情感理性,其核心是“仁”.“仁”的思想含义有二：一指“仁者爱人”,就是要尊重他人且有同情心；二指“克己复礼”,即通过对自己的克制和约束以提高道德水准,以求符合礼的要求.“仁”是儒家哲学体系的核心、人生价值的最高理想,是建立在自觉基础上的.春秋末期,孟轲更是将“仁”的思想发展为仁政学说,强调道德修养才是齐家治国平天下的根本,这对后代出现的开明君主和进步思想家们都有着较深的影响,因此孟子被人们尊称为仅次于孔子的“亚圣”.
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“仁者爱人,有礼者敬人.爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之.”这说明“仁”学主要表现在以下方面：一是在家庭中,“仁”主要的表现对象为至亲至爱.如对父母的孝,对兄弟姐妹的关爱等,但现代社会中的很多大学生或痴迷网络或被金钱物质所迷惑,对亲情冷漠,对家庭绝望.若能汲取儒学“仁”的思想,积极回归家庭浓浓的亲情之中,营造一个幸福美满、稳定安康的家庭环境,更有利于社会的和谐稳定发展；二是在日常生活中,“仁”的哲学思想注重人纯洁的道德养成和顽强的意志锻炼.现今的互联网时代,大学生热衷并沉迷于网络交流,现实生活中却常常为了一己之私忽略了人际关系中重要的友爱和协作精神.大学生在和人相处时,应推己及人、和人为善,创造协调的人际网,达到一种人际关系和谐稳定的长久状态；三是面对国家大事和大是大非面时,做到“仁”的最高境界——爱国.“仁”能引导和培养大学生尊重国家、报效民族,激发大学生的爱国情怀和雄心壮志.因此,“仁”对提升和完善大学生素质有着积极意义.
总结:本文是一篇关于传统文化论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
1、 中国优秀传统文化融入大学生思想政治教育 【摘 要】 中国优秀传统文化运用于大学生思想政治教育中，有利于帮助大学生树立正确的人生观，培养民族自信心，激发爱国情怀。具体方法是：引导大学生自。
2、 弘扬中国优秀传统文化 摘要：习近平总书记关于“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”的重要论述简明扼要的阐。
3、 优秀传统文化在大学生思想政治教育中的应用 关键词 优秀传统文化 思想政治教育 应用作者简介：余荣花，合肥工业大学，研究生，研究方向：学生思想政治教育；朱浩，合肥工业大学。中图分类号：。
4、 中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的途径 摘 要 我国的独立学院已进入内涵发展期，将中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育有助于这一目标的实现。文章围绕校园环境的营造、教学活动的设计以及。
5、 中国优秀传统文化对企业文化建设 企业文化的概念最早是由美国管理学者托马斯·彼得斯和小罗伯特·沃特曼在《成功之路》一书中提出的，他们认为，公司的成功并不仅仅靠严格的规章制度、管理。
6、 人类命运共同体思想和中国优秀传统文化关联 摘 要：党的十八大以来，人類命运共同体思想作为外交战略的核心思想被广泛而深刻的提出，并且引导我国在外交方面取得一系列成果。人类命运共同体思想内涵。