论文民族乡村非物质文化遗产保护是大学硕士与本科非物质文化遗产毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写非物质文化遗产方面论文范文。
摘 要：哈萨克族是一个历史悠久的游牧民族,在我国人口约有160万,创造了丰富而优秀的非物质文化遗产.近些年随着我国城镇现代化进程的加快,主流文化、外来文化的强势冲击,使得哈萨克族传统文化的原生环境发生改变,现哈萨克族多以定居、半定居方式居住,其非物质文化遗产不可避免地遇到保护与传承的困境.2017年我国非遗法颁布了六年,笔者认为在广大基层群众中才最能体现出我国非遗保护工作开展的结果如何,尤其是以西部发展较慢却又拥有大量优秀非遗的少数民族地区,笔者选取玛纳斯县清水河哈萨克民族自治乡为田野点,对由游牧民族到半定居式啥萨克族进行非遗现状考察,并对在非遗原生存环境发生改变后,该如何进行活态传承进行反思.
关键词：非物质文化遗产；保护与传承；哈萨克族；清水河乡
如今无论是政府、学界,还是商界、媒体,正掀起一场对非物质文化遗产的挖掘、保护、研究和利用的探讨与实践的热潮.然而在全球一体化浪潮的冲击下,现代化工业文明的迅速扩散对保护和传承非物质文化遗产形成了相当挑战.非物质文化遗产存在于我们生活当中,现今我国基层非物质文化遗产现在状况如何,又该如何对这些非物质文化遗产进行有效保护与活态传承是学界的一个热门的争议话题.
玛纳斯县清水河乡是一个哈萨克族人口占86.4%的民族自治乡,由于自然环境和历史因素,这一定程度上保证了该地区非物质文化遗产的较为传统.但是,因为各种原因,清水河乡青壮年大量外出务工,造成无人继承、无人保护、无人发展和创造本民族文化内容的局面.在这种情况下,为了推动少数民族地区经济的繁荣发展和非物质文化遗产的保护工作,清水河乡以政府为主导,积极打造以非物质文化遗产为基础的少数民族文化旅游经济,力求在推动地方经济发展的同时弘扬少数民族文化,促进少数民族非物质文化遗产的有序传承和健康发展.
一、清水河乡哈萨克族非物质文化遗产保护与传承现状
清水河哈萨克民族乡的非物质文化遗产项目繁多,但级别不多.非物质文化遗产有自治州级一项即天鹅舞；县级四项即熊舞、骆驼舞、刺绣毡绣、阿肯弹唱；其它乡一级有熊舞、骆驼舞、冬不拉制作技艺、黑肥皂制作以及“三雕”的制作技艺等.
关于清水河乡哈萨克非物质文化遗产保护与传承模式,笔者将其分为两种情况,即：主导与民间自发两种非遗保护与传承模式.
1.政府主导模式下清水河乡非物质文化遗产保护与传承现状
十七大在党的政治报告中首次使用了“非物质文化遗产”概念,从而将非物质文化遗产保护工作推向了一个新的历史高度.从而开展了一场自上而下的非物质文化遗产保护运动.根据国务院颁布的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》和《中国民族民间传统文化保护法》所提出“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”[1]的文化遗产保护工作方针,文化保护要重在保护、合理开发.非物质文化遗产传承中的关键点在于“人”,“人”是一项非遗活态传承的基础所在.因此,清水河乡政府针对各类非遗状况选取了各级非物质文化遗产传承人,并给予一定的扶持.以下是以清水河乡政府为主导的非物质文化遗产保护与传承的具体措施.
（1）普查与申报各类清水河乡哈萨克非物质文化遗产
首先,清水河乡分级组织,以乡为主,以乡、村和部分老艺人为重点,摸清清水河乡非物質文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、濒危程度、保护现状及存在问题等基本情况,建立乡级非遗名录,到2015年,清水河乡政府共调查收集到该地区民间手工刺绣8种,诗歌4条、歌曲3个、冬不拉曲子1个、民间舞蹈2个、手工木制品5个；民间体育项目6个,民间习俗有10多种类,并制作了VCD光碟3盘,[2]这些都为清水河乡哈萨克族非物质文化遗产的保护工作提供重要依据.其次,清水河乡积极申报各级哈萨克族非物质文化遗产,目前是《鹅舞》已申报为州一级非遗,哈萨克刺绣、冬不拉、摔跤、押加、黑肥皂、芨芨草编织、马鞍子制作、木雕申报为县一级非遗,其他传统文化也在积极申报中.
（2）积极培养传承人群
清水河乡以县文化馆为依托,举办了清水河乡非物质文化遗产传承学员培训班,大力培养非遗传承人群,对民间现有的民间艺人进行普查、建档,并给于一定的津贴补助.笔者采访的牙湖村刺绣合作社的社长,除了参加乡、县级的哈萨克毡绣布绣培训班,还参加过昌吉州、其他县的培训班,以此来提高自己的技能.
2.民间自发清水河乡非物质文化遗产保护与传承模式
（1）家庭传承
笔者2016年7月登门拜访了清水河乡牙湖村刺绣合作社的社长,她13岁跟母亲学会了毡绣、布绣（她的奶奶及祖辈妇女大都会绣）,现在她的女儿、儿媳也都会这门手艺.这种祖母教孙女、母亲教女儿、媳妇的方式一代代地传承下去.一般情况下,刺绣活动是在家庭中进行的,通常是数个年龄相近的女性聚集在一起,边做边说,交流着经验,也交流着情感；同时,她们也会共同创造出一些新的图案,到她们成为母亲后,就会将自己的手艺传给子女.如此循环往复,使本民族的传统文化生生不息.“在社会结构的细胞里,家庭是传承生产生活技能的基本单位,对本地方、本民族生产生活技能具有承上启下的基础地位,有利于子孙后代对家业的继承光大和人生道路的选择.”[3]
（2）合作社传承
“近年来,牧区出现的各种专业合作社是牧区发展合作经济的重要载体,同时也为民族文化的传承提供了新的发展路径.”[4]2007年7月1日开始实施的《农民专业合作社法》成为合作社发展的推进器,为农牧民发展合作经济奠定了法律基础.清水河乡较为成功的一种非遗保护模式是也是成立专项合作社.哈萨克毡绣布绣合作社在清水河乡相对其他类别的非遗保护是目前最好的,乡里现有经营的刺绣合作社有4个,团庄、牙湖、贝母房子、坎苏瓦特村各开展了一个哈萨克毡绣布绣合作社.其中牙湖村和团庄村的刺绣合作社是在自家庭院开发的,尤其是牙湖村,从外在看不出是刺绣合作社,接的订单也都是本乡或邻乡本民族的订单.贝母房子和坎苏瓦特村的刺绣合作社相对较大,合作社内售卖的刺绣品种也较多,除了花毡外还有民族服饰、帽子、坐垫、抱枕、壁画、刺绣钟表等.这4个合作社的绣娘均达六人以上,由社长教授手艺,共同完成作品,既能赚钱贴补家用,也传承了本民族文化.
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参考文献：
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